Ježiš nám dal príklad ako žiť. Nasledovať Ho, znamená konať ako On, milovať, slúžiť a dávať.
Obetavosť sa prejavuje aj v skúškach, vo vernosti a v štedrosti srdca. Boh vidí každú obeť - a žiadna nezostane bez odmeny.
Najväčšia obeť: Kristus
Najväčšou obeťou je Kristus. On sa stal Božím obetným Baránkom za nás. Žiadna naša obeť, žiaden skutok, nič z toho, čo môžeme priniesť, sa nevyrovná Jeho dokonanej obeti.
Na kríži zaznelo: „Je dokonané.“ Dielo spásy sa uzavrelo, nič k nemu netreba pridať. Keď berieme chlieb a víno, neprinášame novú obeť. Boh nás tak miloval, že dal svojho Syna.
Dal Ho, keď sme ešte boli hriešni. Kristus zomrel za nás - nie preto, že by sme si to zaslúžili, ale preto, že nás miloval. On neprišiel s krvou zvierat, ale so svojou vlastnou. Tým nám získal večné vykúpenie. Toto je základ viery. Žijeme zo zjavenia Jeho dokonanej obete.
Nasledovanie Krista
Ak Kristus priniesol obeť, aj my sme pozvaní kráčať v Jeho šľapajach. Spasenie je dar, ale učeníctvo niečo stojí. Nasledovať Krista znamená zaprieť seba, vziať svoj kríž a ísť za Ním.
Znamená to ísť proti prúdu, znášať odpor, žiť disciplínu, prinášať obeť v službe, niekedy aj v utrpení.
Kristus sa ponížil, klesal nižšie - z Božej podoby do podoby človeka, služobníka, až na smrť na kríži. A potom bol povýšený. Takto máme zmýšľať aj my. Prijať poníženie, aby sme mohli byť povýšení. Kto zakúsil Kristovu obetavú lásku, nemôže nemilovať druhých.
Láska, ktorá dáva, je znakom, že sme spoznali Boha. Ak niekto hovorí: „Milujem Boha,“ a pritom nenávidí brata, klame. Boh miloval tak, že dal. Láska nie je pocit. Láska koná. Odpúšťa, prejavuje úctu, otvára dvere pohostinnosti, je štedrá.
Ježiš to zhrnul jednoducho: Milovať Boha celým srdcom a blížneho ako seba samého. Taká láska vždy niečo stojí. Je obeťou.
Byť služobníkom
Byť veľký v Božom kráľovstve znamená byť služobníkom. Ježiš to povedal: „Kto chce byť prvý, nech je vaším sluhom.“ On sám neprišiel, aby sa Mu slúžilo, ale aby slúžil a dal svoj život ako výkupné.
Ježiš si uviazal uterák, umyl učeníkom nohy a povedal: „Dal som vám príklad.“ Zobral úlohu sluhu, hoci bol Pánom. Tým ukázal, že pravá autorita prichádza cez pokoru a službu. Každá služba je obeťou - času, síl, darov, srdca.
Pavol hovorí: „Odovzdajte svoje telá ako živú, svätú, Bohu príjemnú obeť - vašu rozumnú službu.“ Takto sa slúži Bohu. Dávanie je lakmusovým papierikom obetavosti. V ňom sa ukazuje, ako veľmi dôverujeme Bohu. „Kto skúpo seje, skúpo bude žať; kto štedro seje, štedro bude žať.“ Dávať s neochotou je prázdne. Boh miluje ochotného darcu.
Ježiš sledoval ľudí, ako dávajú do chrámovej pokladnice. Nezaujímala ho suma, ale postoj. Vdova dala všetko. To bola jej obeť - úplná dôvera. V Božom kráľovstve platí paradox: kto dáva, ten prijíma. Prázdna dlaň sa znovu naplní, aby mohla znovu dávať.
| Obeť | Význam | Príklad |
|---|---|---|
| Kristova obeť | Vykúpenie ľudstva | Ježišova smrť na kríži |
| Nasledovanie Krista | Život v službe a obetavosti | Zapretie seba a nasledovanie Ježiša |
| Služba | Pokora a pomoc druhým | Umývanie nôh učeníkom |
| Dávanie | Dôvera v Boha | Vdova dávajúca všetko |
Vernost a odmena
Vernosť je viera meraná časom. Viera sa pozná podľa intenzity, ale vernosť podľa vytrvalosti. Pavol píše z väzenia: „Ja už mám byť obetovaný, nastal čas môjho odchodu.
