Svätý Pavol, známy aj ako Saul z Tarsu, sa narodil okolo roku 5 n.l. v Tarse v Kilíkii (dnešné Turecko) a zomrel okolo roku 64/65 n.l. v Ríme. Svätý Pavol, apoštol národov, patrí k absolútne kľúčovým postavám kresťanstva a teší sa mimoriadnej známosti a úcte aj medzi katolíkmi na Slovensku. Jeho dramatický príbeh obrátenia na ceste do Damasku, rozsiahle misijné cesty a najmä jeho listy, tvoriace podstatnú časť Nového zákona, sú neoddeliteľnou súčasťou viery a liturgického života.
Prakticky každý veriaci katolík na Slovensku pozná svätého Pavla prinajmenšom z nedeľných čítaní. Hoci svätý Pavol nikdy osobne nenavštívil územie dnešného Slovenska, jeho duchovný odkaz a vplyv sú pre vieru na Slovensku fundamentálne.
Svätí Peter a Pavol sú dvaja najvýznamnejší apoštoli, ktorých predkovia nazývali apoštolskými kniežaťami. Katolícka Cirkev ich pravidelne spája a spoločne ich uctieva. O živote týchto dvoch svätcov sa dozvedáme najmä zo Svätého písma, ale aj z tradície Cirkvi. Títo dvaja apoštoli, i keď boli úplne odlišní, tvorili základ pre históriu Cirkvi prvého storočia, na ktorom sa neustále budovala kresťanská viera.
Rímske martyrológium, ktoré obsahuje oficiálny zoznam všetkých svätých s krátkym životopisom, hovorí o tejto slávnosti apoštolov nasledovné: „Šimon, syn Jonáša a brat Ondreja, prvý z apoštolov, vyznal, že Ježiš je Kristus, Syn živého Boha, odkiaľ bol nazvaný Petrom. Pavol, apoštol národov, hlásal Židom aj Grékom ukrižovaného Ježiša. Obaja vo viere a v láske k Ježišovi Kristovi ohlasovali evanjelium v meste Ríme a zomreli ako mučeníci za vlády cisára Neróna: prvý, ako hovorí tradícia, ukrižovaný dolu hlavou a pochovaný vo Vatikáne blízko Via Trionfale, druhý sťatý mečom a pochovaný na Via Ostiense. V tento deň celý svet s rovnakou cťou a úctou oslavuje ich víťazstvo.“
Sviatok sv. Pavla sa slávi 29. júna a 25. januára, kedy si pripomíname jeho obrátenie.
Pôvod a mladosť svätého Pavla
Sv. Pavol sa narodil niekedy v rokoch 5-10 po Kristovi v Tarze v Cilícii (južné Turecko) v židovskej rodine, ktorá požívala práva rímskeho občianstva. Rodičia mu dali dve mená: Šavol (Saulus - meno prvého židovského kráľa) a Pavol (Paulus - malý). Bol Izraelita z Benjamínovho rodu a pôvodne sa volal Šavol. Pri obriezke dostal meno Šavol (hebr. Šaúl = »vyprosený od Jahveho«, »vytúžený«), ale od mladosti mal aj vedľajšie rímske meno Pavol (lat. Paulus = malý, nepatrný). Od narodenia bol rímsky občan (porov. Sk 22, 27 n.).
Doma bol vychovaný prísne podľa Mojžišovho zákona a tradície predkov a bol prívržencom skupiny farizejov (porov. Flp 3, 5 n.). Otec ho poslal do Jeruzalema, aby tam získal vyššie vzdelanie a stal sa učiteľom Zákona. Šaul sa v Jeruzaleme stal učeníkom slávneho učiteľa Gamaliela, ktorý patril k miernejším členom židovskej veľrady (porov. Sk 5, 34-39). Pod jeho vedením Pavol nadobudol dokonalú znalosť Zákona, osvojil si rabínsky spôsob myslenia a vykladania Písma, ako aj pravovernú židovskú zbožnosť (porov. Sk 22, 3).
