Myšlienka založiť celonárodný spolok so širokou účasťou členov z ľudových vrstiev dozrievala v slovenskom národe už od bernolákovského hnutia, keď v Trnave pôsobilo Slovenské učené tovarišstvo (1792 - 1800). Jej realizácia mala viacero podôb, z ktorých ako vyvrcholenie jednoznačne treba považovať založenie Matice slovenskej a o čosi neskoršie Spolku sv. Vojtecha.
Spolok svätého Vojtecha mal združovať slovenských katolíkov naprieč všetkými spoločenskými vrstvami. V zámeroch jeho osnovateľov, no predovšetkým jeho zakladateľa Andreja Radlinského, mal združovať kňazov, učiteľov, mládež, no najmä roľníkov a robotníkov z celého Slovenska. Medzi nimi sa mala rozširovať nábožensko-mravná vzdelanosť, praktický katolicizmus a navyše zveľaďovať základné školy. Tento základný program sa mal napĺňať vydávaním a rozširovaním kníh a periodík v slovenčine.
Svätý Vojtech
Zápas o založenie spolku
Na takomto programe nebolo nič mimoriadne, no v podmienkach druhej polovice 19. storočia to znamenalo veľa. Vytrvalosť a cieľavedomá neústupnosť zakladateľa spolku Andreja Radlinského, ktorý napriek útokom a neúspechom pri schvaľovaní spolku vydržal a prerábal stanovy v nádeji, že ich raz schvália, je obdivuhodná. Treba obdivovať vytrvalosť a cieľavedomú neústupnosť tých, ktorí napriek útokom a neúspechom pri schvaľovaní spolku vydržali a opätovne predkladali prepracúvané stanovy v nádeji, že raz sa predsa len schvália.
Stalo sa tak takmer po štrnásťročnom zápase v roku 1869, krátko predtým, ako boli zrušené tri slovenské gymnáziá (1874 - 1875) a Matica slovenská (1875). Stalo sa tak takmer po štrnásťročnom zápase, a to práve vtedy, keď sa likvidovali tri slovenské gymnáziá a keď sa blížilo aj zatvorenie Matice slovenskej.
Patróni spolku
Spolok mal byť pôvodne pomenovaný po slovanských apoštoloch svätom Cyrilovi a Metodovi, ku ktorých tradícii sa hlásil. Za vtedajších okolností sa však pristúpilo k pomenovaniu po svätom Vojtechovi, patrónovi Uhorska. Napriek tomu, že uhorská vláda odmietla pomenovať spolok podľa našich vierozvestov sv. Cyrila a sv. Metoda, žiadal, aby sa aj oni zaradili medzi jeho patrónov, čo znamenalo obnovovať ich úctu a hlásiť sa k ich dedičstvu, vrátane samostatnej cirkevnej provincie.
Predstavitelia spolku sa hlásili aj k odkazu Slovenského učeného tovarišstva. Usilovali sa o rozšírenie kultu ďalších svätých spojených s územím Slovenska (svätý Svorad, svätý Benedikt). Šírili úctu k Sedembolestnej Panne Márii, patrónke Slovenska.
Sedembolestná Panna Mária
Aktivity spolku
V aktivitách Andreja Radlinského a jeho spoločníkov bolo prezieravé, ba prozreteľné, že už pred vznikom Spolku svätého Vojtecha sa usilovali spolkovú myšlienku čo najväčšmi rozšíriť a vytvárať tak podmienky, aby sa knihy dostali medzi prostý ľud. V aktivitách Andreja Radlinského a jeho spoločníkov bolo prezieravé, ba prozreteľné, že už pred vznikom Spolku sv. Vojtecha sa usilovali spolkovú myšlienku čo najväčšmi rozšíriť a vytvárať tak podmienky, aby sa najmä knihy dostali medzi ľud. Preto sa usilovali touto literatúrou zaujať a najmä vyjsť v ústrety aj čitateľom so základným vzdelaním.
Na prvé miesto si spolok kládol preklad Svätého písma, na ktorom sa podieľali významné slovenské osobnosti (F. V. Sasinek, A. Hlinka, J. Vojtaššák). Na prvé miesto preto dali najnovšie preklady Svätého písma, ktoré pripravovali viacerí členovia Výboru SSV, ďalej to boli modlitebné knihy a spevníky zároveň a napokon učebnice. Kompletného vydania sa Sväté písmo dočkalo v roku 1926. Spolok vydával modlitebné knižky, spevníky (Jednotný katolícky spevník), učebnice, divadelné hry, poéziu, zábavné a poučné knihy. Radlinský však siahol po ďalších zámeroch.
Dnes Spolok svätého Vojtecha pokračuje vo svojej činnosti, vydáva knihy a organizuje rôzne kultúrne a náboženské podujatia. Napríklad, Spolok svätého Vojtecha otvára nové priestory pre predajňu v Snine. V bratislavskom Dome Quo Vadis sa 26. januára uskutočnila diskusia s apoštolským nunciom na Slovensku Nicolom Girasolim o jeho knihe Entuziazmus, ktorú vydal Spolok svätého Vojtecha. Martina Grochálová, šéfredaktorka, prekladateľka, cestovateľka a aktuálna riaditeľka Spolku svätého Vojtecha napísala knihu Počmárané cesty, ktorú predstavila v relácii Literárna kaviareň Rádia Lumen.
Veľký katolícky mysliteľ mal jasnú víziu a nikdy nekládol na prvé miesto vlastné záujmy. Najdôležitejším dielom Andreja Radlinského sú Nábožné výlevy, ktoré po prvý raz vyšli 8. júla 1842.
