Velebme a oslavujme nášho Boha, ktorý je veľký a slávny. Prostredníctvom žalmov a piesní môžeme vyjadriť našu vďačnosť a obdiv k jeho moci, spravodlivosti a láske. Žalmy sú modlitby a piesne, ktoré vyjadrujú hlboké emócie a duchovné skúsenosti. Sú zdrojom útechy, nádeje a inšpirácie pre mnohých ľudí po celom svete.
Žalmy ako Vyjadrenie Viery a Dôvery v Boha
Žalm 90 nám pripomína, že Boh je naším útočiskom z pokolenia na pokolenie. "Pane, stal si sa nám útočišťom z pokolenia na pokolenie. Prv než sa vrchy zrodili a povstali zem i svet, ty, Bože, si od vekov až naveky." Tento žalm zdôrazňuje Božiu večnosť a stálosť v porovnaní s pominuteľnosťou ľudského života.
Žalm 91 vyjadruje dôveru v Božiu ochranu. "Veď on sám ťa vyslobodí z osídel lovca a zo zhubného moru." Tento žalm nám pripomína, že Boh je naším útočiskom a ochrancom v časoch nebezpečenstva a strachu. "Lebo tvojím útočišťom je Pán, za ochrancu si si zvolil Najvyššieho."
Žalm 95 nás pozýva k oslave Boha a k vyjadreniu našej radosti z jeho spásy. "Poďte, plesajme v Pánovi, oslavujme Boha, našu spásu. Predstúpme s chválospevmi pred jeho tvár a oslavujme ho žalmami. Lebo Pán je veľký Boh a nad všetkými bohmi veľký kráľ."
Božia Moc a Spravodlivosť v Žalmoch
Žalm 93 vyzdvihuje Božiu kráľovskú moc a upevnenie zeme. "Pán kraľuje, velebou sa zaodel; zaodel sa Pán, udatnosťou sa prepásal. Tak upevnil zemekruh, že sa nezachveje. Pevný je tvoj trón oddávna, ty si od vekov." Tento žalm nám pripomína, že Boh je zvrchovaný vládca nad celým stvorením.
Žalm 94 volá po spravodlivosti a odplate pre pyšných a hriešnikov. "Bože odplaty, Pane, Bože odplaty, zjav sa. Povstaň, ty, ktorý súdiš zem, odplať pyšným, čo si zaslúžili." Tento žalm zdôrazňuje Božiu spravodlivosť a jeho záujem o utláčaných a trpiacich.
Žalm 96 nás vyzýva, aby sme zvestovali Božiu slávu a zázraky všetkým národom. "Spievajte Pánovi pieseň novú; spievaj Pánovi, celá zem! Spievajte Pánovi, velebte jeho meno. Zvestujte jeho spásu deň čo deň. Zvestujte jeho slávu pohanom a jeho zázraky všetkým národom."
Žalm 97 hovorí o tom, ako Pán kraľuje a ako sa zem raduje z jeho spravodlivosti. "Pán kraľuje, jasaj, zem; radujte sa, všetky ostrovy. Vôkol neho oblaky a mrákavy, spravodlivosť a právo sú základom jeho trónu."
Žalmy ako Vyjadrenie Lásky a Milosrdenstva
Žalm 100 nás povzbudzuje, aby sme s radosťou slúžili Pánovi a s plesaním vstupovali pred jeho tvár. "Jasaj na chválu Pánovi, celá zem, s radosťou slúžte Pánovi. S plesaním vstupujte pred jeho tvár. Vedzte, že náš Pán je Boh; on je náš stvoriteľ a jemu patríme, sme jeho ľud a ovce z jeho stáda."
Žalm 103 vyjadruje vďačnosť za Božie dobrodenia a milosrdenstvo. "Dobroreč, duša moja, Pánovi a celé moje vnútro jeho menu svätému. Dobroreč, duša moja, Pánovi a nezabúdaj na jeho dobrodenia." Tento žalm nám pripomína, že Boh je milostivý a milosrdný, zhovievavý a dobrotivý nesmierne.
