Priebeh svätej omše v rímskokatolíckej cirkvi

Na rímskokatolíckych svätých omšiach sa v nedeľu občas vyskytnú aj tí, ktorí s tým predtým nepočítali. Čo je pre „ostrieľaných“ samozrejmosťou, nováčikom spôsobuje trápne aj humorné chvíle, keď netušia, čo znamená voda v „sväteničke“ pri vstupe, ako sa správne prežehnať, kedy vstať, sadnúť si, pokľaknúť.

Omša je podľa cirkvi sprítomnením Kristovej obety na kríži nekrvavým spôsobom pod znakmi chleba a vína. Na udalosti sa okrem veriacich a kňaza podieľajú aj ďalší - hráč na organe (niekde ho môžu sprevádzať aj iné nástroje, napríklad husle či spevácky zbor), miništranti („posluhovatelia“ kňaza počas omše), kostolník (zodpovedá za pripravenosť chrámu, aby boli zapálené sviečky a fungovala technika), laici (čítajú z Písma) a tam, kde ešte nemajú elektrické zvony, aj zvonár.

Nedeľná omša prebieha identicky v Bratislave aj v zapadnutej dedinke. Trvajú asi hodinu,“ vysvetľuje kaplán Marek Vadrna.Odporúča dobrú pomôcku - modlitebnú knižku s názvom Jednotný katolícky spevník. „Vďaka nemu sa dá zapájať do liturgie, obsahuje spevy aj modlitby.“

Kňazi sa zhodujú, že úcta k Bohu sa vyjadruje aj oblečením. Ide o spoločenskú udalosť. Oblek síce povinný nie je, prípustné sú aj rifle, nohavice nad členky či dokonca nad kolená sú však problém. Pre ženu je tabu sukňa nad kolená, odhalený dekolt a ramená. Hrozí, že za takéto prehrešky niekoho vykážu von? „Nie, ale je to neslušné voči Bohu aj veriacim,“ tvrdí Vadrna.

Nováčikom sa odporúča sadnúť si alebo postaviť sa dozadu. Ak si neznalý sadne do prvého radu, môže zabrať miesto babičke, ktorá tam sedáva roky. Zadné miesta sú aj praktické - nováčik má všetkých pred sebou a môže sledovať, kedy vstanú, sadnú si, pokľaknú. Nik si navyše nevšimne jeho prípadnú neobratnosť. „Na omšu by však mali ísť len tí s úprimnou motiváciou,“ uzatvára Vadrna.

Svätá omša je ústredným bodom života katolíckej cirkvi. Je to obeta a sviatosť, v ktorej si pripomíname Ježišovu smrť a zmŕtvychvstanie. Účastníci sa zúčastňujú na slávení a svätení Pánovho dňa, čím vytvárajú bratské spoločenstvo.

Časti svätej omše

Svätá omša sa skladá z dvoch hlavných častí: liturgie slova a liturgie Eucharistie. Počas liturgie slova sa čítajú biblické texty a káže sa homília. Počas liturgie Eucharistie sa chlieb a víno premieňajú na Telo a Krv Ježiša Krista, ktoré veriaci prijímajú v svätom prijímaní.

Priebeh rímskokatolíckej omše:

