Čo znamená zachovávať manželskú cirkev?

Sestra Lucia z Fatimy v liste kardinálovi Caffarovi napísala: „Posledný zápas medzi Pánom Ježišom a kráľovstvom satana bude o manželstvo a rodinu.“ A my vidíme, že tieto slová sa skutočne vypĺňajú. Tak ako nikdy predtým vidíme obrovský až zúrivý útok na sviatosť manželstva. Všetci z tímu Slovenského dohovoru za rodinu - organizácie, ktorej hlavným cieľom je chrániť rodinu - to môžeme aj reálne potvrdiť.

Diabol útočí skutočne rafinovane a bohužiaľ sa mu v tom darí. Prichádzajú očividné útoky ako presexualizovaná spoločnosť - hriech necudnosti, smilstva a cudzoložstva nielen že je tolerovaný, ale v modernej spoločnosti stavaný na piedestál ako cnosť. Konzumizmus nás naučil, že môžeme mať všetko a to hneď. Keď sa niečo pokazí alebo nás to už nebaví, jednoducho to zahodíme a kúpime si nové. Z hmotných vecí sme tento vzorec správania bohužiaľ preniesli aj do vzťahov.

Diabol však pracuje vo viacerých rovinách. Aj v normálnych veriacich rodinách, ktoré sa skutočne snažia žiť svoj život s Bohom mnohokrát vidíme, že to škrípe. Chcem poukázať na to, že diabol pracuje skutočne rafinovane. Dosiahol to, že ženy aj muži zabudli na to, čo znamená byť ženou - mužom. Aké správanie sa od nás očakáva a aké úlohy máme plniť na to, aby sme konali v našom manželstve v súlade s Božou vôľou - tak aby sme mohli byť už tu na zemi šťastní.

V tomto článku vám prinášame niekoľko kľúčových zásad pre múdre a požehnané manželstvo.

Kľúčové zásady pre múdre a požehnané manželstvo

„Muži, milujte manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu, aby ju posvätil očistným kúpeľom vody a slovom, aby si sám pripravil Cirkev slávnu, na ktorej niet škvrny ani vrásky, ani ničoho podobného, ale aby bola svätá a nepoškvrnená. Tak sú aj muži povinní milovať svoje manželky ako vlastné telá. Kto miluje svoju manželku, miluje seba samého. Veď nik nikdy nemal v nenávisti svoje telo, ale živí si ho a opatruje, ako aj Kristus Cirkev, lebo sme údmi jeho tela. Preto muž zanechá otca i matku a pripúta sa k svojej manželke a budú dvaja v jednom tele. Toto tajomstvo je veľké; ja hovorím o Kristovi a Cirkvi. Ale aj vy, každý jeden nech miluje svoju manželku ako seba samého.

ŽENA je srdcom rodiny - s láskou pomáha svojmu manželovi, stará sa o deti, jej dôležitou úlohou je vnášať do rodiny lásku, porozumenie, pokoj.

Každý deň sa SPOLOČNE MODLIA a trávia čas s Bohom. „Rodina, ktorá sa spolu modlí, zostáva jednotná. Posvätný ruženec sa svojou dávnou tradíciou ukázal zvlášť účinný ako modlitba, v ktorej rodina nachádza sama seba.

Rýchlo prosia o odpustenie a ešte rýchlejšie odpúšťajú (v manželskom živote sa človek nevyhne zraneniam - je preto dôležité odpustiť si a na chyby zabudnúť t.j. nevyťahovať ich stále, nevyčítať, netrápiť sa preto).

Sú ochotní meniť svoje zlé návyky, alebo návyky, ktoré zraňujú a poškodzujú ich vzťah.

Toto je samozrejme len niekoľko odporúčaní pre požehnané a múdre manželstvo. Niektorí sa možno pozastavia nad rozdelením úloh manželov. Feminizmus silne zasiahol do našich predstáv o fungovaní v rodine - čo bohužiaľ vedie k mnohým neporozumeniam, hádkam a rozvodom.

Ženy v dnešnej dobe častokrát preberajú úlohu mužov, čo má za následok, že ženy síce dokážu byť perfektné v práci, postarať sa o svoje deti a domácnosť na 100% a robiť množstvo vecí, ktoré by mal robiť manžel. No takto rýchlo vyhoria, sú mrzuté, smutné a nahnevané, necítia sa milované a nedokážu ani lásku dávať. Muži sa pri takejto žene zvyknú stiahnuť - nebudú sa s ňou neustále hádať a taktiež spohodlnejú a vyhovuje im, že sa o nič starať nemusia, zároveň však žena pre nich stráca sexepíl. Muž je predurčený na to, aby viedol svoju rodinu. Je to prirodzený poriadok, ktorý ustanovil Boh.

