Mozaika v kostole v Radoli: História a súčasnosť

Radoľa patrí k najstarším obciam na Kysuciach. Na svojom území má oblasť Koscelisko so základmi najstaršieho chrámu na Kysuciach. Postavili ho zrejme v druhej polovici 13. a existoval do 15. storočia. Veriaci z Radole doposiaľ navštevovali okolité kostoly v blízkosti Kysuckého Nového Mesta. Dnes majú dôvod na radosť. Žilinský biskup Tomáš Galis posvätil v ich obci novostavbu nového kostola. Zasvätili ho sv. Cyrilovi a Metodovi.

V obci Radoľa prežila ústnym podaním legenda o tom, že na tunajšom Hradisku sa narodil sv. Vojtech. Isté však je, že obec Radoľa sa hrdo hlási k tomu, že jej originálny názov je odvodený od mena Radla, ktorý bol vychovávateľom a blízkym priateľom sv. Vojtecha.

Kostol sv. Cyrila a Metoda v Radoli

História a výstavba nového kostola

V obci mala v minulosti sídlo najstaršia farnosť na území Kysúc a kostol na radoľskom Koscelisku bol najstarším v tomto regióne. „Novostavba vyrástla na pozemku, kde sa v 19. storočí nachádzal obecný cintorín. Základný kameň kostola posvätil Tomáš Galis 5. mája 2013, stavebné práce začali 17. júna 2013.

Stavebníkom bola rímsko-katolícka cirkev, farnosť Panny Márie Kysucké Nové Mesto, ktorú spravuje farár Ján Uskoba. Stavba sa financovala z darov miestnych veriacich, ale aj ďalších zo širokého okolia,“ hovorí starosta obce Anton Tkáčik. Prezrádza, že v obetnom stole sa nachádza relikvia blahoslavenej sestry Zdenky Schelingovej.

Mozaika v kostole

Autorom projektu je Ľubomír Zaymus, stavebný dozor mal na starosti Patrik Vároš, autorom oltárnej mozaiky patrónov kostola je Pavol Muška.

ORAVAKAFE - Najväčšia mozaika z kávy na svete | Múzeum kávy v Krušetnici

Ako prezradil autor mozaiky akademický maliar Pavol Muška na mozaiku použil asi 50-tisíc kamienkov.

Vlani v Radoli otvorili nový kostol zasvätený patrónom Európy sv. Cyrilovi a Metodovi. Na kamennej mozaike pracoval akademický maliar z Kysúc Pavol Muška 8 mesiacov.

Spomína, že keď sa obyvatelia Radole rozhodli v roku 2013 začať s jeho výstavbou, ich zámer bol zasvätiť kostol práve týmto dvom svätcom. Zdôrazňuje, že všetkým zainteresovaným, ktorí mali čo do projektu povedať, sa podarilo veľmi dobre vybrať jeden z návrhov. Išlo o kamennú mozaiku, urobenú ako oltárny obraz s rozmermi 4,7 x 3 metre.

Je oslavným obrazom svätcov Cyrila a Metoda a hlaholiky v ich vzájomnom preskupovaní. Toto písmo sa v kompozícii stáva symbolom duchovného posolstva, ktoré prostredníctvom ich odkazu presahuje obdobie ich pôsobenia a zasahuje až do dnešných dní.

„V čase ich príchodu, na pozvanie Rastislava, v roku 863, mal Cyril 36 rokov. Metod o 12 rokov viac, teda 48. Po šiestich rokoch Cyril v Ríme zomrel, Metod sa dožil 72 rokov,“ hovorí Muška. Vysvetľuje, že hlaholika svojou originálnou kaligrafiou v kamennej mozaike zaznamenáva aj konkrétne texty, ktoré sú symbolom kresťanského poslania, tiež dokladom historických faktov.

Mozaika má preto okrem svojho duchovného poslania aj kultúrno-historický dosah. Svojim obsahom, umiestnením a prirodzenou farebnosťou sa stala dominantou priestoru.

Detaily mozaiky

Na mozaike je asi 50-tisíc kamienkov, ktoré sa vkladali prostredníctvom špeciálnej malty priamo na stenu. Hlaholikou od vrchu, bielym písmom, sa písala prvá veta z Evanjelia podľa Jána, prvej z biblických kníh, preložených do staroslovenčiny. Oranžovým písmom sú napísané mená - vľavo Cyril, vpravo Metod.

V deviatom riadku je na strane sv. Cyrila slovo Proglas, teda názov prvej básne napísanej v hlaholike, ako oslavný hymnus a básnická skladba mimoriadnej umeleckej kvality. Ako vraví autor, v tom istom riadku na strane sv. Metoda je zasa slovo Pokoj. Symbolické slovo pre dlhoročné Metodovo kňazské, biskupské, arcibiskupské poslanie: „Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam.“

V ďalšom riadku je napísaný rok 863, v ktorom solúnski bratia prišli na naše územie. Na pravej strane rok 869. „Vtedy pápež Hadrián II. v bule Sláva Bohu na výsostiach, adresovanej slovenským vladárom Rastislavovi, Svätoplukovi a Koceľovi úradne potvrdil staroslovenský jazyk ako štvrtý liturgický jazyk všeobecnej cirkvi a ustanovil samostatnú cirkevnú provinciu na území, obývanom našimi predkami,“ pokračuje Muška.

Postavy sv. Cyrila a Metoda po oboch stranách lemujú ďalšie písmená, ktoré svojou kaligrafiou a voľným usporiadaním dokumentujú tvarovú bohatosť a súčasne dotvárajú slávnostnú atmosféru. Väčšina písmen hlaholiky je zároveň aj vyjadrením určitej číselnej hodnoty (základné číslice, desiatky, stovky a číslicu 1000).

„Mozaika má svojím obsahom okrem svojho symbolického a duchovného poslania aj edukačné poslanie k uvedomeniu si našich historických koreňov,“ dodáva autor.

Pavol Muška pri práci na mozaike

tags: #mozaika #v #kostole #radola