Najsvätejšia Trojica: Vysvetlenie pre deti

Najsvätejšia Trojica je základným pilierom kresťanskej viery, ktorý vyjadruje jednotu Boha v troch osobách: Otec, Syn a Duch Svätý. Toto učenie je pevne zakotvené v Tradícii a jeho pôvod siaha až do prvých storočí kresťanstva. Slovo „Trojica“ pochádza z latinského trinitas a znamená „tri“ alebo „triáda“.

Tajomstvo Najsvätejšej Trojice je ústredným tajomstvom viery a kresťanského života. Je prameňom všetkých ostatných tajomstiev viery a svetlom, ktoré ich osvetľuje. Tajomstvo Najsvätejšej Trojice je tak úzko zviazane s naším náboženstvom, že by sme ho mohli charakterizovať ako „Trojičné náboženstvo.“ Boli sme pokrstení „v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ (Mt 28,19).

Žijeme v trojrozmernom svete - všetky predmety majú dĺžku, šírku a hĺbku. Predstav si knihu: jej dĺžka nie je to isté ako jej šírka ani jej hĺbka. Každú z jej troch dimenzií môžeme opisovať aj jednotlivo, ale zároveň sú navzájom späté. Ak by sme jednu z nich odstránili, už by sme nemohli hovoriť o knihe.

Podobne je to aj s Bohom - existuje v troch osobách, ktoré sú nerozlučne späté.

Boh v troch osobách

Biblia jasne učí o Bohu Otcovi, Bohu Synovi (Ježišovi) a Bohu Duchu Svätom. Každý z nich má Božskú podstatu, ale nie sú to traja bohovia, ale len jeden Boh. Keby sme to mali vyjadriť matematicky, nebola by to rovnica 1 + 1 + 1 = 3, ale skôr 1 x 1 x 1 = 1. Boh je trojjediný: ide o tri osoby, ktoré zdieľajú jedinú Božskú podstatu.

Pán Ježiš nám zjavuje, kto je Boh, ako koná, ako sa správa, ako pracuje. Zjavuje Boha ako Spoločenstvo. Zjavuje, že Boh nie je osamelý, aj napriek tomu, že je jeden. Pán Ježiš nám zjavuje, že Boh je Vzťah. Boha možno zažiť a spoznať práve vo vzťahoch.

„Kto miluje, poznal Boha," hovorí apoštol Ján. Boh je Láska. Boh nesedí na svojom tróne ako tvrdý diamant, oslepujúci ako slnko, studený ako krištáľ. Boh je Život. Je Otec, Syn a Duch Svätý, Otec - rodič a Syn - potomok a Duch - ich Vzájomnosť. Toto je to, čo znamená Trojica.

Ježiš zjavuje pravdu o tom, že milovanie a plodenie, ktoré považujeme za najúžasnejšie schopnosti človeka, nie sú prvotne jeho vlastnosťami, ale sú predovšetkým vlastnosťami samotného Boha - Absolútna. Tento jediný Boh je ustavične Milovanie a Plodnosť.

Naša doba lepšie ako predošlé doby môže pochopiť plodnosť v Bohu. Práve epocha informatiky nám odhaľuje nové zákonitosti. Plodenie v Bohu môžeme prirovnať k odovzdávaniu informácie. Ten, kto informáciu dáva nič nestráca, ale ten, ktorý ju prijíma, stáva sa bohatším. Aj Boh Otec odovzdáva informáciu o sebe samom, teda svoje vlastné Sebapoznanie vo svojom Božskom Slove. Toto Slovo je stále plodené a milované. A v tomto Slove sa Boh dáva svojmu stvoreniu. Skrze toto Slovo bolo všetko stvorené.

Vidíme teda, že plodnosť v Bohu nezostáva len v ňom samom, ale v tejto Božej plodnosti je Spása sveta. Človek sa na tejto Božej plodnosti môže zúčastňovať dvojakým spôsobom: prirodzeným plodením detí, ale takisto hlásaním evanjelia. Nič by nám nebolo osožné, keby sme sa narodili ako ľudské deti, keby sme sa súčasne skrze prijatie Slova nestali aj deťmi Božími. Skrze Slovo vstupuje do nás Duch Svätý, bytostná dobrota Boha, skutočná Láska a schopnosť milovať Božským spôsobom. Ak sa zjednocujeme so Slovom Božím, stávame sa Božími priateľmi a celá najsvätejšia Trojica vstupuje do našich životov.