1. Úvodné obrady - kňaz si oltár uctí bozkom. Prežehná sa a pozdraví ľud jednou z tradičných formuliek (napríklad „Pán s vami“). Ľudia odpovedia: „I s duchom tvojím.“
2. Vyznanie hriechov a ľútosť nad nimi - kňaz vyzve ľudí, aby s čistým srdcom slávili sväté tajomstvá. Ľudia odpovedajú formulkou, ktorá sa končí slovami „Moja vina, moja vina, moja preveľká vina...“ Nasleduje hymnus „Sláva Bohu na výsostiach“ a vstupná modlitba dňa - kolekta. Na jej konci ľudia vyslovia „amen“ a sadnú si.
3. Liturgia slova - skladá sa z prvého čítania (zo Starého Zákona), po ktorom sa spieva žalm, a z druhého čítania (napríklad z listov svätého Pavla alebo iného novozákonného spisu). Texty sú v každom kostole v konkrétnu nedeľu rovnaké. Potom sa spieva Aleluja (ľudia sa postavia) a číta evanjelium.
4. Kázeň (homília) - vlastná reč kňaza. Po nej sa ľud postaví a vyznáva vieru, takzvané Krédo (text v Jednotnom katolíckom spevníku).
5. Modlitby veriacich - prosby, vyslovuje ich kňaz, diakon či laik, ľud reaguje slovami „prosíme Ťa, vyslyš nás“. Okrem predpísaných textov sú pridané aj prosby kňaza a veriacich. Miništranti idú medzi veriacich po milodary.
6. Liturgia obety - kňaz si pripraví paténu s hostiou a kalich s vínom, odrieka modlitby, ľudia spievajú. Keď stíchne organ, postavia sa a kňaz povie „Modlite sa bratia a sestry, aby sa moja i vaša obeta zaľúbila Bohu otcu všemohúcemu.“ Ľudia reagujú „Nech pán príjme obetu z tvojich rúk...“ Nasleduje modlitba nad obetnými darmi.
7. Premenenie vína a chleba - najdôležitejšia časť omše. Ľudia si kľaknú (miništrant dá znamenie zvoncom), kňaz premieňa chlieb a víno na telo a krv Pána. Vezme hostiu a povie „Vezmite a jedzte z neho všetci. Toto je moje telo, ktoré sa obetuje za vás.“ Potom vezme kalich s vínom a povie „Vezmite a pite z neho všetci. Toto je kalich mojej krvi, ktorá sa vylieva za vás i za mnohých na odpustenie hriechov. Je to krv novej a večnej zmluvy. Toto robte na moju pamiatku.“ Samotné premenenie miništrant oznámi zvoncom. Kňaz pokľakne a povie „Hľa, tajomstvo viery.“ Nasledujú modlitby.
8. Obrad prijímania - začína sa Otčenášom, všetci stoja. Po ňom sa kňaz modlí za pokoj pre ľud a cirkev, povie „Pokoj Pánov nech je vždy s vami“, ľudia reagujú „I s duchom tvojím.“ Všetkých vyzve „Dajte si znak pokoja,“ ľudia odpovedia „Pokoj a bratská láska nech je medzi nami“ a vzájomne si podajú ruky. Nasleduje spev, prípadne recitovanie „Hľa, Baránok Boží...“, kňaz potom prijíma - telo (chlieb) a krv (víno). Po ňom prijímajú veriaci.

Podrobný priebeh svätej omše:

1. Úvodné obrady
   • Vstupná pieseň: Veriaci spievajú pieseň, zatiaľ čo kňaz a prisluhujúci vstupujú do kostola.
   • Pozdravenie oltára a ľudu: Kňaz sa ukloní pred oltárom a pozdraví veriacich.
   • Úkon kajúcnosti: Veriaci si spytujú svedomie a prosia Boha o odpustenie hriechov.
   • Kyrie eleison (Pane, zmiluj sa): Veriaci spievajú alebo recitujú túto prosbu.
   • Glória (Sláva Bohu na výsostiach): Spieva sa alebo recituje chválospev.
   • Vstupná modlitba (Kolekta): Kňaz sa modlí v mene všetkých veriacich.
2. Liturgia slova
   • Prvé čítanie: Číta sa úryvok zo Starého zákona.
   • Žalm: Spieva sa alebo recituje žalm.
   • Druhé čítanie: Číta sa úryvok z Nového zákona (okrem evanjelia).
   • Aleluja (pred evanjeliom): Spieva sa pred evanjeliom.
   • Evanjelium: Číta sa úryvok z evanjelia.
   • Homília: Kňaz káže homíliu, v ktorej vysvetľuje biblické texty a ich význam pre život veriacich.
   • Verím (Krédo): Veriaci vyznávajú svoju vieru.
   • Prosby (Príhovory veriacich): Veriaci sa modlia za potreby Cirkvi a sveta.
3. Liturgia Eucharistie
   • Príprava obetných darov: Prinášajú sa chlieb a víno na oltár.
   • Modlitba nad obetnými darmi: Kňaz sa modlí nad chlebom a vínom.
   • Eucharistická modlitba: Kňaz sa modlí eucharistickú modlitbu, v ktorej si pripomína Ježišovu smrť a zmŕtvychvstanie.
   • Premenenie: Chlieb a víno sa premieňajú na Telo a Krv Ježiša Krista.
   • Aklamácia po premenení: Veriaci vyjadrujú svoju vieru v prítomnosť Ježiša Krista v Eucharistii.
   • Otčenáš: Veriaci sa modlia modlitbu Pána.
   • Pozdravenie pokoja: Veriaci si navzájom prejavujú pokoj.
   • Baránok Boží: Spieva sa alebo recituje prosba o zmilovanie.
   • Sväté prijímanie: Veriaci prijímajú Telo a Krv Ježiša Krista.
   • Modlitba po prijímaní: Kňaz sa modlí po prijímaní.
4. Záverečné obrady
   • Oznámenia: Kňaz oznamuje dôležité informácie.
   • Požehnanie: Kňaz požehnáva veriacich.
   • Prepustenie: Kňaz prepúšťa veriacich s poslaním šíriť evanjelium.
   • Záverečná pieseň: Veriaci spievajú pieseň, zatiaľ čo kňaz a prisluhujúci odchádzajú z kostola.