Okrem materinskej aramejčiny si osvojil gréčtinu a zoznámil sa s helenistickou kultúrou a ľudovou filozofiou, ako aj s náboženstvom a politickou štruktúrou rímskeho impéria. Vyučil sa remeslu tkáča stanov a toto remeslo vykonával aj v čase svojich apoštolských ciest, aby nebol pri svojej misionárskej činnosti nikomu na ťarchu (porov. Sk 18, 3; 1 Sol 2, 9; 1 Kor 4, 12 a inde). Zdá sa, že nebol ženatý (porov. 1 Kor 7, 7) a po zdravotnej stránke trpel slabosťou a dajakou nám neznámou nepríjemnou chorobou (porov. Gal 4, 13 n.; 2 Kor 12, 7-10).
Obrátenie a apoštolská činnosť
Sv. Pavol z Tarzu je známy najmä svojim obrátením, keď sa mu na ceste do Damasku zjavil Ježiš Kristus a oslovil ho jeho prvým menom Šavol. Napriek jeho výnimočnému vzdelaniu bol Pavol farizejom. Židovský zákon dodržiaval poctivo, no nepáčilo sa mu učenie, ktoré hlásal Ježiš Kristus a neskôr jeho apoštoli.
Po Ježišovej smrti sa Šavol vrátil do Jeruzalema a stal sa fanatickým prenasledovateľom kresťanov, v ktorých videl odpadlíkov od židovstva. Bol pri kameňovaní Štefana (porov. Sk 7, 58) a od veľkňaza si vyžiadal dovolenie, aby mohol kresťanov z Damasku priviesť v putách do Jeruzalema (porov. Sk 9, 2). Na začiatku 30. rokov bol práve na ceste do Damasku, keď sa ho - podľa jeho vlastných slov - ,zmocnil Kristus’ (Flp 3, 12). Potom dostal povolenie na prenasledovanie kresťanov v Damasku a cestou tam sa odohralo niečo, čo mu zmenilo život.
Na tri dni síce oslepol, ale nasledujúce roky sa horlivo venoval učeniu Ježiša Krista. Zo zatrpknutého prenasledovateľa kresťanov sa stal významný, hlboko veriaci človek, ktorý Ježišovo učenie šíril prostredníctvom misijných ciest v Malej Ázii, či na európskom kontinente.
Pavlovo ŠOKUJÚCE stretnutie s Ježišom! | Biblické príbehy pre deti
Misijné cesty svätého Pavla
Sv. Pavol je vyobrazovaný s mečom a knihou a vďaka jeho mnohým misijným cestám sa v súčasnosti označuje aj za apoštola národov.
V r. 47-48 vykonal s Barnabášom a Jánom Markom prvú misijnú cestu na Cyprus a do južných provincií Malej Ázie (porov. Sk 13, 1 - 14, 26). V jednotlivých mestách (Antiochia v Pizídii, Ikónium, Lystra, Derbe) založili cirkevné spoločenstvá, ale zakúsili aj veľa príkorí pre evanjelium. Po návrate r. 49 sa Pavol s Barnabášom zúčastnil na Jeruzalemskom apoštolskom sneme (porov.
Druhá misijná cesta (r. 49-52; porov. Sk 15, 36 - 18, 22) apoštola Pavla v spoločnosti Sílasa (neskoršie Timoteja) viedla do Malej Ázie a odtiaľ na európsky kontinent (Filipy, Solún, Atény, Korint), kde založil významné kresťanské obce. Počas svojho pobytu v Korinte Pavol napísal Prvý a Druhý list Solúnčanom.
Na tretej misijnej ceste (r. 53-58; porov. Sk 18, 23 - 21,16) sa Pavol zdržal tri roky v Efeze, kde pôsobil s veľkým úspechom (porov. Sk 19, 1 - 20, 1; 1 Kor 16, 9) a prostredníctvom svojich spolupracovníkov založil kresťanské spoločenstvá v Kolosách, v Laodicei a v Hierapole (porov. Kol 1, 7; 2, 1; 4, 13). V Efeze napísal List Galaťanom, Prvý list Korinťanom a pravdepodobne aj List Filipanom. Prenasledovanie ho prinútilo odísť z Efezu cez Macedónsko (tu napísal Druhý list Korinťanom) do Korintu (porov. Sk 20, 3).