V čase skúšky sa ukazuje, čo v nás je. Zjavenie hovorí: „Buď verný až do smrti a dám ti veniec života.“ Vernosť je obeť, ktorá niekedy bolí. To je náš vzor. On vydržal. Boh je ten, ktorý odmeňuje. Nič, čo Mu prinesieme, neostáva nepovšimnuté.
„Vaša námaha nie je márna v Pánovi,“ píše Pavol. Boh vidí každú obeť, každý skutok lásky, každý kúsok vernosti. Možno sa zdá, že niektoré veci zostali bez odozvy. Ale Boh ich registruje. On vidí aj to, čo ľudia prehliadnu. Odmena neprichádza vždy hneď, ale prichádza iste. Tak ako úroda po sejbe. Boh je verný. On nezabúda.
Ako kresťania sme šafármi Božích zdrojov, ktoré nám Boh dal, aby sme nimi slúžili ľuďom. Naša služba je jedným zo spôsobov, ako Boh koná vo svete. Služba je spravovaním zdrojov pre Boha.
Jednou zo sviatostí stredovekej cirkvi bola sviatosť kňazského vysvätenia, ktorá rozdelila svet na náboženský a sekulárny. Tí, ktorí sú v službe cirkvi na „plný úväzok“ ako kňazi, mnísi alebo mníšky, mali iné duchovné podmienky ako tí ostatní.
Martin Luther trval na tom, že všetky formy práce sú Božími povolaniami. Byť farmárom, remeselníkom alebo umelcom je rovnako Božím povolaním ako byť kazateľom. Boh stvoril svet svojím Duchom (1. M 1:1-3) a naďalej sa oň (svojím Duchom) stará a udržiava ho (Ž 104:30), občerstvuje a obohacuje ho (Ž 65:9-13) a napĺňa potreby každej živej duše (Ž 145:15-16; 147:15-20). Vskutku, skutočný význam spasenia je úplne a definitívne obnoviť hmotné stvorenie (Zj 21:22). Boh miluje stvorený svet tak veľmi, že poslal svojho Syna, aby ho zachránil.
Keď platí, že Duch Svätý nie je len kazateľom, ktorý svedčí ľuďom o hriechu a milosti (J 16:8-11, 1. Tes 1:5), ale je tiež záhradníkom, umelcom a investorom do stvorenia, ktorý obnovuje materiálny svet, potom byť kazateľom nie je o nič duchovnejšie a Bohu príjemnejšie, ako byť farmárom, umelcom alebo bankárom. Veď napríklad evanjelizácia je dočasnou prácou, kým muzikanstvo je trvalou. V nebesiach a na novej zemi kazatelia nebudú mať prácu!
Práca ako služba Bohu
Každá práca podľa Božieho úmyslu je službou. Cez prácu obohacujeme jeden druhého a stávame sa viac a viac prepojení. Farmárčenie a obchodovanie, starostlivosť o deti a zákon, medicína a hudba - všetky tieto formy práce kultivujú, starajú sa a udržiavajú stvorený svet, ktorý Boh stvoril a miluje. Prácou sa zo stvorených nespracovaných materiálov vytvára niečo na úžitok ostatným. Hudobníci vezmú nespracovaný materiál zvuku a prinesú do našich životov posolstvo o umení. Farmári vezmú nespracovaný materiál zeme, zasejú a prinesú jedlo do našich životov.
To znamená, že sme Božími vyslancami v našej práci nielen vtedy, keď svedčíme alebo priamo hovoríme o Ježišovi, ale aj vtedy, keď jednoducho robíme svoju prácu. Izaiáš 28:24-29 hovorí: „… ak chce farmár siať,“ a „či po urovnaní jej (zeme) povrchu nezaseje pšenicu, proso i jačmeň na označené miesto… ? Tak ho učí, čo je správne, a poúča ho jeho Boh… Aj to pochádza od Hospodina mocností, divný je Jeho plán, veľká je Jeho múdrosť.“ Izaiáš učí, že ktokoľvek sa stal šikovným farmárom, je vyučovaný Bohom.