Ako sa pripraviť na svätú omšu:

• Prísť načas
• Vhodne sa obliecť
• Sústrediť sa na priebeh omše
• Aktívne sa zapájať do modlitieb a spevov
• Pristúpiť k svätej spovedi (ak je to potrebné)
• S úctou prijať sväté prijímanie

Okrem nedele sú v katolíckej cirkvi aj prikázané sviatky, počas ktorých sú veriaci povinní zúčastniť sa na svätej omši. Medzi prikázané sviatky patria:

• Nanebovzatie Panny Márie (15. augusta)
• Všetkých svätých (1. novembra)
• Narodenie Pána (25. decembra)

Účasť na svätej omši je dôležitou súčasťou života každého katolíka.

Spoveď:

1. Kľakneš si a prežehnáš sa: V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
2. Začneš: Spovedám sa Pánu Bohu i vám duchovný otče, že som od poslednej svätej spovede spáchal/a/ tieto hriechy.
3. Potom sa môžeš predstaviť/ meno, koľko máš rokov a kedy si sa naposledy spovedal/a/.
4. Povieš slová ľútosti: Bože môj, celým srdcom ťa milujem a preto veľmi ľutujem, že som ťa hriechmi urazil/a/. Chcem sa naozaj polepšiť a hriechu sa chrániť.
5. Kňaz ti dá rozhrešenie: …a ja ťa rozhrešujem od tvojich hriechov v mene Otca i Syna i Ducha Svätého.
6. Odpovieš.

Minulý týždeň som chcela ísť po prvýkrát v živote na latinskú tradičnú omšu (TLM). Doteraz som chodila iba na omšu v Novus Ordo (NO) a nevedela som čo môžem očakávať. V súvislosti s nedávnym pápežovým motu proprio, ktorým upravuje slávenie mimoriadnej formy rímskeho obradu, som mala na tému TLM množstvo otázok. Môj kolega a hlavný vydavateľ CNA Carl Bunderson mi však vďaka Bohu ochotne pomohol. Chodí totiž na TLM už 12 rokov.

Carl Bunderson (CB): "Nepochybne. Pápež František v Traditionis custodes určuje, že diecézni biskupi majú zabezpečiť kňazov, poverených slávením TLM a pastoračnou starostlivosťou o skupiny veriacich, ktoré používajú rímsky misál z roku 1962.

CB: "Hovorí o tom, že tam, kde existujú skupiny veriacich, používajúcich rímsky misál z roku 1962, by diecézni biskupi "mali určiť jednu alebo viac lokalít, kde by sa títo veriaci mohli stretávať pri slávení Eucharistie a ustanoviť kňaza, povereného týmto slávením, ako aj pastoračnou starostlivosťou o tieto skupiny veriacich".

AJ: "Spĺňa TLM v plnom rozsahu povinnosť účasti na slávení nedeľnej sv. omše?"

CB: "Určite. Je to sv. omša."

CB: "Najviac ťa možno prekvapí, že celá liturgia sa odohráva v latinčine a že kňaz slávi sv. omšu tvárou obrátenou rovnakým smerom ako ľud. Obidve veci by sa mohli, a možno by sa aj mali, realizovať aj v NO, no v praxi je to takmer absolútne beznádejné.

CB: "Odlišný kalendár; k Veľkému pôstu sa pridáva predpôstne obdobie, tzv. Septuagesima a nedele, ktoré sú v období cez rok v NO nedeľami po Zjavení Pána (Traja králi) alebo po Zoslaní Ducha Svätého. Iné sú texty príslušných modlitieb, to jest kolekty na začiatku, tichej modlitby a po svätom prijímaní. Odlišné sú aj modlitby pri obetovaní a pridávajú sa modlitby pri sv. prijímaní ľudu a po prijímaní kňaza. "Pane, nie som hoden ..." sa hovorí tri razy a kňaz hovorí Amen ako súčasť modlitby pri rozdávaní sv. prijímania."

