Svätec Cyril a Metod: Dielo apoštolov Slovanov

Slávni slovanskí vierozvestci, svätí Cyril a Metod, tvoria v dejinách Slovanov a zvlášť Slovákov jednu z najdôležitejších kapitol. Dvaja byzantskí bratia, Konštantín (Cyril) a Metod, narodení v 9. storočí, sa stali významnými kresťanskými misionármi a ich misia ovplyvnila všetky slovanské národy, preto im právom prináleží titul apoštoli Slovanov.

Ikona svätých Cyrila a Metoda

Život a pôvod

Svätí bratia Cyril a Metod pochádzali zo Solúna (Thessaloniké), významného mesta v Macedónsku, kde žil a pôsobil aj sv. Pavol. Ich otec, menom Lev, mal vysoké postavenie v štátnej správe. O matke nevieme nič. Metod bol zrejme najstarší a narodil sa azda okolo roku 815. Metod bolo jeho rehoľné meno, krstným menom sa volal možno Michal. Cyril bol najmladším z detí a krstným menom sa volal Konštantín. Narodil sa asi okolo roku 827. Rodom Gréci, boli vychovávaní v láske ku grécko-byzantskej vlasti, ale už v mladosti sa naučili slovanský jazyk, pretože v okolí Solúna žili Slovania a v samotnom meste hovorilo veľa ľudí slovanským jazykom.

Z ich detstva máme veľmi málo správ. Vieme, že svätý Metod bol skromný, mimoriadne nadaný a nábožný chlapec. Podľa otcovho príkladu a pod jeho dohľadom sa pripravoval na prácu v štátnej správe. Študoval v Solúne a v Konštantínopole a pre svoje vlastnosti - skromnosť, prispôsobivú povahu a veľké nadanie bol u všetkých obľúbený. Svätý Cyril vynikal mimoriadnym nadaním, pozornosťou v počúvaní, túžbou po múdrosti. Rodičia Lev a Mária boli svojím hlboko nábožným, opravdivým kresťanským životom vzorom pre svoje deti. Starali sa o to, aby ich deti žili podľa Božieho zákona a tak kládli zdravé a hlboké základy pre ich ďalší život.

Vzdelanie a duchovná cesta

Metod, starší z bratov, sa stal dôležitým civilným úradníkom. Po čase ho však svetské záležitosti unavili, a preto sa utiahol do kláštora. Krátko po ukončení štúdia prijal svetské hodnosti - bol miestodržiteľom v jednej Slovanmi obývanej provincii. Božia prozreteľnosť tak zariadila, aby najprv spoznal mentalitu Slovanov a ich zvyky. Svätý Metod sa po krátkom čase tohto svetského úradu zriekol a odišiel do samoty kláštora na Olympe.

Konštantín sa stal učencom a profesorom, známym ako „Filozof“, v Konštantínopole. No tiež odišiel za svojím bratom Metodom do toho istého kláštora. Svätý Cyril mal tiež pred sebou výhľad skvelej politickej kariéry. Ale aj on ju odmietol. Chcel sa celkom odovzdať Bohu a preto prišiel za svojím bratom do kláštora. Tu sa obaja pripravovali modlitbou a štúdiom na misijnú prácu medzi Slovanmi. Najdôležitejším predmetom ich štúdia bolo Sväté písmo. Obaja bratia ho veľmi dobre poznali a tam, kde to bolo potrebné, vhodne používali citáty z neho. Všetky Božie dary sa v nich rozvíjali tak, aby ich neskôr mohli použiť pri náročnom plnení úloh, ktoré im budú Bohom zverené. Boh nám dáva každému toľko darov, koľko potrebujeme na splnenie svojho poslania tu na zemi. Je potrebné tieto dary objaviť, poznať a rozvíjať. Vyžaduje to od nás istú dávku úsilia, námahy, obety. Svätý Cyril a Metod sú nám v tom príkladným vzorom.

V Konštantínopole i v Solúne boli postavené krásne chrámy Božej Múdrosti. Tam sa svätý Cyril často modlil, tam sa utvrdzoval v láske k Božej múdrosti a k Bohorodičke, ktorú v litániách vzývame ako „Sídlo Múdrosti“.

