V Lurdoch sa 11. februára 1858 zjavila v jaskyni Massabielle „Krásna Pani“ školáčke Bernadette Soubirousovej. Tu sa v roku 1858 v jaskyni zjavovala Panna Mária chorľavému dievčatku - Bernadette Soubirousovej. Posolstvá Panny Márie nás motivujú k posilneniu našej viery, láske k Bohu a k svojim blížnym.
Zjavenia boli oficiálne uznané cirkvou v roku 1862. Postupne na miesto zjavení začali prichádzať mnohí ľudia a bolo zaznamenaných veľa zázračných uzdravení. Množstvo ľudí sem prichádza, aby prosili za uzdravenie a mnohí sú vypočutí. Doteraz patria Lurdy k pútnickým miestam celosvetového významu. Z tohto dôvodu sa 11. február slávi ako Svetový deň chorých.
V pondelok 11. februára sme si v našej farnosti pripomenuli výročie prvého zjavenia Panny Márie v Lurdoch sv. Bernadete Soubirusovej. V roku 1858, keď mala len štrnásť rokov, sa jej zjavila Panna Mária v jaskyni v lese pri zbieraní dreva. Bola odetá v bielom, v rukách držala ruženec. Potom sa jej zjavila ešte sedemnásť krát. Až pri šestnástom zjavení, ktoré bolo 25. marca 1858, sa jej odvážila spýtať, kto je. Panna Mária je odpovedala: „Som Nepoškvrnené Počatie.“ Posledné zjavenie bolo v noci 16. júla.
Štyri roky predtým pápež Pius IX. na žiadosť biskupov a cirkevných snemov z celého sveta vyhlásil dogmu o Nepoškvrnenom Počatí Panny Márie. Dlhšie trvalo, kým sa tieto zjavenia preskúmali a potvrdili, že sú pravé. Pre nás to znamená, že treba veriť, že Panny Márie sa nikdy žiadny hriech nedotkol. Ani dedičný. Keď to Panna Mária o sebe v Lurdoch vyhlásila, bolo to potvrdenie, že to tak naozaj je.
Ďalšie posolstvo, ktoré pochádza z týchto zjavení, je Božie milosrdenstvo. Zjavila sa nie s trestajúcim bičom, ale s výzvou na pokánie a s uistením, že Boh hriešnikom neželá smrť, chce im odpustiť. Pri Massabiellskej jaskyni sa potom odohralo množstvo uzdravení a zázrakov.
Program v kostole sv. Imricha začal modlitbou sv. ruženca za chorých a pokračoval sv. omšou, na ktorej sa zúčastnilo viac než 200 veriacich nielen z našej ale aj z okolitých farností. Počas homílie duchovný otec upriamil našu pozornosť na Božie milosrdenstvo, na Božiu lásku. Boh chce každého z nás uzdraviť. Ponúka nám uzdravenie tela, ducha a duše človeka. Duchovne chorého vždy uzdraví, ak úprimne oľutuje svoje hriechy; uzdraví človeka, ktorý vidí Krista v každom človeku.
Modlitba: Nepoškvrnená Panna a Matka naša, ktorá si sa zjavila nepatrnému dieťaťu, pomôž nám svojím mocným príhovorom, aby sme ustavične žili v pokore a úprimnosti pravých Božích dietok a stali sa účastnými nebeského požehnania. Vypros nám milosť, aby sme za svoje spáchané hriechy činili pokánie, varovali sa od tejto chvíle každého hriechu a horlivo sa snažili stále viac napredovať v pravej čnosti. V týchto textoch je zobrazená skúsenosť mnohých veriacich v Krista, ktorí pociťovali pomoc Panny Márie.
Svedectvá svätých o Panne Márii
- Svätý biskup Atanáz: Práve preto je tu Mária: aby si ho z nej vzal a ako vlastné obetoval za nás.
- Svätý biskup Sofrónius: "Zdravas´, milosti plná, Pán s tebou." A môže byť vznešenejšia radosť ako táto, Panna a Matka? Alebo čo môže prevýšiť túto milosť, ktorú si len ty dostala od Boha?