Žalm 104 opisuje Božiu moc a múdrosť v stvorení sveta. "Aké mnohoraké sú tvoje diela, Pane! Všetko si múdro urobil. Zem je plná tvojho stvorenstva." Tento žalm nám pripomína, že Boh je stvoriteľom všetkého a že jeho diela sú úžasné a obdivuhodné.
Žalm 105 nás vyzýva, aby sme oslavovali Pána a rozhlasovali jeho skutky medzi národmi. "Oslavujte Pána a vzývajte jeho meno, rozhlasujte jeho skutky medzi národmi. Spievajte mu a hrajte, rozprávajte o jeho obdivuhodných skutkoch."
Pieseň "Poď, teraz je čas vzdať chválu" nás pozýva, aby sme s láskou dali Bohu svoje srdce. "Poď, teraz je čas vzdať chválu, poď srdce svoje mu s láskou daj. Poď, taký aký si, chváľ Ho, poď predstúp pred Pána prijme ťa."
Pieseň "Nesieme, Pane, chlieb a víno" vyjadruje našu vďačnosť Bohu za všetko, čo máme. "Nesieme, Pane, chlieb a víno, nesieme dary na oltár. Zvelebený si, Bože, naveky, z Tvojich rúk všetko máme."
Pieseň "Zvelebený Boh" vyzdvihuje Božiu lásku a milosrdenstvo. "Zvelebený Boh, zvelebený Boh, zvelebený Boh naveky. Dobrorečíme Ti, Bože, Pane svetov, že sme z Tvojej štedrosti prijali toto víno."
Významné Žalmy a Ich Posolstvá
Tieto žalmy a piesne nám pripomínajú, že Boh je veľký, slávny a hodný našej chvály. Oslavujme ho s radosťou a vďačnosťou v našich srdciach.
Okrem žalmov môžeme Boha oslavovať aj prostredníctvom piesní. Piesne, ktoré spievame v našich zboroch (spoločenstvách), sú zo spevníka Duchovné piesne. Postupne sme sa ich rozhodli počas COVIDu naspievať aj touto formou, aby sme si mohli zaspievať aj z našich domovov.
Sme veľmi vďační Pánovi, že sa k nám pridali spevom Pavli, Stanka a Duško a s nimi znova nahrávame tieto skladby, opravujeme nedokonalosti, vylepšujeme spev a v úprimnosti chválime Pána. Máme túžbu postupne nahrať 7 albumov, na ktorých budú všetky piesne z tohoto spevníka.
- 218 Svieť, dobre len svieť!
- 233 Krásne ži v časnom živote!
- 241 Kristovu lásku nes!
- 246 Nepoddaj sa hriechu!
- 254 Bližšie vždy k Tebe len!
- 258 Som, Pane, Tvoj!
- 292 Bože náš, pohliadni na tento pár!
- 293 Bože, lúče lásky svojej!
- 297 Ach, čím je srdcu tvojmu?
- 298 Srdce k srdcu!
- 301 Pán daj, by sme verní zostali!
- 320 Pane môj, veriť a prosiť ma uč!
- 353 Zo srdca spievaj!
- 360 K nebesiam!
- 363 Aká to slasť!
- 364 Ó, kde duša nájde si trvalú vlasť?
- 370 Ó, vitaj vlasti večnej svit!
Svätý Matúš o Jozefovi hovorí, že „bol človek spravodlivý“ (1, 19). A Písmo hovorí: „Spravodlivý bude žiť z viery“ (Rim 1, 17). Preto právom možno tvrdiť, že nik po Panne Márii nežil natoľko z viery ako svätý Jozef, ženích Panny Márie a pestún Pána Ježiša.
Keďže bol zasvätený do tajomstva vtelenia, musel prejsť v živote všetkými temnotami, ktoré obklopovali splnenie tohto veľkého tajomstva. Jozef teda potreboval hlbokú vieru, ktorá sa stále živí utrpením a zoceľuje úzkosťami. Bezradnosť pred tajomným Máriiným materstvom, krajná bieda a chudoba v Betleheme, ťažkosti pri úteku do Egypta, návrat do Judey a cesta do Galiley, to všetko boli cesty skúšky viery.
