Rodina je základnou bunkou Cirkvi i spoločnosti a miestom, kde sa mimoriadnym spôsobom zjavuje láska. Je prvou školou ľudských čností a privilegovaným miestom ohlasovania evanjelia. V súčasnosti Slovensko pociťuje ohrozenie manželstva a rodiny, ako aj zníženú sociálnu vážnosť hodnoty manželstva. Preto aj Cirkev na Slovensku vypracovala spôsob prípravy na manželstvo formou kurzov blízkej prípravy. Tento spôsob je biskupmi schválený a odporúčaný pre celé územie Slovenska.
Čo je sviatosť manželstva?
Manželskú zmluvu, ktorou muž a žena ustanovujú medzi sebou spoločenstvo celého života a ktorá svojou prirodzenou povahou je zameraná na dobro manželov, ako aj na plodenie a výchovu detí, Kristus Pán povýšil medzi pokrstenými na hodnosť sviatosti. Podstatnými vlastnosťami manželstva sú jednota a nerozlučiteľnosť. Manželstvo vzniká vzájomným súhlasom snúbencov. Platné manželstvo dvoch pokrstených je zároveň sviatosťou.
Katechizmus učí, že „Ježiš vo svojom kázaní jednoznačne učil, aký je pôvodný význam zväzku muža a ženy, takého, aký ho chcel Stvoriteľ na začiatku. Manželský zväzok muža a ženy je nerozlučiteľný. Keďže Boh stvoril človeka z lásky, učinil ju hlavným povolaním každej ľudskej bytosti. Manželská láska sa stáva obrazom absolútnej a večnej lásky, ktorou Boh miluje človeka. Katechizmus učí, že láska „ktorú Boh požehnáva, je určená, aby bola plodná a aby sa uskutočňovala v spoločnom diele ochrany stvorenia“. (KKC 1604) V Božom zámere je to tiež vzájomná láska, a je tak silná, že manželia „budú jedným telom“. (Gn 2,24)
Manželstvo je sväté, lebo je znakom zväzku, aký jestvuje medzi Kristom a Cirkvou, jeho nevestou. Táto sviatosť spája pokrstených skrze lásku, tak ako láska spája Krista s jeho Cirkvou. Kristus sa spojil s ňou svojou láskou skrze utrpenie, kríž a zmŕtvychvstanie. Manželstvo je obrazom zjednotenia Krista so svojím ľudom. Je znakom posväcujúcej a spásonosnej sily Krista v Cirkvi. Je prameňom milosti a Božej lásky, aká sa udeľuje ľuďom a uskutočňuje sa v spoločenstve muža a ženy skrze lásku, jednotu a nerozlučiteľnosť až do smrti.
V Božom milosrdenstve Boh neopustil hriešneho človeka. Utrpenia, ktoré nasledovali po hriechu, „bolesti pôrodu“ (Gn 3,16) a práca „v pote tváre“ (Gn 3,19) sú aj prostriedkami, ktoré obmedzujú zhubné následky hriechu.
Zapamätajme si: „Manželský súhlas je vôľa vyjadrená mužom a ženou vzájomne a definitívne sa darovať s cieľom žiť podľa zmluvy vernej a plodnej lásky. Keďže súhlas dáva vznik manželstvu, je nevyhnutný a nenahraditeľný.
V katechizme čítame:
- „Dôverné spoločenstvo manželského života a lásky (...) ustanovil Stvoriteľ a vybavil vlastnými zákonmi (...). Sám Boh je pôvodcom manželstva.“ (KDC 48)
- „Ježiš vo svojom kázaní jednoznačne učil, aký je pôvodný význam zväzku muža a ženy, takého, aký ho chcel Stvoriteľ na začiatku.
- „Cirkev považuje výmenu súhlasu medzi manželmi za nevyhnutný prvok, ktorý „dáva vznik manželstvu“. (KKC 1626)
- „Sám Boh spečaťuje súhlas, ktorým sa manželia navzájom odovzdávajú a prijímajú.“ (KKC 1639)
Príprava na sviatosť manželstva
Aby súhlas manželov bol slobodným a zodpovedným úkonom a manželská zmluva mala pevné a trváce ľudské a kresťanské základy, príprava na manželstvo je dôležitá. Prvoradou cestou tejto prípravy je príklad rodičov a rodín. Je našou úlohou sa teraz oboznámiť s náplňou týchto kurzov a s možnosťami zúčastniť sa ich.