- Svätý biskup Cyril Alexandrijský: Pozdravujeme ťa, Bohorodička Mária, najvzácnejší poklad na celom svete, nezhasiteľná lampa, koruna panenstva, žezlo pravého učenia, nezničiteľný chrám, miesto toho, ktorého nemôže nijaké miesto obsiahnuť, matka a panna!
- Svätý opát Bernard: Keď zbadáš, že sa v tomto pozemskom živote viac zmietaš uprostred víchric a búrok, ako kráčaš po pevnej zemi, neodvracaj oči od svetla tejto hviezdy, ak nechceš, aby ťa zavalili vlny.
Veľkou útechou mu bola vrúcna úcta k bolestnej Panne čiže k Sedembolestnej, ktorú odpradávna jednomyseľne vzývajú ako Patrónku celého Slovenska. Keď ju potom začali zvlášť uctievať v šaštínskom chráme na území Trnavskej apoštolskej administratúry, náš predchodca blahej pamäti pápež Pius Jedenásty ju roku tisícdeväťstodvadsaťsedem svojou autoritou potvrdil za nebeskú ochrankyňu tejto krajiny. Táto svätyňa je chýrečná, lebo patrí celému slovenskému národu, sústreďujú sa tam viaceré starobylé archidiakonáty a početné púte veriacich aj zo vzdialenejších krajov: prichádzajú pred starodávnu sochu preblahoslavenej Panny Márie Sedembolestnej a vo vrúcnych modlitbách jej vylievajú svoje žiale a strasti.
Spoločné omše preblahoslavenej Panny Márie (s. Zdravas', svätá Matka. ktorý stvoril nebo i zem. Pánovu silu. Aleluja. V Káne Galilejskej bola svadba. Bola tam aj Ježišova matka. Ježiš jej odpovedal: „Čo mňa a teba do toho, žena? Stálo tam šesť kamenných nádob na vodu, ktoré slúžili na očisťovanie, ako bolo zvykom u Židov, každá na dve až tri miery. Keď starejší ochutnal vodu premenenú na víno - on nevedel, skade je, ale obsluhujúci, čo načierali vodu, to vedeli -, zavolal si ženícha a vravel mu: „Každý človek podáva najprv dobré víno a horšie až potom, keď si hostia upili. Toto urobil Ježiš v Káne Galilejskej ako prvé zo znamení a zjavil svoju slávu. Bratia a sestry, Panna Mária sa v Lurdoch zjavila ako Nepoškvrnené počatie.
Sviatok Panny Márie Lurdskej je pre veriacich dôležitým dňom, ktorý si pripomínajú modlitbami. Aj National Geographic, populárno-náučný mesačník, označovaný za svetového lídra vo fotografii, kartografii a prieskume, prekvapil mnohých čitateľov, keď na obálke decembrového vydania časopisu figurovala tvár Márie spolu s oslovením „Mária, najmocnejšia žena sveta“. Mária je skutočne najmocnejšou ženou sveta, a som vďačná a považujem za privilégium, že sa k nej môžem utiekať - ako k matke, ako k orodovnici, ako k tej, ktorá rozumie. Poznámka o Márii ako o orodovnici u Ježiša sa začína so zázrakom vína na svadbe v Káne.
Nepravdepodobný príbeh svätej Bernadetty
V roku 431, na treťom Ekumenickom koncile v Efeze, jej oficiálne prisúdili titul „Božia rodička“. Odvtedy nebola žiadna iná žena taká vyvýšená ako Mária. Počas prvého tisícročia, ako sa kresťanstvo stalo oficiálnym náboženstvom Rímskej ríše a začalo sa šíriť po Európe, Mária bola typicky vyobrazovaná ako cisárovná, v kráľovskom purpure a zlate. V druhom tisícročí, počínajúc dvanástym storočím, prešla podľa stredovekého historika Miri Rubina dramatickou zmenou a vyvinula sa v prístupnejšiu, milšiu, nežnejšiu materskú postavu. Slúžila ako náhradná matka v kláštoroch, do ktorých novici často vstupovali v útlom veku.
