V deň slávnosti Nanebovstúpenia Pána sa nám ponúka Slovo spásy.
Náš Pán Ježiš nielenže vstal z mŕtvych, porazil smrť a hriech, ale bol aj vzatý do Božej slávy! Preto nám bola dnes neodvolateľne ponúknutá cesta návratu k Otcovi.
Kristus, skôr než bol vzatý do neba, poslal svojich milovaných učeníkov, apoštolov, aby pozvali všetkých ľudí veriť v neho, aby sa dostali tam, kde je on. „Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu.
Preto Kristus, ktorého sme nikdy nevideli, chce, aby sme mu ponúkali svoju lásku prostredníctvom viery, ktorú prijímame počúvaním jeho služobníkov, ktorých skutočne môžeme vidieť a počúvať.
Keď sme dnes spolu s apoštolmi svedkami nanebovstúpenia nášho Spasiteľa, zreteľne si uvedomujeme, že tento sviatok nám pripomína, kde je cieľ nášho života.
Prvé čítanie: Kontext a význam
Text dnešného 1. čítania má niekoľko formálne odlišných častí.
V prvej (v. 1-5) hovorí autor Skutkov, zrejme evanjelista Lukáš, o svojom celkovom zámere s evanjeliom a následne s opisom skutkov apoštolov.
Druhou časťou (v. 6-8) je reč o Ježišových prísľuboch v rámci rozlúčky od apoštolov a v tretej časti (v. 9) Lukáš hovorí o samotnom Ježišovom odchode, ktorým sa skončilo viditeľné pôsobenie Pána Ježiša na zemi.
Štvrtá časť tohto čítania (v. 10-11) hovorí o anjeloch, ktorí pri vysvetľovaní danej udalosti obracajú pozornosť prítomných na druhý príchod Ježiša na konci čias.
Vonkajšie okolnosti tohto druhého príchodu sú nám celkom neznáme.
Technické či materiálne okolnosti Ježišovho nanebovstúpenia sú pre nás taktiež neznáme.
Vieme povedať len toľko, že jeho ľudská prirodzenosť definitívne vstúpila do Božej slávy, čo je tu symbolicky naznačené oblakom.
Pritom túto udalosť kvalifikujeme ako historickú a súčasne transcendentnú.
Na pravdu viery o nanebovstúpení Pána nadväzuje pravda viery o jeho druhom príchode.
Tak ako Ježiš od apoštolov odišiel, tak podobne opäť príde na konci čias.
nanebovstúpenie Pána
Druhé čítanie: Modlitba za poznanie spásy
Text druhého čítania má v Písme názov „Modlitba za poznanie spásy“.
Táto myšlienka sa ukazuje ako vhodné pokračovanie teologickej charakteristiky prvého čítania.
Tento úryvok Matúšovho evanjelia je pre dnešnú liturgickú slávnosť veľmi vhodný.
Ide o posledné verše Matúšovho spisu.
Tak sa zdá, že prvé dve vety z neho o Galilei a o tom, že niektorí učeníci pochybovali, sú napísané viac s obraznom, než v slovnom zmysle.
Zmienka o Galilei súvisí s veľkonočnými textami, kde sa Galilea spomína.
Na vysvetlenie jestvujú viaceré teórie.
Dojímavé je Ježišovo odovzdanie misijného poslania apoštolom: majú ísť, učiť, krstiť a naučiť ľudí zachovávať všetko…
Takýto je nadčasový model evanjelizačnej činnosti apoštolov a ich nasledovníkov pre všetky časy.
Ježiš však nechce ponechať apoštolov napospas ich osudu, ale pridáva ešte jeden kľúčový prísľub: Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta.
Evanjelista Matúš tu urobil akoby myšlienkový oblúk, ktorým spojil celé svoje evanjelium: na začiatku bolo spomenuté: Emanuel, Boh s nami (1,23).
Výzva svätého Augustína
Keď sv. Augustín uvažoval nad tajomstvom dnešného sviatku, tak povedal: „Dnes náš Pán Ježiš Kristus vystúpil do neba. Nech s ním vystúpi aj naše srdce.“
Modlitba
Všemohúci Bože, naplň nás svätou radosťou a vďačnosťou, lebo nanebovstúpenie tvojho Syna je aj naším víťazstvom; pevne dúfame, že aj my, ako údy jeho tela, vojdeme do večnej slávy, kam nás predišiel on, naša Hlava.
O to ťa prosíme skrze nášho Pána Ježiša Krista, tvojho Syna, ktorý je Boh a s tebou žije a kraľuje v jednote s Duchom Svätým po všetky veky vekov.
tags: #modlitba #nanebovstupenia #pana