Duch Svätý je zážitkom Božieho priateľstva a lásky. Vieme, že každé ľudské slovo je nesené dychom človeka. Je doslova vydýchnuté. Božie Slovo je takisto vydýchnuté, ale nie ľudským dychom, ale Božím dychom a tým je Duch Svätý. Človek žije svojím dychom. A spôsobom božej existencie je Duch Svätý.

Kedysi na počiatku pri stvorení Adama sa Boh nežne sklonil k človeku a vdýchol do jeho nozdier Dych života. Skrze tento Boží Dych do ľudskej bytosti vstúpilo súčasne aj božie Slovo. Toto je naša pôvodná prirodzenosť. Pravým človekom je ten, ktorý prijal Božie Slovo a žije v Duchu Svätom. Toto je aj posledný cieľ celej božej ekonomiky. Vstup stvorení do dokonalej jednoty s Najsvätejšou Trojicou.

Sväté písmo odhaľuje tajomstvo Najsvätejšej Trojice. On je jediný, živý, pravý, skutočný Boh. Stvoriteľ, neuchopiteľný, nepochopiteľný, posiela svojho Syna, aby bol „Boh s nami“, Emanuel. Je síce Boh, ale aj človek. Nemôžeme obsiahnuť oceán, ale môžeme doň vstúpiť, nemôžeme obsiahnuť tajomstvo Trojice svojím rozumom, ale môžeme doň vstúpiť.

Kto je Najsvätejšia Trojica?

„Cirkev vyjadruje svoju trojičnú vieru vyznávaním viery v jediného Boha, v ktorom sú tri osoby: Otec, Syn a Duch Svätý. Tieto tri božské osoby sú jediným Bohom, pretože každá z nich rovnako vlastní plnosť jedinej a nedeliteľnej božskej prirodzenosti. Sú od seba navzájom odlišné vzhľadom na vzťahy, ktoré ich spájajú.

Je Trojica centrálnym tajomstvom kresťanskej viery? Áno. „Centrálnym tajomstvom kresťanskej viery a života je tajomstvo Najsvätejšej Trojice.

Kedy Cirkev neomylne definovala Najsvätejšiu Trojicu? Prvý nicejský koncil definoval božstvo Syna a napísal časť Vyznania viery, ktorá hovorí o Synovi. Prvý konštantínopolský koncil zas definoval božstvo Ducha Svätého a napísal časť Vyznania viery, ktorá hovorí o Duchu Svätom. Tento koncil sa zaoberal herézou známou ako macedonianizmus (pretože jej stúpenci pochádzali z Macedónska), ktorá popierala božstvo Ducha Svätého.

Ako je možné dokázať Najsvätejšiu Trojicu? Trojica môže byť dokázaná iba prostredníctvom Božieho zjavenia, ktoré nám priniesol Ježiš. Nedá sa dokázať prostredníctvom prirodzeného rozumu alebo iba zo Starého zákona.

„Boh zanechal niektoré stopy svojej trojičnej podstaty v stvorení a v Starom zákone, ale jeho vnútorná podstata Najsvätejšej Trojice je tajomstvo, ktoré je neprístupné pre samotný rozum, ba dokonca aj pre Izraelitov pred vtelením Božieho Syna a zoslaním Ducha Svätého.

Príklady na pochopenie Božej trojice

Na lepšie pochopenie Trojice sa používa niekoľko ilustrácií:

• Voda (H₂O) - môže existovať ako tekutina, ľad alebo para, no stále ide o tú istú látku.
• Vajíčko - pozostáva zo škrupiny, bielka a žĺtka, no stále je to jedno vajíčko.

Tieto prirovnania však nie sú úplne presné, pretože Boh nie je rozdelený na časti - každá osoba Trojice je plne Bohom.

S našou obmedzenou ľudskou skúsenosťou je ťažké porozumieť učeniu o Božej Trojici. Boh však vystupuje v podobe Trojice od počiatku sveta. Všimni si množné číslo hneď na začiatku Biblie: „Utvorme človeka na svoj obraz, na svoju podobu…“ Boh tu neodkazuje na iné bytosti (anjelov atď.), ale hovorí sám so sebou v množnom čísle, keďže je trojjediný.