Tridsaťdeväťročný Michael O“Neill na svojej stránke zaznamenáva všetky známe zjavenia Panny Márie už od roku 40 nášho letopočtu. Systematické vyšetrovanie a dokumentácia nadprirodzených zjavení sa začala Tridentským koncilom, ekumenickou reakciou Katolíckej cirkvi na reformáciu, viac než pred štyristopäťdesiatimi rokmi. Z dvoch tisícov zjavení, ktoré boli odvtedy nahlásené, Michael cituje dvadsaťosem schválených miestnymi biskupmi. Tí sú prví, kto rozhoduje o hodnovernosti vizionárov. Šestnásť z týchto zjavení uznal i Vatikán.
V Egypte som sa rozprávala s oddanými moslimami, ktorí kvôli svojej úcte voči Panne Márii nemali problém navštíviť kresťanský kostol a modliť sa tam rovnako ako v mešite. Jedného dňa som v Káhire stretla dve mladé moslimky so zahalenými hlavami. Stáli pred starým koptským kostolom, postaveným nad jaskyňou, o ktorej sa traduje, že v nej prespala Svätá rodina. Ženy mi povedali, že milujú Máriu z toho, čo o nej zistili v Koráne. „Jej príbeh nám hovorí mnoho vecí,“ vraví dvadsaťjedenročná Youra.
História a úcta k Panne Márii vo Frivalde: Dejiny kostola vo Frivalde siahajú až do 13. storočia. Dosvedčujú to základy priamo sa otvárajúcej svätyne, objavené pri archeologických výkopových prácach v roku 1993. Vtedy sa našli aj úlomky hlinených nádob zo začiatku 15. storočia, v ktorých nosili vodu k stavbe kostola. Od polovice 12. storočia sa na neobývaných územiach Uhorska usadzovali Nemci, a pravdepodobne na začiatku 13. storočia založili mimo územia Rajca usadlosť Friwald (Frei-Wald = voľný les, alebo Früh-Wald = predtým les). Z tohto obdobia zostali názvy gruntov. Na pozemku richtára postavili kostol. Od roku 1398 patrila usadlosť panstvu v Lietave.
Prvopočiatky mariánskej úcty sú spojené so svätou Kingou, dcérou uhorského kráľa Bela IV., manželkou poľského kráľa Boleslava. Podľa legendy pri krste 5. marca 1234 zázračne vyriekla slová pôstnej antifóny „Ave Regina coelorum, ave Domina Angelorum...“ v preklade „Zdravas, Kráľovná nebeská, zdravas, Pani anjelská...“ Po manželovej smrti žila v kláštore s kostolom Najsvätejšej Trojice v Starom Sączi, zomrela v júli 1292 v povesti svätosti. V r. 1410 počas prusko-poľskej vojny vojská uhorského vojvodu Stibora vypálili tento kláštor spolu s mestom. Po prehratej vojne začal na znak pokánia zakladať kláštory a kostoly, zasvätené Panne Márii. V roku 1413 si jeho verný sluha Michal Walach zakúpil vo Frivalde dedičné šoltýske právo, aj on na znak pokánia postavil väčší kostol, zasvätený Panne Márii Kráľovnej anjelov, pričom sa na slávnosť Najsvätejšej Trojice konala každoročne kajúca púť.
Jednoloďový kostol s dĺžkou 15 metrov mal polkruhovo ukončené presbytérium na východnej strane a hranolovú vežu na západnej strane. Obvodové múry boli masívne. Veža bola nízka, sakristia bola klenbová a opevnená. Kostol mal šesť okien so železnými mriežkami. Počas obdobia šoltýsa Mikuláša Frivaldského v tretej štvrtine 15. storočia namaľovali postavy v kostole. Vo svätyni boli nástenné maľby štyroch evanjelistov, medzi ktorými bola vyobrazená Panna Mária.