V našom zamyslení necháme bokom predsudky a neznalosť a majúc nádej v milosť Božiu a Jeho pomoc predkladáme drahým otcom a bratom túto nepatrnú štúdiu o modlitbe Ježišovej zostavenú na základe Svätého Písma, cirkevnej tradície a patristickej literatúry. Tam je vyložená náuka o tejto všesvätej a všemocnej modlitbe. „Nech onemejú zradné pery, ktoré hovoria proti spravodlivému“ a Jeho mene „tak urážlivo a spupne“ svojím hlbokým nepoznaním a „s pohŕdaním“ o veľkom Božom dive. (Ž 31, 19-20)
Význam a sila Ježišovho mena
Keď rozmýšľame o veľkosti Ježišovho mena a spasiteľnej sile, ktorá spočíva v modlení sa týmto menom, nemôžeme než zvolať, unášaní duchovnou radosťou a naplnení údivom: „Aká nesmierna je tvoja dobrota, ktorú si uchoval tým, ktorí sa ťa boja, a preukázal tým, ktorí sa k tebe utiekajú, pred zrakmi všetkých ľudí.
Apoštolove ústa, jazyk a hlas boli len nástrojom Ducha. Ducha Svätého, apoštol národov sv. sa, v poslušnosti podstúpil i smrť, a to smrť na kríži. na nebi, na zemi i pod zemou. jeho pôsobenia. silám hriechu. besov a vášní. víťazstvo. „Pane, Pane náš,“ spieva Dávid. „Ako vznešené je Tvoje meno po celej zemi! nad nebesia. protivníkom a zastavil nepriateľa rozhorčeného pomstou.Môžeme ju postihnúť iba neuchopiteľne, pomocou detskej prostoty a viery. nej zotrvávať. podobná neustálemu smerovanie dojčaťa k prsiam matky. snaženie v Ježišovej modlitbe bola ovenčená plným úspechom. poraziť neviditeľných nepriateľov. „nepriateľa rozhorčeného pomstou“. občas a nie neustále, obrať o to, čo získali skrze modlitbu.
Ježišova modlitba v Biblii
o čo budete prosiť v mojom mene, urobím to, aby bol Otec oslávený v Synovi. budete mňa o niečo prosiť v mojom mene, ja to urobím. ak budete o niečo prosiť Otca v mojom mene, dá vám to. neprosili v mojom mene. Proste a dostanete, aby vaša radosť bola úplná. dar! Aký to závdavok nekonečných, bezmedzných dobrodení! „Spasiteľ“ viď. Mt 1, 21). nevyčísliteľnej hodnoty poskytuješ nám, ničotným smrteľným hriešnikom. však máme prijať? naše srdce. význam a spôsob jeho prijatia a praktizovania. trúfalosť. s obrovskou úctou, ktorou sa apoštoli správali k tomuto menu. konali. Ako by vôbec bolo možné, aby sa nemodlili menom Ježišovým? prikázané a ustanovené samotným Pánom Ježišom. dokonca dvojnásobným zopakovaním. dôvodu, že táto modlitba bola všeobecne používaná.História a vývoj Ježišovej modlitby
sa nestretávame so špeciálnym pojednaním o modlitbe Ježišovým menom. sa s ňou len v súvislosti s výkladom o iných témach. V životopise sv. Krista. Pohania sa ho opýtali, prečo neustále opakuje toto meno. srdci, a že tam má meno Ježiša Krista napísané. Pohania ho našli a spomenuli si na to, čo im svätý Ignác hovoril. chceli dozvedieť, či im hovoril pravdu, rozrezali jeho srdce. zlatými písmenami na oboch poloviciach srdca napísané meno Ježiš Kristus. spôsobom bol sv. Ignác Bohonositeľ ako menom, tak aj v skutočnosti. vpísal akoby perom. Minea, 20. Svätý Ignác bol žiakom sv. evanjelistu Jána a mal tú česť ako dieťa uvidieť Pána Ježiša Krista osobne.
nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva. toto dieťa, ten je najväčší v kráľovstve nebeskom. Sv. Ježišovej modlitbe u sv. Ježišovej modlitbe, a to z niekoľkých dôvodov. veľký význam. drahé. negramotná). podstúpil utrpenie a smrť pre vykúpenie ľudského rodu. pokrstený od apoštolov. svojej rodine sa zveril s pokladom viery. kresťanstvo, sa nachádzal aj jeho vnuk Kallistratos. do rímskeho vojska. Jednotka, v ktorej slúžil, bola tvorená z pohanov. všimli, že sa Kallistratos neklania modlám. Zistili, že sa po nociach v osamelosti venuje dlhým modlitbám. Nahlásili to potom veliteľovi. Sv. vyznanie krvou. „(Utrpenie sv. mučeníka Kalistrata, Minea, 27.
modlitbe sa stretávame u autorov 4. storočia, napríklad u sv. Abbu Izaiáša Pustovníka a iných. V 5. storočí si už sv. sťažuje, že praktizovanie tejto modlitby medzi mníchmi veľmi upadlo. času toto upadanie bolo stále intenzívnejšie a tak sa sv. svojimi spismi povzbudiť veriacich v tejto praxi. modlitbe v našej dobe písal, bol sv. Serafim Sarovský. autorom zachovaných poučení o Ježišovej modlitbe podpísaných jeho menom. základe jeho slov ju spísal jeden z mníchov, ktorých duchovne viedol. na sebe pečať jeho požehnania. mníchmi takmer vôbec nepoužíva. Sv. príčinu tohto javu duchovnú lenivosť a nedbalosť. Ježišovej modlitby spočíva v samotnom Božom mene Bohočloveka Ježiša Krista.
Praktizovanie Ježišovej modlitby
ale s osobitou jasnosťou nám význam tohto mena objasnil sv. Peter. na zhromaždení jeruzalemských predstaviteľov, na ktorom bol sv. ste vy ukrižovali, ale Boh ho vzkriesil z mŕtvych. človek pred vami zdravý. ale on sa stal kameňom uholným. mena, ľuďom, v ktorom by sme mohli byť spasení.„Bez ťažkostí si človek sám sebe pripadá pokojný a mierny, avšak akonáhle nastanú ťažkosti, v tom okamihu sa v ňom prebúdzajú a odhaľujú doteraz nepoznané vášne, obzvlášť hnev, zármutok, beznádej, pýcha a strata viery.“ (Sv. Ignác Brjančaninov)
„hriešnym“ na konci. Ide o neskorší prídavok. padlého stavu. Je to pre nás patričné a Bohu je to príjemné. prikázal modliť sa k Nemu v uvedomení si a vyznávaní našej hriešnosti. zase „Syn Boží zmiluj sa nado mnou hriešnym“. zmeny. Ďaleko lepšie je, aby sme stále používali celú modlitbu. nútený takú zmenu praktizovať, by tak nemal robiť často. prvý polovicu modliť dopoludnia a druhú popoludní. Sv. ustanovené Bohom. si démonov, premáhali ich, zväzovali a vyháňali. používali tiež k modlitbe.
Ako sa V SKUTOČNOSTI MODLIŤ JEDNODUCHO A EFEKTÍVNE
Záver
| Autor | Dielo/Udalosť | Prínos k Ježišovej modlitbe |
|---|---|---|
| Svätý Ignác Antiochijský | Životopis, srdce so zlatým menom Ježiš Kristus | Svedectvo o hlbokom prepojení s menom Ježiša Krista. |
| Svätý Serafim Sarovský | Poučenia o Ježišovej modlitbe | Spísal poučenia o Ježišovej modlitbe, ktoré sa zachovali dodnes. |
| Svätý Peter | Kázeň v Jeruzaleme | Objasnil význam mena Ježiša Krista a jeho spasiteľnú silu. |