Kurzy prípravy na manželstvo sú odlišné od doterajšieho spôsobu náuk: sú vedené tímom, v ktorom je minimálne manželský pár, kňaz a odborníci. Kurzy sú zaradené do obdobia blízkej prípravy - to je obdobie známosti, keď sa počiatočná zamilovanosť mení na hlbší vzťah s vážnymi úmyslami do budúcnosti, ktorá sa ešte nemusí spájať s presným termínom uzavretia manželstva - čiže približne rok aj viac pred sobášom. Takže snúbenci môžu tento kurz absolvovať s dostatočným predstihom pred sobášom, bez tlaku predsvadobného zhonu.
Účastníci prostredníctvom dotazníka najviac ocenili svedectvo života manželských párov, aktivity a možnosť rozhovoru v páre, možnosť neformálneho rozhovoru s kňazom. Viac ako 80 % účastníkov vyjadrilo názor, že im kurz pomohol v posilnení vzájomného vzťahu, ako aj vzťahu k Bohu a k Cirkvi.
Pre platnosť manželstva je nevyhnutne potrebné dobrovoľne vyjadrená túžba po jeho uzavretí. Byť slobodným znamená nepodliehať prinúteniu. Manželstvo, ktoré by bolo uzavreté napríklad pod vplyvom nátlaku rodičov alebo okolia, je neplatné, lebo jedna zo strán nekonala svoje rozhodnutie dobrovoľne. Byť slobodným znamená nemať prekážky zo strany prirodzeného alebo cirkevného zákona. (KKC 1625) Príkladom takej prekážky je príliš mladý vek snúbencov alebo zloženie doživotných sľubov čistoty v reholi.
Manželstvo nie je súkromnou záležitosťou. Táto sviatosť vedľa sviatosti kňazstva slúži celému spoločenstvu Cirkvi. Preto Cirkev vyžaduje správnu formu vyjadrenia manželského súhlasu. Manželia vyjadrujú súhlas v prítomnosti kňaza alebo diakona, ktorý asistuje pri slávení manželstva, ako aj v prítomnosti svedkov. (por. Vzhľadom na spoločenský rozmer manželstva, ktoré je aj liturgickým úkonom, patrí sa, aby bolo uzavreté počas liturgie Cirkvi, na sv. omši.
Snúbenci by mali:
- Oznámiť svoj úmysel sa zosobášiť čím skôr - ideálne pol roka dopredu v kancelárii farského úradu.
- Podajú informácie k sobášnej dokumentácii, dohodnú termín sobáša.
- Zúčastniť sa predmanželskej prípravy.
Cirkevné právo uvádza, že katolícki snúbenci, ktorí ešte neprijali sviatosť birmovania, majú ju pred prijatím manželstva prijať, ak je to možné bez veľkej ťažkosti (z toho vyplýva, že katolík žiadajúci o sobáš by mal mať birmovku). Pokiaľ je jedna stránka nepokrstená, platné uzatvorenie manželstva je podmienené dišpenzom diecézneho biskupa. Pokiaľ je jedna stránka platne pokrstená, ale nie v katolíckej cirkvi (napr. v pravoslávnej cirkvi, evanjelickej…), dovolené uzatvorenie manželstva je podmienené dovolením (licenciou) diecézneho biskupa.
Pri prvom stretnutí si so snúbencami dohodneme priebeh bezprostrednej prípravy na prijatie sviatosti manželstva, ktorú predpisuje cirkevné právo. Príprava sa skladá z niekoľkých stretnutí snúbencov s kňazom, manželským párom a lekárkou, ktorých obsahom sú základné pravdy viery, práva i povinnosti veriaceho kresťana, sviatostná i liturgická príprava na slávenie manželstva.
