V súčasnosti Cirkev čelí mnohým výzvam a otázkam, ktoré vyvolávajú diskusie a snahy o reformy. Tieto diskusie sa dotýkajú rôznych oblastí, od postojov k homosexualite až po úlohu žien v Cirkvi. V Nemecku, rovnako ako aj v iných krajinách, sa tieto témy stávajú predmetom intenzívnych debát.
Synodálna Cesta a Otázky Reformy
Vatikán potvrdil nemeckú „Synodálnu cestu“, čo naznačuje perspektívu, ktorá sa Cirkvi otvára prostredníctvom synodálneho procesu. Tento proces sa dotýka tém ako úloha žien v Cirkvi, veriaci LGBT ľudia, škandál zneužívaní, výzvy rasizmu a tribalizmu, dráma vojen a násilia, či obrana krehkého života.
Dokument, ktorý bude základom prác a „referenčným rámcom“ druhej - kontinentálnej etapy synodálnej cesty, bol vypracovaný na základe syntéz jednotlivých biskupských konferencií týkajúcich sa prvej konzultačnej fázy synodálneho procesu, ktorý spustil pápež v októbri 2021.
Dokument načrtáva napríklad problematiku domorodých obyvateľov, rodín, rozvedených osôb, ktoré sa znovu zosobášili i tzv. single rodičov, ďalej obetí zneužívania, obchodovania s ľuďmi či rasizmu, problematiky týkajúce sa kňazov, či tých, ktorí z kňazstva odišli, laikov i kresťanov vzdialených od Cirkvi.
Kardinál Jean-Claude Hollerich SJ uviedol, že dokument odborníci zostavili na základe syntéz, ktoré zaslalo 112 z celkovo 114 biskupských konferencií, ďalej všetkých 15 východných katolíckych cirkvi, 17 rímskych dikastérií, predstavení rehoľných rádov a kongregácií, či rozličné cirkevné hnutia a združenia. Vďaka tzv. Digitálnej synode sa do synodálneho procesu zapojilo aj mnoho mladých ľudí.
Kardinál Hollerich a Zmena Paradigmy
Arcibiskup Luxemburgu, kardinál Jean-Claude Hollerich, vyzval k „zmene kultúrnej paradigmy“ týkajúcej sa odsúdenia homosexuálnej aktivity Cirkvou a povedal, že „v cirkevných inštitúciách je vyššie percento homosexuálov ako v občianskej spoločnosti“.
Hollerich oslovil aj „diskrimináciu“ homosexuálov a povedal, že Cirkev musí „zmeniť“ kultúru prístupu homosexuálom, aby bol pozitívnejší. Podľa neho Katolícka cirkev potrebuje hlbšiu zmenu kultúrnej paradigmy a obrátenie ducha. Urobiť Cirkev otvorenejšiu homosexuálom to nie je problém kánonického práva, noriem, či štruktúr.
Hollerich ďalej načrtol svoj výklad prikázania Evanjelia ako hlásať „dobrú zvesť“: „Sme povolaní hlásať dobrú zvesť a nie sériu pravidiel a zákazov. Ide nám o inkluzívnu Cirkev a povolaný je každý. Nikto nie je vylúčený - dokonca ani znovu zosobášení rozvedení, ani homosexuáli - každý! Božie kráľovstvo nie je exkluzívny klub. Musíme otvárať jeho dvere každému bez diskriminácie.“
Kardinál podporil aj „manželstvo“ párov rovnakého pohlavia slovami, že „keď aj v ňom niet plodnosti, ktorá by ho charakterizovala, to neznamená, že ich emocionálny vzťah nemá hodnotu“.
Luxemburger Erzbischof vor dem Weltjugendtag
Hollerich nedávno označil ako „nesprávne“, že Cirkev odsudzuje homosexuálne akty ako hriešne! A dodal: „Aj medzi mojimi kňazmi v Arcidiecéze Luxemburg sú homosexuáli a aj medzi laikmi - mužmi aj ženami. A oni vedia, že majú v Cirkvi domov.“
Luxemburský kardinál Jean-Claude Hollerich je podľa vlastných slov presvedčený, že Druhý vatikánsky koncil Cirkev zachránil! „Ak by sme nemali tento bod reformy - tento koncil - bola by Cirkev dnes malá sekta, väčšine ľudí neznáma! Bez tohto zhromaždenia by bola zredukovaná na malú skupinu, ktorá robí pekné rituály, o ktorých však nikto nič nevie. Celá synodalita pápeža Františka vychádza z Druhého vatikánskeho koncilu. Je to poklad na obnovu Cirkvi. Musíme preto využiť tento poklad, o ktorom stále dosť nevieme.