Misia ku Chazarom

V roku 860 sa Konštantín a Metod vydali na misie na územie dnešnej Ukrajiny ku Chazarom. Tam našli pozostatky pápeža sv. Klementa, ktorý tam bol vo vyhnanstve (zomrel okolo r. 100). Domov sa vrátili roku 862. Prvá veľká misijná úloha ich čakala medzi Chazarmi na Kryme.

Misia na Veľkú Moravu

Keď sa byzantský panovník Michal III. rozhodol vyhovieť požiadavke moravského kniežaťa Rastislava, aby mu na jeho územie poslal misionárov, Metod a Konštantín predstavovali tú najlepšiu voľbu; poznali totiž jazyk, boli schopní po organizačnej stránke a taktiež sa už ukázalo, že sú vhodní pre misijné poslanie. Za touto požiadavkou sa však skrývalo omnoho viac, než len žiadosť o pokresťančenie. Rastislav, tak ako ostatné slovanské kniežatá, bojoval o nezávislosť spod germánskeho vplyvu a invázií. Roku 863 teda Konštantín a Metod spolu s niekoľkými spoločníkmi (Kliment, Sava, Angelár, Naum, Vavrinec a ďalší) opustili svoju rodnú zem, aby prišli na Veľkú Moravu a šírili tu kresťanstvo a kultúru.

Správne pochopili, že ak chcú byť úspešní, musia sa prispôsobiť rečou i kultúrou miestnemu obyvateľstvu (tzv. inkulturácia). Konštantín, ešte predtým, než odišli na svoju misiu, zostavil pre Slovanov písmo, ktoré je dnes známe ako hlaholika. Tá sa považuje za predchodkyňu cyriliky, písmo, ktoré dostalo meno práve po sv. Cyrilovi. Do jazyka starých Slovanov preložili dokonca aj celú liturgiu (texty bohoslužieb) a takisto aj časť Biblie. Bola to veľká revolúcia v tom čase, keďže pri bohoslužbách sa používali len tri jazyky: gréčtina, hebrejčina a latinčina.

Asi po troch rokoch, počas svojej cesty do Ríma sa zastavili v Panónii, kde im slovanský knieža Koceľ, ktorý ušiel z dôležitého občianskeho i náboženského strediska, Nitry - poskytol pohostinné prijatie. Odtiaľto sa potom po niekoľkých mesiacoch vydali do Ríma spolu so svojimi žiakmi, ktorých chceli dať vysvätiť za kňazov. Ich cesta viedla cez Benátky; tam boli podrobení verejnej diskusii o novátorskej misijnej zásade, ktorú uplatňovali. V Ríme ich veľmi milo prijal pápež Hadrián II., ktorý medzitým nastúpil po Mikulášovi I., Schválil slovanské bohoslužobné knihy a nariadil ich slávnostne položiť na oltár v chráme Panny Márie pri jasličkách, dnes nazývanom Hlavnou bazilikou Panny Márie a odporúčal, aby ich žiaci boli vysvätení za kňazov. Toto obdobie ich námah sa skončilo viac než priaznivo.

Svätí Cyril a Metod prinášajú písmo Slovanom

Cesta do Ríma a smrť sv. Cyrila

V roku 867 sa vydali na cestu do Ríma, aby získali povolenie slúžiť latinskú liturgiu v reči ľudu. So sebou niesli aj pozostatky sv. Klementa. Pápež Hadrián II. ich roku 868 s radosťou prijal a vyhovel všetkým požiadavkám. Ostatky sv. Klementa slávnostne preniesli do baziliky sv. Konštantín sa však už nikdy nevrátil na územie Veľkej Moravy. V Ríme ochorel, vstúpil do kláštora, prijal meno Cyril a zakrátko tam 14. februára roku 869 zomrel.