Pochopenie svojej mužskosti a ženskosti, podriadenie sa Božej vôli a plnenie si svojich úloh prináša do rodín pokoj a požehnanie. Múdre a požehnané manželstvo tvorí muž a žena, ktorí sa rozhodli postaviť Boha na prvé miesto v ich vzťahu a plniť Božiu vôľu.

Múdre a požehnané manželstvo nie je zvyčajne dokonalé, manželia sa však snažia uplatniť zásady a hodnoty, ktoré im umožnia žiť v harmónii a väčšinu času sa tešiť jeden z druhého. Nie sú múdri od prvého dňa, ale pokorne uznajú, že sa musia celý život učiť a pracovať sami na sebe aj na svojom manželstve.

Manželstvo - to nie je svadobný obrad a potom očakávanie, že všetko bude perfektné a dokonalé (vrátane manželského partnera). Manželstvo je aj o zmene - svojho života aj seba samého. Je o hľadaní niečoho cennejšieho ako je zlato a striebro - MÚDROSTI, ktorá môže prísť len od Boha.

„…lebo múdrosť pochádza od Boha: chvála sluší tomu, komu dal Boh múdrosť, v ústach verného muža je ona hojná a Vladár ju dá iba takému. Nehovor: „Božou (vinou) jej nemám,“ - ale nerob to, čo má v nenávisti.Nehovor: „On ma zviedol do bludu!“ - Lebo on nepotrebuje bezbožných. Pán nenávidí každú ohavnosť, ani tí ju neobľubujú, ktorí sa ho boja. Na počiatku stvoril Boh človeka a ponechal mu možnosť rozhodnúť sa. Dal mu svoje príkazy a ustanovenia. Ak chceš zachovávať príkazy, zachovajú ťa, a máš mu večne preukazovať žiadanú vernosť. Položil pred teba vodu a oheň: čiahni rukou po tom, čo si vyvolíš. Pred človekom leží život a smrť, dobro a zlo: dostane to, čo sa mu ľúbi. Božia múdrosť je preveľká, on je silný mocou a neprestajne sleduje všetko. Jeho oči hľadia na tých, ktorí sa ho boja.

Zastávame tradičné hodnoty v súlade s učením Katolíckej Cirkvi. Hlavnou snahou Slovenského dohovoru za rodinu je šíriť Eucharistickú a mariánsku úctu. Organizujeme modlitbové akcie na národnej aj medzinárodnej úrovni, RUŽENCOVÉ A PÔSTNE reťaze, NonStop modlitby svätého RUŽENCA naživo, pravidelné ONLINE RELÁCIE so zaujímavými hosťami na rôzne duchovné témy, denné modlitby NAŽIVO S KŇAZOM - svätý ruženec, zasvätenie, modlitby za uzdravenie a oslobodenie s kňažským požehnaním, ŽIVÉ PRENOSY z pútnických miest a ADORÁCIE. Zaoberáme sa MARIÁNSKYMI ZJAVENIAMI, DUCHOVNÝM ROZLIŠOVANÍM a životopismi svätých. Prinášame denne zaujímavé ČLÁNKY a aktuality zo Slovenska aj zo sveta.

Ak jeden z partnerov permanentne zlyháva, druhá strana vrátane detí trpí a spolužitie sa stáva neznesiteľným bremenom. Cirkevný sudca Spišskej diecézy PETER MAJCHER (43) odpovedá, ako postupovať, keď sa niečo podobné stane vo sviatostnom manželstve.

Čo robiť v prípade problémov v manželstve?

Manželstvo uzatvorené pred Bohom a Cirkvou sa nemôže rozviesť. Platne uzavreté a zavŕšené manželstvo nemôže byť rozviazané nijakou ľudskou mocou a z nijakého dôvodu, iba smrťou. V prípadoch niektorých rozpadnutých manželstiev však existujú dôvody, ktoré naznačujú, že mohlo byť uzatvorené neplatne. Takýmito manželstvami sa zaoberá cirkevný súd.

V prípade odluky manželov, manželskej separácie, dochádza k „pozastaveniu“ plnenia manželských práv a povinností, pričom manželský zväzok stále trvá. Ide o päť princípov: povinnosť zachovávať vzájomnú vernosť, úsilie navzájom zdokonaľovať svoje životy po stránke materiálnej i telesnej, úsilie navzájom zdokonaľovať svoje životy po duchovnej stránke, povinnosť žiť spolu v jednej domácnosti a úsilie zabezpečovať materiálne a duchovné dobro detí.