Úvod do prípravy na manželstvo v Katolíckej cirkvi
Miešané manželstvá
Keď hovoríme o miešanom manželstve, je potrebné ozrejmiť si terminológiu. V bežnom chápaní miešané manželstvo znamená zväzok medzi mužom a ženou rozdielneho vyznania a náboženstva. V cirkevnom práve tento pojem znamená: „Manželstvo medzi dvoma pokrstenými osobami, z ktorých jedna je pokrstená v katolíckej Cirkvi alebo bola do nej po krste prijatá a formálnym úkonom od nej neodpadla, druhá však patrí do cirkvi alebo ekleziálnej spoločnosti, ktorá nie je v plnom spoločenstve s katolíckou Cirkvou.“ (KKP 1124)
Kanonické právo podriaďuje predpisom o miešanom manželstve aj dve iné situácie: manželstvo s nepokrstenou osobou a manželstvo s osobou, ktorá odpadla od katolíckej viery. Vtedy sa rodia otázky v srdci veriacich: Aký je vzťah katolíckej Cirkvi voči takýmto manželstvám?
Od počiatku bola Cirkev proti uzatváraniu manželstva s osobami, ktoré neprijali vieru v Ježiša, alebo odpadli od viery. Motív tohto zákazu bol jednoduchý. Miešané manželstvo vystavuje manželov nebezpečenstvu náboženskej ľahostajnosti a rozdelenia rodiny. Je to nebezpečenstvo pre plnú duchovnú harmóniu manželov a spoločenstva manželského života. Skúsenosť hovorí, že miešané manželstvá znemožňujú vykonávanie náboženských povinností a potomstvo narodené z takýchto zväzkov sa náročnejšie vychováva k primknutiu sa ku katolíckej Cirkvi.
Katolícka stránka sa nemôže priamo vystavovať nebezpečenstvu straty viery, nemôže zanedbávať náboženskú výchovu svojich detí. Z druhej strany si je Cirkev vedomá, že každý človek má prirodzené právo uzavrieť manželstvo a prijať potomstvo. Preto Cirkev, po splnení určitých podmienok daných právom, ak jestvuje garancia, že duchovné nebezpečenstvo neohrozuje katolícku stránku, povoľuje miešané manželstvo.
„Podľa práva platného v Latinskej Cirkvi miešané manželstvo, aby bolo dovolené, potrebuje výslovné povolenie cirkevnej vrchnosti. V prípade rozdielnosti kultu sa pre platnosť manželstva vyžaduje výslovný dišpenz od prekážky.
Zapamätajme si: Opatrný postoj Cirkvi k uzatváraniu miešaných manželstiev, t. j. s osobami iného náboženstva, s nepokrstenými alebo ateistami, pochádza z reálneho ohrozenia straty čistej viery katolíckej strany. V ekumenickom duchu dnes nie je problém s uzatvorením miešaného manželstva v Cirkvi, ale je potrebné povolenie alebo dišpenz cirkevnej vrchnosti t. j biskupa. Cirkev počíta s tým, že v prípade rozdielnosti kultu sa budú manželia jeden od druhého učiť spôsobu prežívania vernosti Kristovi.
Účinky sviatosti manželstva
Z platného manželstva vzniká medzi manželmi zväzok, ktorý je svojou prirodzenosťou trvalý a výlučný. Katechizmus hovorí, že „sám Boh spečaťuje súhlas, ktorým sa manželia navzájom odovzdávajú a prijímajú.“ (KKC 1639) Božím rozhodnutím z ich zmluvy vzniká trvalá ustanovizeň, a to aj pred spoločnosťou. (KKC 1639)
Sviatosť manželstva je z Božieho ustanovenia, a preto je trvalé a výlučné, nakoľko bolo prijaté spôsobom určeným Cirkvou a manželia prijali úlohy pochádzajúce zo spoločenstva života.
Sviatosť manželstva dáva manželom milosť milovať sa láskou, akou Kristus miloval svoju Cirkev; takto milosť sviatosti zdokonaľuje ľudskú lásku manželov, posilňuje ich nerozlučiteľnú jednotu a posväcuje ich na ceste do večného života (KKC, 1661).