Pôsobenie sv. Metoda

Metod zostal verný slovám, ktoré mu sv. Bol vysvätený za biskupa starobylej panónskej diecézy, menovaný za pápežského legáta ad gentes (pre slovanské národy), prevzal cirkevný titul obnovenej biskupskej stolice v Srieme. Pápež Hadrián II. dal Metodovi list pre slovienskych vladárov, ktorý obsahuje vyhovenie všetkým trom požiadavkám: Ustanovenie školy na čele s Metodom, vysvätenie slovienskych učeníkov na rozličné stupne kňazstva a potvrdenie slovanskej bohoslužobnej reči. Tento dokument patrí k najdôležitejším v histórii Slovenska.

Metod sa však na Veľkú Moravu nedostal. Medzi Rastislavom a Nemcami sa totiž rozpútala vojna. Metod zostal v Blatnohrade u kniežaťa Koceľa. Ten vyslal k pápežovi posolstvo so žiadosťou, aby ustanovil Metoda za biskupa v Panónii. Pápež vyhovel, Metod sa stal v roku 869 biskupom. Pápež ho vymenoval za arcibiskupa a pápežského legáta s právomocou pre slovanské národy. Franským biskupom sa to nepáčilo, a tak sa stala neslýchaná vec: Metoda roku 870 uväznili vo Švábsku v kláštore, ktorý bol mimo ciest, a tak tam bol Metod akoby skrytý. Metod protestoval so slovami: „Keby to územie bolo vaše, hneď by som vám ho zanechal, ale je sv. Petra.“ Napriek všetkým prekážkam sa istému mníchovi podarilo poslať do Ríma posolstvo, ako sa veci majú. Pápež Hadrián II. dvakrát rázne zakročil, no nič nepomáhalo. Až jeho nástupca Ján VIII. Roku 873 zakázal dvom biskupom vykonávať biskupský úrad a jedného si povolal do Ríma, aby sa zodpovedal.

Všetci to oľutovali, Metod bol prepustený a v sprievode pápežského legáta prišiel na Veľkú Moravu. Legát ho uviedol do úradu arcibiskupa. Kde však presne sídlil, nevieme, pravdepodobné sa zdá miesto Hradište pri Mikulčiciach na Morave. Na Morave vtedy už vládol Svätopluk, ktorý bol dosť ovplyvnený nemeckým kňazom Vichingom. Toho navrhol za biskupa do Nitry. Metoda v Ríme obvinili, že neoprávnene používa slovanský jazyk pri bohoslužbách a v niektorej náuke nie je pravoverný. Metod musel do Ríma. Pápež sa presvedčil, že má pred sebou veľkého a svätého apoštola. Svätoplukovi napísal list - bulu Industriae Tuae (jún 880). V nej píše veľmi priaznivo voči Slovanom a Metodovi. Uznáva a potvrdzuje ho za nielen panónskeho, ale aj moravského arcibiskupa. No zároveň aj vysvätil Vichinga za biskupa do Nitry. Aj keď mu prikázal poslušnosť Metodovi, Viching stále kul intrigy, dokonca falšoval pápežské listy. Metod komunikoval s Rímom, pápež mu stále dôveroval a priaznivo sa vyjadroval voči nemu. Metod Vichinga nakoniec poslal k Vislanom na misie (krakovské kniežatstvo). Potom sa naďalej snažil a vyvíjal veľké úsilie, aby prehĺbil kresťanskú vieru medzi Slovanmi. Mal vplyv aj na Čechov, Maďarov a Vislanov. Zachovala sa tradícia, ktorá hovorí o tom, že pokrstil české knieža Bořivoja a jeho manželku sv. Ľudmilu. Mohlo sa to stať v rokoch 874-878.

V roku 882 sa vybral do svojej vlasti na pozvanie byzantského cisára Bazila I. Ten ho prijal s veľkou radosťou a poctou. Metod však cítil, že mu ubúda síl. Chcel ešte dokončiť preklad Sv. písma do staroslovienčiny. Vybral si k tomu dvoch zo svojich žiakov a v priebehu ôsmich mesiacov toto veľké dielo dokončil. Zomrel vo veku sedemdesiat rokov 6. apríla 885. Tesne pred smrťou určil za svojho nástupcu Gorazda, jedného zo svojich učeníkov slovanského pôvodu.