Ak niektorý z týchto princípov nefunguje z dôvodu negatívneho prístupu jedného z manželov a spôsobuje to ťažké životné podmienky pre druhú manželskú stránku a deti, potom môže dôjsť k separácii. Teda k pozastaveniu povinnosti žiť v spoločnej domácnosti, ale aj k pozastaveniu plnenia ostatných manželských práv a povinností. Samozrejme, okrem tých, ktoré sa týkajú zachovania života, napríklad povinnosť postarať sa o živobytie pre deti. Ľudovo povedané, separácia je oddelenie manželov od stola a lôžka, avšak ich manželský zväzok naďalej trvá.

Dekrét manželskej separácie vydáva miestny ordinár - biskup, generálny vikár, biskupský vikár - alebo sudca cirkevného súdu v rámci procesu separácie. Každý, kto žije v zložitej manželskej situácii, či už požiada o preskúmanie platnosti manželstva, alebo požiada o odlúčenie. Pojem „každý“ sa týka tých, ktorých viaže kánonické právo, teda sú členmi Katolíckej cirkvi. Avšak v prípade skúmania platnosti manželstva sa na cirkevný súd môžu obrátiť aj tí, ktorí nie sú jej členmi a uzatvorili prirodzene platné manželstvo. Cirkev má kompetenciu aj nad prirodzene platnými manželstvami, ktoré neboli uzavreté sviatostne.

Manželia, skôr ako sa obrátia na cirkevný súd, sa však sami, prípadne s pomocou kompetentných inštitúcií - kresťanský psychológ, farár -, majú najprv snažiť usporiadať svoje problematické manželstvo. Ak boli všetky snahy neúspešné, vtedy sa môžu obrátiť na cirkevný súd, respektíve diecézneho biskupa.

Kedy je možné sobáš anulovať?

Platný sobáš sa nedá anulovať, teda zneplatniť. Možno však požiadať o preskúmanie platnosti manželstva. Na to ale musia existovať dôvody, ktoré uvádza kánonické právo: nedostačujúce používanie rozumu, nezrelosť pre manželstvo, neschopnosť vziať na seba podstatné záväzky manželstva z dôvodov psychickej prirodzenosti (alkoholizmus, rôzne závislosti, sexuálne deviácie), omyl v osobe alebo aj omyl vo vlastnosti osoby, či podvod.

Tiež vylúčenie niektorej podstatnej vlastnosti manželstva - jednoty, nerozlučiteľnosti, manželskej vernosti, vylúčenie dobra manželov, potomstva a sviatostnosti manželstva. Rovnako ak je manželstvo uzavreté pod nátlakom alebo z veľkého strachu. Nezrelosť jedného alebo obidvoch manželov a tiež neschopnosť psychickej povahy vziať na seba úlohy manželstva.

Manželia sa v manželstve majú navzájom formovať, majú svoje životy vzájomne prispôsobovať druhej manželskej stránke a aj rodine, ak už majú deti, majú hľadať riešenia svojich problémov v spoločnej komunikácii. V manželstve nemôžu byť partneri egoistami, nemôžu napĺňať len svoje predstavy. Majú sa dávať jeden druhému a prijímať jeden druhého. S týmto vedomím majú vstupovať do manželstva. Ak to niektorý z manželov nerešpektuje alebo to nedokáže, hovoríme o vysokom stupni nezrelosti, čo znamená, že ak sa to dokáže, manželstvo mohlo byť uzatvorené neplatne.

Častým dôvodom sú aj rôzne závislosti, ktoré boli v osobe jedného z manželov prítomné už pred sobášom, ale druhá stránka ich nevidela alebo nechcela vidieť, alebo jej boli zatajené. Vylúčenie vernosti a nerozlučiteľnosti sa tiež radí k častým dôvodom neplatnosti manželstva - ak niektorý z manželov vstupuje do manželstva s tým, že si chce užívať a využije každú príležitosť porušiť manželskú vernosť alebo túto povinnosť neberie vážne, tak uzatvára manželstvo neplatne.