Manželstvom vzniká medzi mužom a ženou celoživotné spoločenstvo, ktoré je zamerané na dobro manželov, ako aj na plodenie a výchovu detí. Manželstvo Kristus povýšil na sviatosť, preto každý pokrstený katolík vstupujúci do manželstva, je povinný uzatvoriť sviatostné manželstvo (teda v katolíckom obrade). Ak sú obaja snúbenci katolíci o vyslúženie manželstva sa žiada vo farnosti jedného zo snúbencov (podľa bydliska), ak je katolíkom len jeden zo snúbencov o vyslúženie manželstva sa žiada v jeho farnosti.
Účinky sviatosti manželstva:
- Medzi manželmi vzniká zväzok, ktorý je svojou prirodzenosťou trvalý a výlučný.
- Manželia sa navzájom odovzdávajú a prijímajú.
- Posilňuje nerozlučiteľnú jednotu manželov.
- Posväcuje manželov na ceste do večného života.
Neplatnosť manželstva
Niekedy sa dozvieme, že sa niekto po uzavretí manželstva v kostole po určitom čase rozišiel s manželom/manželkou, nasledoval civilný rozvod, potom obdržali úspešný rozsudok cirkevného súdu a uzavreli nové cirkevné manželstvo. S prekvapením sa pýtame, ako je to možné? Predsa cirkevné manželstvo je nerozlučiteľné.
Katechizmus dáva odpoveď používajúc pojmy známe pre kanonický kódex: „platné manželstvo“ a „manželstvo neplatné“(KKC 1628-1629) Ak bolo manželstvo uzavreté a zachovali sa všetky predpoklady, ktoré sú nevyhnutné pre jeho platnosť, vtedy ho žiadna ľudská moc nie je schopná zrušiť. V súlade so zásadou nerozlučiteľnosti manželstva zjavenou Kristom a slávnostne ohlásenou Tridentským Koncilom je katolíckej Cirkvi cudzí pojem rozvodu a zneplatnenia manželstva, ktoré je známe štátnemu právu .
Kanonické právo podmieňuje platnosť kanonického manželstva pomocou určitých požiadaviek, preto prijíma aj možnosť neplatného uzavretia manželstva. Toto je faktom vtedy, keď liturgické celebrovanie manželstva bolo vykonané správne, ale kvôli nesplneniu aspoň jedného z troch predpokladov, ktoré sú požadované pre platnosť manželstva, nebolo de facto nebolo uzavreté; inak povedané bolo uzavreté neplatne.
Nik nemôže byť sudcom vo vlastne záležitosti, preto sa problém - dokázať neplatnosť manželstva - odovzdáva objektívnej inštitúcii. Katechizmu, odvolávajúc sa na Kódex kanonického práva, hovorí: „Cirkev môže po preskúmaní prípadu kompetentným cirkevným súdom vyhlásiť „nulitu manželstva“, to značí vyhlásiť, že manželstvo nikdy nejestvovalo. V tomto prípade sa zmluvné strany môžu zosobášiť.“ (KKC 1629)
Len cirkevný súd (diecézny v zložení troch sudcov) má právo rozoznať zistenie o neplatnosti manželstva. Určité dôkladné súdne procedúry vo veciach zistenia neplatnosti manželstva smerujú k poznaniu objektívneho stavu, aký jestvoval vo chvíli uzavretia manželstva. Ak sa zistí, že všetky požiadavky k platnému uzavretiu manželstva boli v tom okamihu splnené, to znamená, manželstvo bolo platne uzavreté. Ak neboli splnené - vtedy bolo manželstvo uzavreté neplatne. Všetky okolnosti, ktoré vznikli po uzavretí manželstva, napríklad jedná so strán prepadla závislosti, nemôžu zrušiť platnosť manželského zväzku.
Zapamätajme si: Ak pri uzavretí cirkevného manželstva neboli splnené predpoklady kanonického práva ohľadom platnosti manželstva, takéto manželstvo je neplatné, to znamená nikdy nejestvovalo. Vtedy kompetentný cirkevný súd používajúc predpísanú procedúru, môže vyhlásiť neplatnosť po preskúmaní všetkých dôkazov a okolností predstavených zainteresovanou stranou.
tags: #sviatost #manzelstva #sa #ziada