Preto možno povedať, že to, čo urobil Jozef, ho jedinečným spôsobom pripojilo k Máriinej viere: ako pravdu pochádzajúcu od Boha prijal to, čo ona prijala už pri zvestovaní. Koncil prikazuje: ,Bohu, ktorý dáva zjavenie, treba prejaviť poslušnosť vyplývajúcu z viery.
Odkedy sa Jozef dozvedel o tajomstve vtelenia, celý jeho život sa sústreďuje na život vteleného Slova. Pre seba si Jozef nenecháva nič, úplne zabúda na seba, zrieka sa svojich túžob a názorov a celkom sa oddáva Ježišovým záujmom a jeho dielu. Pre Jozefa jestvuje len Ježiš a Mária. Jeho život nemá iné opodstatnenie, treba iba im slúžiť a chrániť ich. Tak má ako ponížený a skrytý spolupracovník účasť na vykupiteľskom diele.
Posvätná liturgia oslavuje Máriu ako „spojenú so spravodlivým Jozefom najužším putom panenskej lásky“. Ide tu totiž o dve podoby lásky, ktoré spoločne sprítomňujú tajomstvo Cirkvi ako panny a nevesty, ktorého predobrazom je manželstvo Márie a Jozefa. „Panenstvo a bezženstvo pre Božie kráľovstvo nielen, že neodporujú dôstojnosti manželstva, ale skôr ju predpokladajú a potvrdzujú. Celým svojím obetovaním Jozef ukázal svoju vznešenú lásku voči Božej Matke, prinášajúc jej „snubný dar“. Ak „otcovská“ láska Jozefa nemohla nezapôsobiť na Ježišovu „synovskú“ lásku a zasa naopak, ak Ježišova „synovská“ láska nemohla nepohnúť Jozefovu „otcovskú“ lásku, prečo by nebolo nemožné vkročiť do najväčších hĺbok tohoto úzkeho vzťahu?
Nie bez dôvodu ľudské srdcia pohnuté najmä popudmi Božej lásky vidia v Jozefovi vzor vnútorného života (porov. Koľko nežných bozkov si, blažený Jozef, dostal od neho! Milé ti bolo, keď Dieťa začalo hovoriť a volalo na teba! S akou láskou si ho na cestách nechal odpočívať na svojich kolenách, keď maličký bol vyčerpaný únavou! Bezvýhradná láska ťa spájala s Ježišom ako s najmilším synom, ktorého ti dal Duch Svätý prostredníctvom Panny, tvojej nevesty (Sv.
Keďže svätý Jozef bol verným strážcom Svätej rodiny, nie je možné, aby z neba ďalej neochraňoval veľkú kresťanskú rodinu; celá Cirkev s istotou verí v jeho ochranu a spolieha sa na ňu. V ťažkých časoch, ktoré prišli na Cirkev, Pius IX. zveril Cirkev jeho osobitnej ochrane, a preto ho vyhlásil za „patróna katolíckej Cirkvi“. Na akých základoch teda spočíva táto veľká dôvera? Lev XIII. to vykladá takto: „To, že svätý Jozef je patrónom Cirkvi, a to, že Cirkev sa najviac spolieha na jeho ochranu a patrónstvo, osobitne zdôvodňujeme takto: bol Máriiným manželom a, ako sa myslelo, otcom Ježiša Krista... A potom úlohy nasledovali samy od seba..., bol legitímnym a prirodzeným strážcom, správcom a ochrancom Božieho domu a bol na jeho čele...
Ako správne UKĽADÁVAŤ
objavíme pohľad z krídel, ó Emanuel.
Pieseň "Je veľký náš Boh" hovorí o sile a moci nášho Boha. "Je veľký náš Boh, je silný a mocný, nič nie je, čo neučinil. Môj Boh ma má rád, tá láska je veľká, On Ježiša dal za môj hriech."
Pieseň "Ty ma nesieš sám" vyjadruje dôveru v Božiu pomoc a vedenie. "Ty ma nesieš sám, tebe veriť smiem, ty mi pomáhaš, keď ma láka hriech. Ty sa dotýkaš hviezd aj detských sĺz, ty pochopiť vieš."