Scutum Fidei (Štít viery) - tradičný kresťanský vizuálny symbol Trojice

Svätá Trojica v Biblii

Aj keď slovo Trojica v Biblii nenájdeme, koncept troch Božských osôb sa objavuje na viacerých miestach.

Boh je jeden:

• „Počuj, Izrael, Hospodin je náš Boh, Hospodin jediný.“
• „Ja som Hospodin, iného niet. Okrem mňa niet Boha.“
• „Vieme,… že okrem jedného Boha niet iného.“

Tri Božské osoby v akcii:

Pri Ježišovom krste sa objavujú všetky tri osoby: „Po krste Ježiš hneď vystúpil z vody. Vtom sa mu otvorili nebesia a videl Božieho Ducha, ktorý sťa holubica zostupoval naňho. A z neba zaznel hlas: Toto je môj milovaný Syn, v ktorom som našiel zaľúbenie.“

Ježiš dal učeníkom tzv. Veľké poverenie: „Choďte teda a získavajte mi učeníkov vo všetkých národoch a krstite ich v mene Otca i Syna i Svätého Ducha…“

Ježiš ako Boh:

Ježiš veľakrát zdôrazňoval svoju totožnosť s Bohom. Nebol len veľký učiteľ či prorok, ale sám bol Bohom:

• „Ja a Otec sme jedno.“
• „Kto videl mňa, videl aj Otca.“
• „A kto vidí mňa, vidí toho, ktorý ma poslal.“

Duch Svätý ako Boh:

• „Ak vo vás pôsobí Boží Duch, premáhate svoje telesné žiadosti. No kto nemá Ducha Kristovho, nepatrí jemu.“
• „Zjavil sa mu vo sne Pánov anjel a povedal: Jozef, syn Dávida, neboj sa prijať Máriu, svoju ženu. Veď to, čo sa v nej počalo, je z Ducha Svätého.“
• „Anjel jej odpovedal: Duch Svätý zostúpi na teba a zatôni ťa moc Najvyššieho, a preto aj dieťa bude sväté a bude sa volať Božím Synom.“

Tajomstvo Najsvätejšej Trojice nás chce naučiť, že Boh je nielen Nadskutočno ale aj Nadosobno. Boh je iný a viac ako ľudská osoba.

Kresťanská viera v Trojjediného Boha, vyjadruje presvedčenie, že Boh leží mimo kategórie mnohosti a jednotnosti. Nielen jednota je Božská, ale aj mnohosť je niečo pôvodné a má v Bohu samom svoj vnútorný dôvod. Pre toho, kto verí v Boha Trojjediného, nie je najvyššou jednotou jednota bodu. Jednota, ktorá sa uskutočňuje v láske, je radikálnejšia, opravdivejšia než jednota bodu.

Viere v Najsvätejšiu Trojicu je už evanjeliom o Bohu, ktorý tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna. A tento Syn je Boh z Boha, Svetlo zo Svetla, Pravý Boh z Boha Pravého, Splodený nie stvorený. My všetci sme stvorení, ale On je Bohom Splodený a Plodený ustavične. On je Slovo, v ktorom Boh Otec poznáva seba samého a v ktorom sa aj predstavuje stvoreniu.

Sv. Pavol tvrdí, že Boh je Otcom, od ktorého má meno každé otcovstvo na nebi i na zemi.

A tak, ako človek berie splodené dieťa do náručia a uznáva ho za svoje, aj Duch Svätý je Božským Uznaním Slova. Je Slávou, ktorú mal a má Boží Syn u Otca skôr ako povstal svet. Nielenže dokonale miluje ale aj dokonale plodí Slovo. V tomto Slove sa Boh dáva svojmu stvoreniu a my toto Slovo prijímame, a skrze toto Slovo sme premieňaní a rastieme do podoby Boha, ale z Neho nič neubúda a naopak, my sme úžasne obohatení.