AJ: "Prepánakráľa!"

CB: "Počkaj, to ešte nie je všetko! Modlitbu ´Otčenáš´ hovorí kňaz sám a veriaci sa pridajú iba v poslednej vete. Aj čítania bývajú inak - vo všeobecnosti sa čítajú skôr dve než tri - evanjelium, ktorému zvyčajne predchádza List sv. Pavla. Pri obetovaní sa používa rímsky kánon, ktorý sa hovorí v tichosti; a aj celkove je pri TLM viac ticha. Príslušné duchovné piesne (na úvod, na obetovanie, na prijímanie) sú vždy spievané alebo recitované. Namiesto responzóriového žalmu sa text zvyčajne stupňuje. Po uznaní hriechov na začiatku a po slovách "Nech sa nad nami zmiluje Všemohúci Boh ..." pridáva kňaz modlitbu "Nech nám Všemohúci a milosrdný Pán odpustí ..." a dáva požehnanie. Počas Kréda (vierovyznania) ľudia pri slovách "a stal sa človekom ..." kľačia."

AJ: "Ha! Odpovedám aj ja na niečo z toho, čo hovorí kňaz?"

CB: "S najväčšou pravdepodobnosťou bueš po prvýkrát ako stratená, ale to je v poriadku. Ako napísal ctihodný Pius XII v encyklike Mediator Dei: "hlavný prvok bohoslužby musí byť vnútorný". Snaž sa opakovať to, čo robia ľudia okolo teba. V mnohých kostoloch, v ktorých sa slúži TLM, poskytujú ľuďom, ktorí prišli prvýkrát na túto formu, pomoc - "červené brožúrky", ktoré obsahujú bežné modlitby v latinčine a angličtine na protiľahlých stránkach. Aktuálne modlitby k danému dňu sa vkladajú do týchto brožúrok. Priebeh omše môžeš sledovať aj vo vlastnom misáli, ak si ho prinesieš. Mnohé kostoly mávajú z času na čas prípravné kurzy, sleduj teda farské oznamy. Je chvályhodné snažiť sa sledovať text a môžeš si to dať ako svoj dlhodobý cieľ, no pri prvých razoch sa s ním nemusíš trápiť. Pri spievanej omši odpovedá na kňazove modlitby chór a niekedy veriaci; to sa má odporúčať.

AJ: "Počkaj. Čo znamená tichá omša?"

CB: "Úplnou formou sv. omše (okrem tej, čo slúži biskup) je ´slávnostná omša´. Kňazovi asistuje diakon, bežné, aj vlastné modlitby sú spievané. Používa sa kadidlo a je veľa prisluhujúcich. V nedele sa spieva aj znak pokoja a pri obrade kropenia sv. vodou. Po slávnostnej omši nasleduje tzv. Missa Cantata - spievaná omša. Kňazovi neasistuje diakon, ale modlitby sa spievajú. Kadidlo sa používa, ale prisluhujúcich je menej. V nedele sa pri kropení sv. vodou spieva. Táto omša býva častejšie. Tichá omša je oveľa tichšia než slávnostná alebo spievaná. Nespievajú sa modlitby, iba sa recitujú. Diakon neasistuje kňazovi. Kadidlo sa zvyčajne nepoužíva a je len veľmi málo prisluhujúcich. Nekropí sa sv. vodou."

CB: "Mala by si ísť na spievanú. Len sa ponor do hudby a snaž sa všetko sledovať ako najlepšie vieš. Sústreď sa na to, čo robí chór; ak spieva gregoriánsky chorál, môžeš sedieť a meditovať nad slovami žalmu a reálne sa pri omši modliť.

AJ: "Musím nosiť závoj?"

CB: "Cirkevný zákon to nevyžaduje. Niektoré ženy majú hlavy zakryté, iné nie. Ak si chceš dať závoj a nemáš, vzadu v kostole vždy nejaké sú; ak si chceš kúpiť, výborný obchod je Veils by Lily."

CB: "Oddané a pokorné srdce a otvorenú myseľ."

AJ: "Ešte nikdy som neprijala Eucharistiu na jazyk."