Kontroverzné Menovania a Pápežská Akadémia pre Život
Pápež František menoval 14 nových členov „Pápežskej akadémie pre život“, medzi nimi aj jezuitu Humberta Miguela Yaneza, S.J., profesora morálnej teológie na Pápežskej univerzite Gregoriane v Ríme. Za riadnu akademičku menoval pápež aj ekonómku, ateistku a propotratovú hovorkyňu Svetového ekonomického fóra Marianu Mazzucatovú!
Kardinál Sarah a Úloha Kňaza
Kardinál Robert Sarah žiadal pripomenutie si úlohy a poslania kňaza: „Kňaz nie je človek ako každý iný. Nie je možné, aby kňazi prevzali úlohu laikov vstúpením do politiky, namiesto toho, aby kázali,“ povedal v interview pre Vatican Magazin.
Kardinál Sarah zdôraznil svätosť Cirkvi: „Preto je úlohou ľudí reformovať sa. Cirkev to sme my, ty a ja spolu. Ak sme poškvrnení, poškvrňujeme Cirkev. Všetci škodili Cirkvi, nielen kňazi obvinení z pedofílie“.
Ako mimoriadny vzor uviedol kardinál pápeža sv. Jána Pavla II., ktorého verejné umieranie bolo z ľudského hľadiska škandálom. „Pápeža, ktorý iba s námahou hovorí, toho nemožno len tak ukazovať spoločnosti. Ale on tým bol s Kristom ukrižovaný. Klince prešli cez Ježišove ruky, ako cez ruky Jána Pavla II. Kopija, ktorá prebodla Ježišovo Srdce, prebodla aj srdce Jána Pavla II. „Umierajúci pápež tým ukázal, že u kňazstva nejde o to ´robiť veci´, alebo ´byť užitočný´, ale skrze utrpenie privádzať ľudí k Bohu.“
Radikálni Kardináli a Revolúcia v Cirkvi
Pápež František v úsilí preformovať americký episkopát podporuje skupinu radikálnych liberálnych amerických kardinálov, ktorí zdieľajú jeho víziu zmeny tej Katolíckej cirkvi, ktorú poznáme. S týmto novým vplyvom presadzujú títo kardináli radikálnu agendu, ktorá má za cieľ nie menej ako revolúciu v Cirkvi.
Ich vízia, založená na Františkovej apoštolskej exhortácii Amoris Laetitia, zahrňuje rozklad chápania hriechu a svedomia v Cirkvi, zrevidovanie katolíckej náuky o homosexualite a rodine, zakotvenie aktivity LGBT v Cirkvi a ochranu homosexuálnych zneužívateľov pri súčasnom drvení verných katolíckych kňazov a laikov, ktorí im stoja v ceste!
V centre ich agendy je homosexuálny aktivizmus, odmietanie náuky Cirkvi a pretláčanie povolenia svätého prijímania pre nekajúcnych cudzoložníkov a homosexuálov.
Podľa názorov kardinála Cupicha katolícka náuka odovzdávaná svätými je v súčasnosti už očividne „chybná a sekundárna“ oproti tzv. „sebazjaveniu“ vo svedomí človeka. Po Amoris Laetitia podľa Cupicha už tradičnú náuku nemožno aplikovať na súčasne výzvy, ktorým ľudia čelia!
Záver
Cirkev sa nachádza v období zmien a hľadania nových ciest. Diskusie o synodalite, úlohe kňazov, postojoch k homosexualite a ďalších témach ukazujú na dynamický proces, ktorý môže viesť k obnove a posilneniu viery. Je dôležité, aby tieto diskusie prebiehali v duchu otvorenosti, dialógu a vzájomného rešpektu.