V Izaiášovi 45:1 čítame o Kýrosovi, pohanskom kráľovi, ktorého Boh pomazal svojím Duchom a vybral za vodcu sveta. Je to pozoruhodné. Dokazuje to, že Boží Duch môže pripraviť a obdarovať ľudí - aj vtedy, keď nie sú veriaci a nesvedčia o Ňom. A naozaj, Jakub 1:17 hovorí, že „len dobrý údel a len dokonalý dar pochádza zhora… od otca svetiel.“ To znamená, že každý počin láskavosti, múdrosti, spravodlivosti a krásy - bez ohľadu kto ho činí - je umožnený Bohom. Je to „dar“ a teda určitá forma milosti, aj keď nie tej spásonosnej.
Duchovné dary a služba
Biblia tiež hovorí o duchovných daroch (Ef 4; R 12; 1. K 12:14), ktoré predstavujú schopnosť slúžiť iným v Ježišovom mene. Ako ľudia, stvorení na obraz Boží, kresťania, máme prirodzené talenty, a ako ľudia, znovuzrodení Duchom Svätým, máme duchovné dary, ktorými slúžime v cirkvi a skrze cirkev.
Nie je to vždy ľahké alebo potrebné rozlišovať medzi prirodzenými a duchovnými darmi, pretože v konečnom dôsledku sú všetky z Ducha Svätého. Napríklad, v 2. M 31:1-4 čítame, ako bol Becálel Duchom Božím naplnený zručnosťou, schopnosťou a chápavosťou v každej práci - na vytvorenie umeleckých návrhov. V zozname duchovných darov v Novej zmluve nenájdeme umelecké dary, ale môžeme tu vidieť, že umelecké schopnosti prichádzajú od Boha (Jk 1:17 hovorí, že to musí pochádzať od Boha).
V divadelnej hre a vo filme Amadeus postava Salieriho opisuje Mozartovu nádhernú hudbu ako „hlas Boha“. Čo to znamená pre kresťanov? Po prvé, kresťan si musí položiť obe nasledovné otázky: K akej práci ma Boh pripravil a povoláva? V niektorých ojedinelých prípadoch sa služba v cirkvi stáva prácou na plný úväzok. Potom odpovede na tieto dve otázky splývajú. Avšak vo väčšine prípadov kresťania musia na dané otázky odpovedať oddelene. Niekedy to, čo robíš v tvojom svetskom povolaní, je veľmi podobné tomu, čo robíš aj v cirkvi. Môžeš byť učiteľom alebo strategickým projektantom alebo umelcom mimo cirkvi a používať tieto svoje schopnosti aj v rámci cirkvi. V inom prípade môžeš zistiť, že Boh ťa povoláva robiť v cirkvi úplne odlišnú prácu ako je tvoja svetská práca.
Rozpoznanie povolania
Avšak, neustále navrhujem metódu pozostávajúcu z troch častí, ktorá pomáha rozpoznať povolanie, teda či máme robiť svetskú prácu alebo prácu v cirkvi, alebo možno niečo úplne iné. Nezačni samým sebou. Pri hľadaní svojej schopnosti nezačni abstraktným zoznamom tvojich darov a zručností. Testy schopností sú založené na minulej skúsenosti a sebapoznaní a tvoje sebapoznanie je limitované. Radšej sa pozri na konkrétne potreby v tvojom okolí. Ktoré potreby sa ťa dotýkajú a záleží ti na nich? Ktoré problémy, typy ľudí alebo potreby služobníkov tebou pohnú? Čomu si naklonený? Pavol zažil vnútorný smútok a rozrušenie, keď videl modly v Aténach (Sk 17:16), a to ho viedlo k službe obrany evanjelia (Sk 17:17).