CB: "Áno. Sväté prijímanie sa rozdáva pokľačiačky a na jazyk. V niektorých kostoloch býva nízke zábradlie, pri ktorom ľudia vedľa seba kľačia a prijímajú, alebo idete za sebou v rade a kľakáte si. Bývajú menšie rozdiely, takže treba sledovať, ako to robia ostatní. Keď prídeš na rad, trocha zakloň hlavu, vyplaz jazyk, všetko v tichosti, neodpovedáš ani ´Amen´ a nenadväzuješ s kňazom očný kontakt. Ak ti to takto naozaj nevyhovuje, uvedom si, že jediný, kto má povinnosť prijať Eucharistiu, je kňaz."

CB: "Je dôležité stotožniť sa s tým, že spočiatku budeš na niektorých omšiach ´stratená´. Väčšina farností máva jednu spievanú omšu v nedeľu a všetky ostatné bývajú tiché. Každodenné sv. omše sú tiché. Je dobré pripraviť sa na omšu vopred tým, že si prečítaš príslušné čítania na ten deň.

OMŠE PRI VYSLUHOVANÍ SVIATOSTÍ:Kedykoľvek sa manželstvo slávi v omši, berie sa tento omšový formulár. Preto sa môže zobrať jedno čítanie z textov určených pre sobáš aj v tie dni, keď nie je dovolené použiť tento omšový formulár (okrem Veľkonočného trojdnia, Narodenia, Zjavenia a Nanebovstúpenia Pána, Zoslania Ducha Svätého, Najsv. a milostivý k všetkým svojim stvoreniam (V.O. daj, aby títo tvoji služobníci M. týchto svojich služobníkov M. Bratia a sestry, pokorne prosme nebeského Otca za týchto novomanželov M. a M.Aby novomanželia M.Bože, zošli na novomanželov M. a M. (O manželstve ako znaku Božej lásky)℣. ℟. ℣. ℟. ℣. ℟.a) V Prvej eucharistickej modlitbe je vlastné znenie Pane, milostivo prijmi. aj títo novomanželia M. a M. (Skrze nášho Pána Ježiša Krista. Pamätaj, Pane, i na M. novomanželov M. I. Po Modlitbe Pána namiesto embolizmu Prosíme ťa, Pane, zbav nás všetkého zla kňaz, obrátený k ženíchovi a neveste, zvoláva na nich Božie požehnanie. V úvodnej výzve, ak jeden alebo ani jeden z novomanželov neprijme Oltárnu sviatosť, vynechajú sa slová uvedené v zátvorkách. na túto novomanželku M. ℟. šťastný človek, čo sa utieka k nemu (V.O. ℣. nech vám i vašim príbuzným udelí svoje požehnanie.℟. ℣. nech neprestajne vlieva do vašich sŕdc svoju lásku.℟. ℣. a aby ste s radosťou očakávali večnú blaženosť.℟. ℣. Otec i Syn ✠ i Duch Svätý.℟. Omše na výročie manželstva sa nachádzajú medzi omšami za rozličné potreby (s. ktoré tak úzko súvisia, že tvoria jeden kultový úkon. a zasvätené sviatky. stôl z Božieho slova a z Kristovho tela a krvi. poúčajú a živia. chápali. Pánovho Tela a Krvi a vzdávali vďaky Bohu. spolu s ním, a tak obetovať samých seba. vstupom. ideme na svätú omšu. pripravení stretnúť sa s Pánom. Otca i Syna i Ducha Svätého! podrobili krstu, aby sme boli zbavení hriechu. kňazom k účasti na svätých úkonoch. dobrého predsavzatia a končí sa všeobecným rozhrešením. zmiloval nad nami, zvolaním: Pane zmiluj sa! Bohu na výsostiach...[1]V omši pred 2. dobrorečíme, vzdávame poklonu a vďaky. nami ako aj, aby prijal našu poníženú prosbu. Svätým. v modlitbách nazývaných „hodinky“. konštitúciách sa ešte zjavuje ako ranná modlitba. potom tiež v nedeľu a na sviatky mučeníkov. ho mohol iba biskup a kňaz až od 11. a na deň svojej vysviacky. nasleduje modlitbová bohoslužba. Celebrant[2]Biskup alebo kňaz, ktorý slúži sv. zameranú na potreby veriacich a Cirkvi. veriacich, Cirkev aj seba. knihy (Misála) na každý deň iná. spolu s veriacimi a modlitbu zakončuje zvolaním ... vekov. predkladáme