Mnohí sa pýtajú, či by Katolícka cirkev nemohla byť k rozvedeným zhovievavejšia. Musíme si uvedomiť, že Katolícka cirkev nie je zodpovedná za to, že sa niekomu rozpadne manželstvo alebo že v niektorých manželstvách sú problémy. Zodpovednosť za manželstvo je v prvom rade záležitosťou manželov. Katolícka cirkev chráni posvätnú inštitúciu manželstva a tiež bráni a musí brániť neodvolateľnosť sľubu, ktorý si manželia navzájom odovzdali pred Bohom a pred Cirkvou. Ak by sme v týchto veciach nezachovali zásady a právo, išli by sme proti pravde. A toto by bolo na škodu samotných manželov aj Cirkvi. Musíme stáť na strane pravdy, pretože, ako hovorí sám Pán Ježiš, „pravda vás vyslobodí“ (Jn 8, 32).

Skúmanie platnosti manželstva aj manželská separácia sú prostriedky, ktoré sú zamerané na pomoc manželom a súčasne na obranu pravdy. Pri tejto téme nie je správne žiadať od Cirkvi väčšiu zhovievavosť na úkor pravdy, ale odporúčam viac sa zameriavať na samotnú prípravu snúbencov na manželstvo. Snúbenci, ktorí sa rozhodnú zosobášiť, majú byť dostatočne a poviem aj reálne poučení o základných podmienkach manželstva. Majú mať jasnú predstavu o tom, do čoho idú. V mojej farnosti v Levoči sa na náukách snažím snúbencov formovať tak, aby poznali a chápali všetky podstatné vlastnosti manželstva, a potom, aby sa rozhodli, či chcú uzatvoriť a žiť v takom manželstve, ako stanovuje Boží a prirodzený zákon.

Riadny proces manželskej nulity na prvej inštancii trvá zo zákona maximálne jeden rok. Samozrejme, niektoré prípady môžu trvať kratšie, alebo ak nastanú dôvody, dlhšie. Voči rozhodnutiu cirkevného súdu sa možno odvolať na druhú inštanciu. Každý cirkevný súd má určený metropolitný odvolací súd.

Konštitúcia Gaudium et spes definuje manželstvo ako spoločenstvo celého života. Snúbenci, ktorí sa chystajú zosobášiť, by mali najprv zvážiť, či sú ochotní vziať na seba záväzky, ktoré so sebou prináša manželstvo, tak ako ho chápe Cirkev. Ciele, ktoré napĺňa, a vlastnosti, ktoré ho charakterizujú, poukazujú na jeho poslanie a dôstojnosť. Hoci by sa mohlo zdať, že každé manželstvo, ktoré bolo uzatvorené pred oltárom, je platné, nie je to tak. Je potrebné, aby boli splnené aj požiadavky práva. Tí, ktorí chcú uzavrieť manželstvo v duchu náuky Katolíckej cirkvi, si musia najprv položiť otázku, či sa s touto predstavou manželstva stotožňujú.

Kánonické právo predstavuje manželstvo (okrem iného) aj prostredníctvom jeho obsahu, teda rôznych cieľov a vlastností, ktoré má napĺňať. Prvým dôvodom pre neplatnosť manželstva je situácia, keď sa niektorý z manželov chce v budúcnosti dopustiť cudzoložstva. Manželstvo pre neho nie je výlučným zväzkom a nemá v úmysle zachovávať vzájomnú vernosť. Prvou vlastnosťou manželstva je totiž jednota. [1] Manželstvo existuje iba medzi jedným mužom a jednou ženou. Jednota manželov vylučuje súbežný vzťah s inou osobou (iným mužom, inou ženou). V protiklade s jednotou je tiež polygamia (mnohoženstvo). Kto by teda vstupoval do manželstva a ponechával by si možnosť cudzoložstva, uzatvára ho neplatne.

Takisto je dôležité, aby snúbenci vstupovali do manželstva s úmyslom zotrvať v tomto zväzku a nepripúšťali už vopred možnosť rozvodu. Ak by aspoň jeden z manželov chcel uzavrieť manželstvo „na dobu určitú“, čiže iba dovtedy, kým sa jeden druhému nezunujú, resp. pokým sa neobjavia problémy, jednalo by sa o neplatné manželstvo. Je dôležité, aby snúbenci mali pri vstupe do spoločného života pre sebou obraz trvalého manželského zväzku, ktorý bude trvať až do smrti jedného z nich. Ak by si niektorý z manželov vyhradzoval právo na rozvod, resp. uzatváral manželstvo iba dočasne, uzatvára ho neplatne.