Mapa misijných ciest sv. Pavla.
Uväznenie a smrť
Neskôr ho však uväznili a dostal sa do Ríma, kde ho do väzenia chodil navštevovať evanjelista Lukáš. V Jeruzaleme ho zatkli a strávil dva roky vo väzení (r. 58-60) v Cézarei, v sídle rímskeho prokurátora, ktorým bol vtedy Félix a po ňom Festus. Z väzenia napísal List Kolosanom, Efezanom a Filemonovi. Aby sa vyhol židovskému súdu, odvolal sa na cisára a prokurátor ho poslal loďou do Ríma (porov. Sk 23, 23 - 28, 14). V Ríme sa Pavol zdržal ako väzeň dva roky (r. 61-63; porov.
Po odsúdení ho sťali mečom pravdepodobne na mieste v blízkosti Ostijskej cesty. Toto miesto sa volá Tre Fontane a dnes tam stojí kostol a kláštor trapistov. Podľa tradície ho pochovali na cintoríne pri Ostijskej ceste na ľavom brehu rieky Tiber. Cisár Konštantín Veľký dal nad jeho hrobom vystavať menšiu baziliku.
Listy svätého Pavla
Trinásť listov, ktoré sa v Novom zákone uvádzajú pod menom apoštola Pavla, je dôkazom jeho pastierskej starostlivosti o cirkevné spoločenstvá, ktoré založil a s ktorými ostal aj po svojom odchode v neprestajnom styku. Pavlove listy sú podmienené konkrétnou životnou situáciou adresátov. Preto majú príležitostný a osobný ráz a sú adresované určitej kresťanskej obci alebo jej predstaviteľom.
Pavlove spisy sú teda ozajstnými listami a nemožno o nich hovoriť ako o umelými literárnymi výtvormi, čiže epištolách. Na druhej strane však nie sú súkromnou korešpondenciou, lebo prvotná Cirkev ich prijala do kánonu inšpirovaných spisov a tým uznala všeobecnú platnosť ich učenia pre celú Cirkev a pre všetky časy. Obsahujú základné pravdy kresťanského života a ich aplikáciu na životné potreby a problémy jednotlivých cirkevných spoločenstiev v daných historických podmienkach.
Vo viacerých prípadoch nadobúdajú grécke slová a výrazy u Pavla nový význam, ktorý závisí od obsahu kresťanského posolstva, napr. pojmy »spása« (gréc. satería) a »hriech« (gréc. hamartía).
Pavol je autorom mnohých listov, no nie všetky sa zachovali. Pavol sa vo svojich listoch usiluje na základe teologickej náuky riešiť konkrétne problémy kresťanských spoločenstiev a viesť veriacich k vyspelosti viery a kresťanského života. Pavol však nie je systematickým teológom. Nepodáva globálny súhrn svojej teológie ani v Liste Rimanom, ktorý je najlepšou syntézou »Pavlovho evanjelia«.
Protopavlovské (autentické) listy: Rim, 1 Kor, 2 Kor, Gal, Flp, 1 Sol a Flm.
Deuteropavlovské listy: o ich autentickosti odborníci diskutujú.
| Kategória listov | Zoznam listov |
|---|---|
| Protopavlovské (autentické) listy | Rimanom, 1. Korinťanom, 2. Korinťanom, Galaťanom, Filipanom, 1. Solúnčanom, Filemonovi |
| Deuteropavlovské listy | Listy, ktorých autentickosť je predmetom diskusií |
Smrť a odkaz svätého Pavla
Po odsúdení ho sťali mečom pravdepodobne na mieste v blízkosti Ostijskej cesty. Toto miesto sa volá Tre Fontane a dnes tam stojí kostol a kláštor trapistov. Podľa tradície ho pochovali na cintoríne pri Ostijskej ceste na ľavom brehu rieky Tiber. Cisár Konštantín Veľký dal nad jeho hrobom vystavať menšiu baziliku.