Dedičstvo svätých Cyrila a Metoda

Prezieravá činnosť, hlboké a pravoverné učenie, vyrovnanosť, oddanosť, apoštolská horlivosť a neohrozená veľkodušnosť mu získali uznanie a dôveru rímskych pápežov, carihradských patriarchov, byzantských cisárov a rôznych kniežat nových slovanských kmeňov. Popravde povedané, dielo svätých bratov po Metodovej smrti prechádzalo ťažkou krízou a prenasledovanie jeho žiakov sa tak priostrilo, že boli nútení opustiť svoje pole.

Hoci bratia Cyril a Metod boli vychovaní v byzantskej kultúre, vedeli sa stať apoštolmi Slovanov v plnom zmysle tohto slova. Odlúčenie od vlasti, ktoré Boh niekedy požaduje od vyvolených ľudí, a prijaté kvôli viere v jeho prisľúbenie, je vždy tajomnou a plodnou podmienkou pre rozvoj a rast Božieho ľudu na zemi.

Svätí Cyril a Metod sú patrónmi Európy. V roku 1980 ich pápež Ján Pavol II. vyhlásil za spolupatrónov Európy - popri sv. Benediktovi z Nursie. Ich sviatok je 5. júla.

Európska kultúrna cesta sv. Cyrila a Metoda bola v roku 2021 zaradená medzi 50 certifikovaných kultúrnych ciest Rady Európy a stala sa 43. takouto cestou. Je to zároveň prvá oficiálne uznaná kultúrna cesta, ktorá predstavuje slovanské kultúrne dedičstvo. Túto cestu tvoria značené trasy, pamiatky a inštitúcie, ktoré pripomínajú život a odkaz svätcov. Cieľom tejto pútnickej a kultúrnej cesty je zviditeľniť kultúrne a duchovné hodnoty Európy, ktoré sa opierajú o vzájomnú úctu, toleranciu, kresťanské korene a osobné väzby medzi rôznymi kultúrami a náboženstvami. Trasa prepája miesta, pamiatky a inštitúcie spojené s odkazom Cyrila a Metoda v Česku, Slovensku, Maďarsku, Slovinsku, Taliansku, Bulharsku a Grécku a sprostredkúva kultúrne a duchovné dedičstvo ich života.

Slovanské národy začali uctievať sv. Cyrila a Metoda veľmi skoro po ich smrti. Aj napriek tomu, že v súčasnosti sa väčšinou hovorí o 5. júli, v minulosti (ale už aj súčasný trend) si veriaci pripomínali svätých apoštolov počas niekoľkých dní v liturgickom roku. 14. februára sa slávi pamiatka smrti sv. Cyrila, 6. apríla pamiatka smrti sv. Metoda a 11. mája je sviatok obidvoch apoštolov. Postupne však tieto sviatky, vplyvom rozličných historických a politických dôvodov, upadali do zabudnutia.

Význam pre Slovensko

Sviatok sv. Cyrila pripadol na 14. februára a sv. Metoda na 6. apríla. Chorvátsko, Čechy, Morava a Slovensko však dostali povolenie sláviť pamiatku obidvoch naraz, a to 5. júla. 31. decembra 1980 vyhlásil pápež Ján Pavol II. solúnskych bratov sv. Cyrila a Metoda za spolupatrónov Európy. Ich sviatok u nás sa stal slávnosťou. Uctievame si ich ako tých, ktorí stáli pri kultúrnom a náboženskom zrode nášho národa.

Preto s vďačnosťou a obdivom treba pristupovať k dedičstvu našich otcov, k duchovnému a kultúrnemu odkazu sv. Cyrila a Metoda. Kult sv. Cyrila a Metoda sa rozširuje v miestnych cirkvách a biskupstvách, v kláštoroch, v kapitulách, čo dokumentuje kalendárový kontext, záznamy v misáloch, v spevníkoch, mnohé patrocíniá a mnohé ďalšie.

Svätý Cyril a Metod - orodujte za nás!

tags: #svety #apostol #tesar