Okrem spomínaných vlastností manželstva existujú aj ciele, ktoré sú pre manželský život dôležité, nakoľko poukazujú na vlastné poslanie manželstva. Ciele manželstva, tak ako ich uvádza kánonické právo v súlade s konštitúciou Gaudium et spes, sú dva. Niektorí autori sa však prikláňajú skôr k názoru, že existuje len jeden. K tejto mienke ich vedie fakt, že medzi jednotlivými cieľmi sa nerozlišuje, ktorý z nich je dôležitejší a ktorý menej dôležitý. Zároveň ich spája vzájomné prelínanie. Manželstvo bolo ustanovené na to, aby manželia vytvorili spoločenstvo celého života, naplnené vzájomnou úctou a pomocou.

Tí, ktorí chcú uzavrieť manželstvo, by si mali premyslieť svoje motivácie - čo je tým, čo ich vedie k sobášu. Vytvoriť vzájomné spoločenstvo, ktoré má trvať, stojí mnohé úsilie a obety. Preto iste nie je správne, ak snúbencov vedú k uzavretiu manželstva čisto egoistické pohnútky (napr. budem mať niekoho, kto sa o mňa postará), ale tiež treba ponúknuť vlastné schopnosti a nasadenie. Potrebné je tiež budovanie a upevňovanie vzájomných vzťahov medzi manželmi. Vyžaduje sa od nich zámer usilovať sa o rast vo vzájomnej láske, rešpekte, pomoci a pestovanie všetkého, čo napomáha pozitívnemu ovzdušiu medzi manželmi.

Nemennej dôležitým cieľom manželstva je aj plodenie a výchova potomstva. [6] Zvlášť v súčasnosti sa stretáme s mnohými pármi, ktoré v živote uprednostňujú cestovanie, prácu, koníčky, a preto im deti prekážajú. Uzatvárajú manželstvo, no pritom už na začiatku sú si istí, že nechcú mať deti. Tie si totiž vyžadujú starostlivosť, výchovu, opateru a tiež nemalé finančné prostriedky. Život bez nich je pohodlnejší.

Črta, ktorá odlišuje manželskú zmluvu od všetkých ostatných zmlúv, je tá, že jej obsah (ciele a vlastnosti manželstva) nie je možné meniť. Snúbenci, ktorí sa chystajú vstúpiť do manželstva, si nemôžu sami stanoviť, čo podľa nich manželstvo je alebo aké by malo byť. Ak chcú uzavrieť manželstvo podľa zámeru Pôvodcu prirodzenosti, musia pristúpiť na stanovené „pravidlá hry“.

Tabuľka: Ciele a vlastnosti manželstva podľa kánonického práva

SVIATOSŤ MANŽELSTVA Boh ustanovil manželský zväzok už v SZ stvorením Adama a Evy. Tento manželský zväzok uznal za dobrý aj Ježiš Kristus svojou účasťou na svadbe v Káne Galilejskej a povýšil ho na sviatosť. Cirkevný zákon hovorí, že žiadny pokrstený človek nemôže uzavrieť manželskú zmluvu bez toho, aby zároveň nebola sviatosťou. Manželský zväzok je pripodobnený ku vzťahu, ktorý je medzi Kristom a Cirkvou. Sv. Pavol to naznačuje v liste Ef: „Muži, milujte svoje manželky, ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu, aby ju posvätil." Vysluhovateľmi sviatosti sú samotní manželia, ktorí si túto sviatosť udeľujú tým, že pred Cirkvou vyjadria svoj súhlas. Kňaz je tam ako zástupca Cirkvi, ktorý tento súhlas v mene Cirkvi prijíma a udeľuje požehnanie. Prijímateľom sú muž a žena, pokrstení a slobodní uzavrieť manželstvo, ktorí slobodne vyjadria svoj súhlas. Keď chýba súhlas, manželstvo je neplatné.

Z tohto dôvodu, alebo z iných dôvodov (vek - muž pred dovŕšením 16 roku života a žena pred dovŕšením 14 roku života nemôžu uzavrieť platné manželstvo, neplatne sa pokúša o manželstvo ten, kto je viazaný zväzkom predchádzajúceho manželstva, koho viažu sľuby v zasv. živote, medzi príbuznými atď.), ktoré robia manželstvo neplatným od začiatku, Cirkev môže po preskúmaní prípadu kompetentným cirkevným súdom vyhlásiť „nulitu manželstva", to znamená vyhlásiť, že manželstvo nikdy nejestvovalo. V tomto prípade sa zmluvné strany môžu zosobášiť, ale sú povinné plniť prirodzené záväzky vyplývajúce z predchádzajúceho spojenia. Cieľom manželstva je dobro manželov a plodenie a výchova detí.