Je dôležité pozrieť sa na svoje schopnosti. Mnoho ľudí začne službu bez realistického pohľadu na svoje schopnosti a limity. Musíš si byť istý svojím miestom v službe. Čo by si mal robiť a čo by si potreboval, aby robil niekto iný? Musíš byť taktiež dostatočne zrelý na to, aby si dokázal rozpoznať, nakoľko mladý alebo starý si vo viere. Je dôležité pochopiť, že každý druh služby si vyžaduje zmes prorockých, kazateľských darov a darov vedenia.
Pri spoznávaní našej služby musíme prestať byť individualistami. Už samotné učenie o hriechu je dostatočným dôkazom toho, že by si sa nemal snažiť rozhodovať osamote. Navyše, Biblia učí, že keď sa staneme kresťanmi, staneme sa navzájom údmi (Ef 4:25). Nemôžeme porozumieť sami sebe, kým nevenujeme pozornosť tomu, čo o nás vedia naši bratia a sestry. Okrem toho sme pod autoritou našich vodcov (Žid 13:7, 17), preto by sme sa mali podriadiť tomu, čo títo vodcovia považujú za potrebné pre cirkev.
Tvoje povolanie je časťou Božej práce vo svete a Boh ti dáva všetko, čo potrebuješ k službe ľuďom. Príťažlivosť je prirodzený, existencionálno-biblický spôsob spoznávania povolania. Schopnosť je prirodzený racionálno-prorocký spôsob spoznávania povolania. Príležitosť je prirodzený organizačno-vodcovský spôsob spoznávania povolania. Život nie je séria náhodných udalostí. Tvoje rodinné pozadie, vzdelanie, životné skúsenosti - hoci mnohé sú bolestivé -všetky ťa pripravujú na prácu, ktorú nemôže robiť nikto iný.
Na tomto svete sme na to, aby sme priložili ruku k dielu. Neboli sme stvorení len na to, aby sme si užívali a spotrebúvali zdroje, ktoré sú nám k dispozícii. Boh každého z nás stvoril, aby svojím životom k niečomu prispel.
Hoci je v súčasnosti veľa lákavých kníh, kurzov a programov o tom, ako vyťažiť zo života čo najviac, nie je to pravý dôvod, pre ktorý nás Boh stvoril. Z Božej milosti sme vstúpili na túto zem, aby sme k životu pridávali, nielen z neho brali. Boh teda od nás žiada, aby sme niečím prispeli a svoje okolie prostredníctvom schopností, ktoré nám On dal, obohatili. Rozumejte - boli sme stvorení, aby sme slúžili Bohu.
Písmo Sväté vraví: „Veď sme Jeho dielo, stvorení v Kristovi Ježišovi na dobré skutky, v ktorých nás Boh už prv uspôsobil chodiť.“ Tieto dobré skutky sú našou službou. Kedykoľvek pomáhame nejakým spôsobom iným ľuďom, slúžime vlastne Bohu a napĺňame Boží zámer pre náš život.
Apoštol Pavol napísal svojmu priateľovi Timoteovi toto: „On nás zachránil a povolal svätým povolaním nie pre naše skutky, ale podľa svojho predsavzatia a podľa milosti, ktorá nám bola daná pred večnými vekmi v Kristovi Ježišovi…“ Boh nás vykúpil z moci zla a zachránil pre kráľovstvo nebeské, aby sme mohli konať Jeho sväté dielo. V Božom pláne má každý človek svoje miesto, úlohu a poslanie, ktoré treba naplniť. Práve toto nášmu životu dáva zmysel a veľkú hodnotu.
Syn Boží za našu záchranu zaplatil vlastným životom. Pavol to zdôraznil veriacim v Korinte, ktorým napísal: „Veď veľmi draho ste boli vykúpení! Bohu neslúžime z pocitu viny, výčitiek svedomia, strachu či z povinnosti, ale z veľkej radosti a hlbokej vďačnosti za to, čo pre nás urobil. Sme Mu za naše životy veľkými dlžníkmi. Skrze Ježiša nám bola odpustená hriešna minulosť, naša prítomnosť dostala zmysel a budúcnosť sa javí ako šťastná a krásna. Vo svetle týchto úžasných sku...