Teológovia sa ustavične snažili dozvedieť sa a objaviť niečo viac o tomto živote, z ktorého sa my všetci rodíme, z ktorého si my všetci nesieme Slovo a Ducha. Ponúknem Vám zaujímavú myšlienku, ktorú použil vdp. Bubák v jednej zo svojich kázni: V definícii Trojičnej dogmy, pochádzajúcej z koncilu vo Florencii (1442), ktorá rozvíjala princíp vzájomného prebývania osôb Najsvätejšej Trojice, toto vnútorné prebývanie sa označuje (a aj dovtedy označovalo) tradičným slovom circumincession (po grécky perichoresis).

A práve toto grécke slovo: perichoresis (peri (gr.) = okolo, v blízkosti; khoreia = chorálny; „spoločný tanec“). Toto slovo znamená tancovať, alebo tanec. Tieto tri Osoby v jednom Bohu tancujú „ruka v ruke“, traja v jednom, tešiac sa jeden z druhého, tešiac sa zo svojich životov. Ak je toto naozaj pravda a ak my sme božie deti, potom by to malo platiť aj o nás. Ak to je pravda, potom tanec musí byť jadrom Božej kultúry. Možno sa nám to zdá bláznivé, pretože už nie sme malé deti. A to je ale naša najväčšia chyba, lebo ak nebudeme ako deti, nevojdeme do Božieho kráľovstva, hovorí Pán Ježiš.

V africkej Keni (o Afrike antropológovia a teológovia hovoria, že je ešte stále pôvodným Božím stvorením) má toto tušenie špeciálny význam. Istý významný Afričan sa vyjadril, že jadrom africkej kultúry je tanec. Nie tanec okolo niečoho. Nie tanec okolo zlatého teľaťa. Ale tanec, v ktorom sa muži a ženy, starí a mladí, tešia a tancujú a slávia svoje životy spolu v pokoji, v spoločenstve bez strachu, nemysliac ustavične len na seba samých.

Posledným cieľom celej božej ekonomiky je vstup stvorení do dokonalej jednoty s Najsvätejšou Trojicou.

Ale už teraz sme pozvaní, aby v nás prebývala Najsvätejšia Trojica: „Kto ma miluje“, hovorí Pán - „bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať: prídeme k nemu a urobíme si uňho príbytok” (Jn l4,23): Slovo a Duch sú zasadené do každého z nás ako stopy Trojice a oni jedného dňa iste vzklíčia a my sa vydáme na cestu.

Sv. Alžbeta od Najsvätejšej Trojice nám zanechala túto modlitbu: „Bože môj, Najsvätejšia Trojica, ktorej sa klaniam, pomôž mi celkom zabudnúť na seba, aby som sa usadila v Tebe, nehybná a pokojná, akoby moja duša bola už vo večnosti. Nech nič nezakalí môj pokoj, ani ma neodlúči od Teba, Ty si môj Nezmerateľný Boh, ale nech ma každá minúta unáša ďalej do hĺbky tvojho tajomstva! Upokoj moju dušu. Urob si v nej svoje nebo, svoj milovaný príbytok a miesto svojho odpočinku.

Viera v jedného Boha, ktorá je trojičná, je niečím, čo zásadne ovplyvňuje náš každodenný život. Najkratšie vysvetlenie Božieho života podáva svätý Ján, keď napísal: „Boh je láska“ (1 Jn 4, 8). Do života tejto lásky sme vtiahnutí skrze Syna v Duchu Svätom.

Romano Guardini napísal: V Bohu traja vyslovujú: ty. Každý človek je osobou len raz. V Bohu sú traja, ktorí vyslovujú ty. Vždy hovoria ty. Ak chce človek povedať „ty“, musí vyhľadať iného človeka; Boh naproti tomu nachádza toho, ku ktorému sa prihovára, vo svojom vlastnom živote.

Nemôžeme obsiahnuť oceán, ale môžeme doň vstúpiť, nemôžeme obsiahnuť tajomstvo Trojice svojím rozumom, ale môžeme doň vstúpiť.

Milé deti. Prinášame Vám video-katechézu s Biblickými postavičkami na slávnosť NAJSVÄTEJŠEJ TROJICE.

Jedenásti učeníci odišli do Galiley na vrch, kam im Ježiš rozkázal. Keď ho uvideli, klaňali sa mu, no niektorí pochybovali.

Ježiš pristúpil k nim a povedal im: „Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi.

tags: #najsvatejsia #trojica #ako #vysvetlit