Znaky manželstva: 1) Jednota a nerozlučiteľnosť - manželská láska zahŕňa všetky zložky osobnosti, preto sú manželia nielen jedno telo, ale majú aj jedno srdce a jednu dušu. jednota manželstva sa prejavuje aj tým, že rovnako žena ako aj muž majú rovnakú osobnú dôstojnosť. Jednotu a nerozlučiteľnosť manželstva zdôrazňuje aj Ježiš Kristus v odpovedi na otázku farizejov a zákonníkov, či môže muž opustiť svoju manželku: „Pre tvrdosť vášho srdca vám Mojžiš napísal toto prikázanie. Ale Boh ich stvoril od počiatku ako muža a ženu. Preto muž opustí svojho otca i matku a pripúta sa k svojej manželke a budú obidvaja jedno telo. A tak už nie sú dvaja, ale jedno telo. Čo teda Boh spojil, nech človek nerozlúči." (Mk 10, 5-9) Sú však situácie, v ktorých sa manželské spolužitie stáva z rôznych dôvodov prakticky nemožným. V takýchto prípadoch Cirkev pripúšťa fyzickú rozluku manželov a koniec spolužitia. Pred Bohom sú však manželmi; nemôžu uzavrieť nový zväzok. Ak sa sviatostne zosobášení manželia rozviedli, nachádzajú sa v situácii, ktorá porušuje Boží zákon, preto nemôžu pristupovať ku sviatostiam, kým táto situácia trvá. Ak sa snažia žiť kresťansky a chcú vo viere vychovávať svoje deti, kňazi a celé spoločenstvo im majú venovať starostlivosť a nemajú sa k nim správať tak, akoby boli odlúčení od Cirkvi.

2) Vernosť - pri sviatosti manželstva si manželia sľubujú vernosť až do smrti, preto ju majú zachovávať. Cudzoložstvo je ranou manželského zväzku, rozbíja jednotu rodičov a je na veľkú škodu detí.

3) Plodnosť - je znamením a ovocím manželskej lásky. Manželia majú plodivú silu využívať so zodpovednosťou a majú byť ochotní prijať svoje deti. Rodičovstvo je zodpovednosťou, ktorá v sebe obsahuje povinnosť starať sa o ľudskú a kresťanskú výchovu detí.

Keďže sa opakuje manželova nevernosť, známa mi vysvetlila, že môžem požiadať o manželskú odluku. Viete mi povedať, čo to pre kresťana v praxi znamená? Pod týmto pojmom sa rozumie oslobodenie od povinnosti manželského spolunažívania. Neznamená to, že manželia sú cirkevne rozvedení. Manželská odluka umožňuje, aby manžel a manželka žili oddelene. Manželská odluka je teda len pozastavenie určitých práv a povinností, ktoré vyplývajú z manželstva.

Kódex kánonického práva stanovuje tri dôvody, ktoré vedú k manželskému odlúčeniu: 1. cudzoložstvo, 2. fyzické alebo duševné nebezpečenstvo pre jedného z manželov alebo pre deti, 3. iné závažné príčiny, ktoré sťažujú spoločný život. Medzi závažné príčiny môžeme zaradiť krutosť, opovrhnutie, hanobenie, útlak, navádzanie na kriminálnu činnosť, nútenie k praktizovaniu iného vierovyznania.

Prvý dôvod môže viesť k trvalej manželskej odluke. Cudzoložstvo však musí byť vedomé a dobrovoľné. Nemôže ísť iba o akési podozrenie alebo pochybnosť o vernosti. Taktiež nevinná stránka nesmie dať sama dôvod na cudzoložstvo, súhlasiť s ním, či sama sa ho dopustiť. Druhý a tretí dôvod môže pozastaviť manželské spolužitie iba dočasu, pokým pretrváva príčina odluky. Ak táto príčina pominie, manželia by mali obnoviť manželské spolužitie. Ak sa nevinná stránka rozhodne využiť právo na odluku a preruší manželské spolužitie, musí do šiestich mesiacov požiadať biskupa o manželskú odluku.

Manželské spolužitie ako spoločenstvo celého života je prirodzeným spôsobom, ako uskutočňovať ciele manželstva. Preto sa manželská rozluka musí chápať v prvom rade ako náprava existujúceho zla alebo ako prevencia zla, ktoré ohrozuje manžela alebo deti.

tags: #musia #zachovavat #manzelsku #cirkev