prostredníctvom Ježiša Krista. alebo z Knihy zjavenia. spevák prednesie žalm a ľud odpovedá refrénom. úryvok zo Skutkov apoštolov alebo z Listov apoštolov. prvého čítania a evanjelia. Alelujový verš, alebo vhodná pieseň. z evanjelia. kázeň). vo viere. Bohu. apoštolským a nicejsko-carihradským vyznaním viery[4]Michalov, J.: Verím v Boha - Výklad článkov viery. konkrétne naše prosby Otcovi skrze jeho Ježiša Krista. v mojom mene, aby bol Otec oslávený v Synovi. Alebo „... na slávení tejto Pánovej večere. taktiež presne ustálený perikopový[7]Od 5. stor. sa začali vyberať len určité časti z Písma, priliehavé významu toho-ktorého sviatku. poriadok. kníh. v našom ponímaní kázeň. Bohoslužbu zakončovala dlhšia, slávnostná modlitba obce. medzi nimi spev žalmu, kázeň a modlitba obce. hodnotu a v nej ich aj zachovala. dosť presných správ. text. a kresťanskom živote. z Knihy Šalamúnovej, alebo z Knihy Sirachovej. prorokov. Potom nasledovalo spievanie žalmov. Ducha Svätého. kňazom čítanie z Evanjelia. a za tým nasledovala reč biskupa. Ostiari[8]Ostiár (vrátnik) bol prvý stupeň nižších kňazských svätení. sa mal podobať nielen lodi, ale i košiaru. v sedení. a rovnako to platilo aj pre mládež. Všetci odpovedali: I s duchom tvojím! pozdravení prehovoril k ľudu poučné slová. nebol viac v chráme nikto z neveriacich! stíchlo nasledovala dlhá modlitba. písem. apoštolského a evanjeliového. ríte. Aj v Ríme ostala trojdielna sústava čítania. prastarý pozostatok liturgie medzi dvoma čítaniami. alebo v pôstnom období „traktus“). sústavne dosvedčujú už prvé storočia (t.j. liturgickej modlitby. už k obetnej omši. začína obetná bohoslužba, ktorej obsahom je Eucharistia. dnes nachádzame. i ľud prejavili úctu i bázeň tým, že stáli. ešte aj v 3. reči, ba aj za pápeža Damaza I. eucharistická modlitba v Ríme. diakon, ktorý prednášal aj prosebné modlitby. predomša vo 4. skrátené a vypadla všeobecná prosebná modlitba[12]Parsch, P.: Výklad svätej omše v duchu liturgickej obnovy. aleluja. koncom 4. storočia. doň zaradili podobné modlitby. a modlitby). sviatkov“[13]Úvodné slávnosti spôsobili, že sa začiatok omšových slávností rozrástol: Po skončení prenasledovania kresťanov, zaužíval sa zvyk, že pápež sa zhromaždil s rímskymi veriacimi v niektorom kostole (ecclesia collecta), z neho išiel v slávnostnom sprievode do iného kostola (statio), aby tu slúžil svätú omšu. Tomu za vzor slúžili štáciové sviatky, ktoré boli zaužívané na svätých miestach v Jeruzaleme a v Betleheme. zaradená pred omšové čítania v štáciovom kostole. v sprievode k štáciovému kostolu. (Kyrie eleison). spievali v samom kostole. rozvinutiu bohoslužieb. spevu pápežovi Celestínovi I. (432). Deo). ako sme to vyššie uviedli. Gregora I. omša už ustálená. nám tzv. Ordo Romanum I. Gregora I., kedy v rímskej omši skončil sa vývin praomše. Veľkého, ktorý zaviedol tzv. gregoriánsky spev. okolnosť, že vtedy reč ľudu bola rečou liturgickou. a viac „nemými poslucháčmi“. stŕpnutého a ceremoniálneho. trpieť zrozumiteľnosť svätej omše. Vyznanie viery. nemeckého cisára Henricha II. ukončený. Glória a Kolekty. vystupňovanie, druhu modlitbového rebríka so štyrmi stupňami: 1. ľútosť, 2. žiadosť, 3. 4. ktorý nám dal náš Pán pri poslednej večeri.

Dúfame, že tento článok vám pomohol lepšie pochopiť priebeh svätej omše.

tags: #svata #omsa #text