Ak ste niekedy stratili dieťa, pozrite si toto
Biblický pohľad na hodnotu života
Ak ste veriaci a uznávate, že originálnym zdrojom informácií o Bohu Stvoriteľovi je Biblia, viete, že v Božích očiach má ľudský život obrovskú hodnotu a je hodný ochrany, a to aj pred narodením. V učebnici Rímskeho práva sa uvádza, že právna spôsobilosť fyzickej osoby vzniká narodením, teda úplným oddelením od tela matky, pričom dieťa sa musí narodiť živé a musí mať ľudskú podobu. Rímske právo však už aj počatému, ale ešte nenarodenému dieťaťu (nasciturus) rezervovalo určité práva, najmä tie, ktoré mu boli na prospech, ako napríklad dedičské právo, zabezpečenie výživy a výchovy a podobne. Aj 2. kniha Mojžišova hovorí o odškodnení v prípade, ak sa muži bijú a ublížia tehotnej žene a ona predčasne porodí.Podľa niektorých bádateľov tento opis zodpovedá súčasným poznatkom o DNA človeka, ktorá je ako kniha, v ktorej už krátko po oplodnení vajíčka v tele matky, je presná informácia o farbe vlasov, očí, telesnej konštitúcii a pohlaví dieťaťa.
Ústavný pohľad na ochranu života
Ústava hovorí, že ľudský život je hodný ochrany už pred narodením. Avšak, v odseku 4 čítame: Podľa tohto článku nie je porušením práv, ak bol niekto pozbavený života v súvislosti s konaním, ktoré podľa zákona nie je trestné. Možno aj vám, ako aj mne z neho behá mráz po chrbte, ale faktom je, že naša ústava legitimizuje tzv. zákonné zabitie.
Potrat z pohľadu Biblie
Áno, potrat je zlý. Pán povedal: „Nezabiješ!“ (2. kniha Mojžišova 20:13). Život, ktorý rastie v matkinom tele je dieťa, bábätko. Zástancovia potratu sa nepokúšajú starostlivo ochraňovať život v maternici. Ich hlavným záujmom sú „práva“ matky. Povyšujú ich nad práva dieťaťa, ktoré v nej rastie. Zabijú dieťa, ktoré nemôže vysloviť svoju túžbu. Aby bola vražda prijateľnejšia, o bábätku hovoria, že je „plod“, je „neživotaschopný“ alebo že „nie je ešte človekom“, atď. Uľaví sa tým svedomiu.Vy, ktorí tvrdíte, že dieťatko nie je „životaschopné“, sledovali ste už niekedy potrat cez ultrazvuk? Videli by ste „neživotaschopný plod“, ako sa odťahuje od smrtiacich nástrojov a hľadá spôsob, ako sa zachrániť. Chce žiť.
V Biblii sa od ľudí žiada, aby chránili slabých a utláčaných. Obhajcovia potratu však dieťaťu odopierajú práva na úkor matkiných a otcovia podľa nich nemajú dokonca nijaké práva. Pravá láska však nehľadí na vlastné záujmy, ale sústreďuje sa na druhých. Dáva. „Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného syna DAL, … “ (Ján 3:16). Potrat je vrcholom sebectva. Matkine pohodlie a túžby povyšuje nad život jej vlastného dieťaťa.
Nádej a odpustenie
Máme však nádej v Ježišovi. Ak ste podstúpili potrat, Pán vám môže odpustiť. Musíte to len vyznať Pánovi Ježišovi a požiadať Ho o odpustenie. Tak som to urobil aj ja, keď pred mnohými rokmi dievča, s ktorým som žil, otehotnelo a išlo na potrat. Ja som bol na vine. Vnútorný nepokoj a pocity viny boli i pre mňa, ako muža, hrozné. Neviem si predstaviť, čo asi prežíva žena. Pán nám však obom láskavo odpustil.
Osobná skúsenosť s Božou prítomnosťou
V našom živote bolo určite veľa situácií, keď sme cítili Božiu prítomnosť a jeho vedenie, no taký hmatateľný Boží zásah vnímame pri hľadaní nového bývania - väčšieho bytu či domu. Veľa sme sa zaň modlili a v Písme nám Boh ukazoval „indície“: „Choďte do dediny, ktorá je pred vami.“ (No, ale ktorá?)
Spomínam si na situáciu, keď sme čakali naše šieste dieťa - Filipa - a lekár nám oznámil, že bude mať rázštep pery. Najprv som sa ľutovala, lebo tých diagnóz, čo máme s ostatnými, je už dosť a sťažuje nám to život, a ešte ďalší problém… Ale skutočne sme cítili, že Boh bol s nami a dával nám veľký pokoj, aj po pôrode nám obom pomáhal - mne v nemocnici, kde sme absolvovali deviaty deň po pôrode operáciu Filipa (šiesta sekcia, to je ďalšia kapitola), a Mirovi doma s našimi piatimi deťmi a s domácnosťou. Nikdy predtým nemal to všetko na starosti sám.
Túžobne sme očakávali narodenie druhého dieťatka do našej rodiny. Veľmi sme sa tešili na jeho príchod. Boli to ešte iné časy, vtedy sme nemali auto a do pôrodnice sme sa spolu so Soňou vybrali peši. Cestou sme sa zastavili ešte v kostole dominikánov, kľačali sme spolu pred sochou Panny Márie a vyprosovali šťastný pôrod. Vtom sa to začalo akosi lámať, komplikovať.
| Situácia | Boží zásah/Pomoc |
|---|---|
| Hľadanie nového bývania | Boh ukazoval "indície" a nakoniec sa našiel dom za cenu, ktorú si želali |
| Diagnóza rázštepu pery u dieťaťa | Boh dával veľký pokoj a pomáhal po pôrode |
| Komplikácie pri pôrode druhého dieťaťa | Príhovor Panny Márie pomohol, Soňa sa živá vrátila domov |
Krízy a viera v manželstve
Sme manželmi pätnásť rokov. Naše skutočné manželstvo však trvá menej. Až po piatich rokoch spoločného manželského života sme pochopili, že bez Pána by sme už manželmi neboli. V tom čase sme zažívali náročnú manželskú krízu. Snažili sme sa rôznymi spôsobmi dostať z krízy von. Márne. Nestačila naša snaha. Dnes, okrem troch deťušiek a pevného manželského vzťahu, vedieme aj spoločné podnikanie. Sme teda spolu nielen doma, ale aj v práci. Pre nás je to krásny dar od Pána. A každým dňom je potvrdením Božej prítomnosti v našom manželstve. Bez Pána, bez jeho vedenia, bez jeho múdrosti, bez jeho milosti, bez jeho lásky by sme nedokázali spolu riešiť situácie v rodine a v podnikaní.
Ono, ten sľub pri oltári sa ukazuje ako úplne k veci, lebo city sa menia, telá sa menia, povahy sa menia, očakávania sa menia, sklamania ničia… ale slovo ÁNO drží dokopy v zlých časoch.