Aj si spieval. Potvrdzuje to aj Ján Hések, ktorý Radlinského osobne poznal a vo svojich spomienkach napísal: „Keď sa vydávala sesternica nášho svedka Bočanková, aj pán farár (Andrej Radlinský) bol prítomný.
Založiť Spolok svätého Vojtecha, ktorý by akceptovali tak štátne, ako aj cirkevné autority, sa Radlinskému podarilo až 12. septembra 1869. Prvé valné zhromaždenie sa konalo 14. septembra 1870. Uprostred nej, konkrétne pri príprave nových učebníc a dokumentárnych dejín Spolku svätého Vojtecha, sa jeho život skončil náhlou smrťou 26. apríla 1879.
Členovia výboru Spolku svätého Vojtecha spolu s predsedom SSV Jánom Kubošom, spišským pomocným biskupom, a riaditeľom SSV Ivanom Šulíkom 25. januára 2024. Svätá omša v Kostole sv. Vojtecha v Libici nad Cidlinou, hlavným celebrantom bol predseda SSV Ján Kuboš. Prvá zastávka pútnikov viedla do Libice nad Cidlinou, kde sa svätý Vojtech narodil okolo roku 956. Jeho otcom bol slávny český vladyka z rodu Slavníkovcov. Vojtech bol predposledný zo siedmich detí. Vzdelával sa v Magdeburgu, kde bol biskupom svätý Adalbert, ktorý dal Vojtechovi pri birmovke svoje meno. V roku 981 sa Vojtech stal kňazom. O dva roky na to bol vysvätený za pražského biskupa. Bol veľmi skromný, spával na holej zemi, pracoval v záhrade, staral sa o chudobných, o kňazov. Keď Vojtech videl, že tvrdošijne zostávajú vo svojich hriešnych zvykoch na čele s kniežaťom Boleslavom II., rozhodol sa vzdať svojho úradu. V roku 989 sa odobral k pápežovi Jánovi XV. Český národ však v roku 992 vypravil posolstvo do Ríma k pápežovi, aby Vojtecha poslal späť na biskupský stolec v Prahe. Ján XV. v piatok 26. apríla si pripomíname 145 rokov od smrti Andreja Radlinského (8. júl 1817 - 26. apríl 1879). Ivan Šulík riaditeľ Spolku sv. Pri príležitosti 145. výročia úmrtia Andreja Radlinského.
Andrej Ľudovít Radlinský sa narodil 8. júla 1817 v Dolnom Kubíne. Za kňaza bol vysvätený 2. augusta 1841. Ako kaplán pôsobil Kostole sv. Mikuláša v Trnave. No najviac mu už od konca päťdesiatych rokov 19. storočia ležalo na srdci založenie Spolku svätého Vojtecha.
Keďže mal Radlinský aj diplomatické vlohy, uvedomoval si, že musí nájsť patróna, ktorý bude prijateľný pre všetky strany; a rozhodol sa pre svätého Vojtecha, ktorý sa počas svojho života v 10. storočí zaslúžil o šírenie kresťanstva v strednej Európe.
Super rýchla história Slovenska
Kontroverzie a súčasnosť
Svätý November Sedemnásty oroduj za nás? Zrejme tak by sa dala ironicky okomentovať najnovšia aktivistická iniciatíva najstaršieho katolíckeho vydavateľstva na Slovensku, Spolku svätého Vojtecha (SSV). Ten sa v rámci usilovného boja za liberálnu demokraciu a tzv. európske hodnoty, ktoré sú dnes zhrnuté pod jednotiacim pojmom takzvanej „slobody“ v medziach „správnej“ politickej, geopolitickej a ideovej orientácie, rozhodol protestovať proti zrušeniu voľna na štátny sviatok Deň boja za slobodu a demokraciu (nie proti komunizmu a marxizmu!) 17. novembra.
Podľa riaditeľa SSV sme sa vďaka 17. novembru stali ako krajina súčasťou civilizovaného sveta a musíme si to ustavične opakovať. „Najmladšia generácia si temné obdobie našich dejín už nepamätá a my jej to musíme pripomínať.“17. november - najväčší míľnik? A čo takto vznik samostatného slovenského štátu a vznik národnej suverenity? Alebo napríklad vyhlásenie samostatnej slovenskej cirkevnej provincie? A nakoniec prečo nie aj vyhlásenie Panny Márie Sedembolestnej za patrónku Slovenska? Je potrebné katolíckym kresťanom zdôrazňovať, že metafyzické dejinné míľniky môžu byť dôležitejšie ako svetské politické udalosti?
Štýl a duch, v ktorom sa už dlhodobejšie prezentuje SSV aj Katolícke noviny, začína pripomínať, a v tom je čaro nechceného (dúfajme) práve to obdobie, ktoré ukončil prevrat v roku 1989. To obdobie, voči ktorému boj a odpor chce SSV tak vehementne oslavovať zatváraním predajní. Aktivistické články poplatné súčasnému eurorežimu a bruselskému geopolitickému naratívu však vykazujú podobný charakter prispôsobenia sa systému, ako to bolo pre Katolícke noviny a SSV typické práve pred rokom 1989.
Kresťan, ktorý si nedokáže zachovať odstup a autonómiu od oficiálnych sekulárnych ideologicko-politických naratívov, či im dokonca dáva prednosť pred bojom za kresťanskú vieru proti jej nepriateľom, len dokazuje, že je sám súčasťou tých trendov, ktoré priniesli na Slovensko tak 25. február 1948, ako aj následne 17. november.