Slovo tetovanie alebo synonymum tetováž etymologicky pochádza z polynézskeho (tahitského) slova tat(a)u, čo znamená správne udrieť. Je to trvalý výtvarný prejav na pokožke tela, často v spojitosti s iniciáciou. Tetovanie má svoj počiatok v pradávnych dobách a kultúrach staroveku a vyznačovalo sa vysokou remeselnou úrovňou prevedenia. Bolo to najmä medzi obyvateľmi Afriky. Muži a ženy sa oddávna usilujú vzbudzovať pozornosť farbením tváre, nechtov a podobne.
Tetovanie ako iniciácia spočíva v magických alebo symbolických motívoch, môže byť znamením klanového alebo hodnostného zaradenia, niekedy tiež len ozdobou, trvanlivým druhom pomaľovania tela. Variantom tetovania je zjazvenie obvykle v kultúre starých Tasmáncov, predovšetkým v Afrike. Najlepšie výsledky vo farebnom tetovaní dosahovali Maorovia na Novom Zélande a obyvatelia tichomorských ostrovov. U Maorov tetovanie označuje príslušnosť ku kmeňu a postavenie a je výrazom osobitosti a dôstojnosti. Ornamenty na koži sú kronikou zaznamenávajúcou mená predkov a mytologické súvislosti, preto im išlo vlastne o obraz ľudskej duše. Tiež mnohé severoamerické kmene poznali tetovanie. Zaujímavou technikou zapúšťania farby do pokožky je tiež zo Sibíri známe preťahovanie sadzami začiernených vlákien pod kožu. Ďalším spôsobom takej výzdoby je napr. zapúšťanie amuletov pod kožu (Krováci, obyvatelia Zadnej Indie). Farebné tetovanie je známe už z európskeho neolitu.Návrat kapitána Jamesa Cooka z plavby okolo sveta v 18. storočí a predstavenie polynézskeho tetovania vtedajšej anglickej spoločnosti znamenalo začiatok módneho tetovania. V mnohých kultúrach je tetovanie odpradávna súčasťou zložitých prechodových a iniciačných rituálov a slúži aj ako znak postavenia v spoločnosti, symbol viery a náboženského vyznania, dôkaz statočnosti a vojnovej zdatnosti, erotické lákadlo, vyznanie lásky, forma trestu, ochranný amulet či talizman alebo označenie otroka, vyhnanca či zločinca.
Význam Tetovania
Tetovanie slúži už odpradávna tiež ako vnútorný znak príslušnosti k určitému náboženstvu a známka hlbokej oddanosti viere a jeho symbol. Oddaní veriaci najrôznejších vierovyznaní sa často nechávajú tetovať na pamiatku vykonanej náboženskej púte. Kríže, anjeli, holubice a iné náboženské obrazy dodnes patria medzi celosvetové najobľúbenejšie tetovacie motívy. Máloktorá symbolika má v tetovaniach rovnako dlhú a pestrú históriu ako tá vojenská. Tetovanie je uctievaná vojenská tradícia a v mnohých kultúrach sú telesné ozdoby oddávna známkou skutočného bojovníka. K vojenským motívom patria znaky armádnych jednotiek, štátne vlajky a symboly rôznych druhov ozbrojených síl.Tetovanie je odjakživa obklopené aj istým sexuálnym či erotickým nádychom. V tradičných kultúrach často signalizuje, že žena dosiahla pohlavnú zrelosť a je pripravená vydať sa. Muži i ženy moderných spoločností si vyberajú motívy, ktoré podčiarkujú a priťahujú pozornosť k ich mužským, respektíve ženským pohlavným atribútom. Mužské tetovania často nápadne zdôrazňujú silu a upozorňujú na svalnaté horné partie, najmä ramená a paže. Navyše si muži vyberajú vzory, ktoré pôsobia chlapsky a „tvrdo“, hlavne veľké šelmy, dravce a iné symboly sily a mužnosti. Dievčatá a ženy si často vyberajú zreteľne ženskejšie motívy, najpopulárnejšie sú motýle, kvetiny a delfíny. Ženské tetovanie priťahuje muža k jej telovým krivkám. Veľa žien si vyberá umiestnenie tetovania tak, aby mohli svoje tetovanie nenútene vystaviť na obdiv, ale aj strategicky ukryť.
Častým motívom tetovania je vyznanie lásky. Jednoznačne najčastejšie ľutujú ľudia tetovanie s menom či iniciálami svojej bývalej lásky. Predsa len zostávajú srdce i kvetiny hlavným zdrojom príjmov rôznych tetovacích salónov. Ďalším príkladom vyznania lásky je tetovanie mien rodičov alebo pamätné tetovanie spomínajúce na zosnulú lásku, dieťa, člena rodiny alebo kamaráta. Ďalším motívom tetovania je určitá poverčivosť. Ľudia si dávajú tetovania ako talizman či ochranný amulet. Takmer všetky kultúry, ktoré praktizujú tetovanie, pevne veria, že určité vytetované symboly svojho nositeľa pred niečím ochránia alebo mu prinesú šťastie. K obľúbeným tetovacím námetom patria štvorlístky, podkovy a celý rad náboženských symbolov.
Tetovanie sa odpradávna, niekedy i násilím, vykonávalo ako forma trestu. V antickom Ríme sa ním často označovali otroci, vojenskí zajatci a zločinci. V Japonsku kedysi trestali zločincov tetovaním na čele, ktoré zreteľne určovalo povahu ich previnení. Jedným zo symbolov nacistickej krutosti počas druhej svetovej vojny sa stalo nútené tetovanie židovských väzňov v koncentračných táboroch. Takisto dnešní obyvatelia väzníc si vytvorili určitú spoločnú kultúru a symbolický jazyk, v ktorom tetovacie motívy nesú veľmi konkrétne významy.
Úlohou kože je chrániť ľudské telo pred mnohými typmi poškodenia, preto je mimoriadne pevná a odolná. Tetovacie náčinie teda musí byť patrične ostré. K dopraveniu farbiva pod kožu slúžili kedysi napríklad lastúry, hrebene, dlátka alebo ihly, materiálom bola kosť, slonovina, drevo alebo kov. Až do začiatku priemyselnej revolúcie, ktorá zmenila všetky aspekty našej civilizácie, vrátane metódy tetovania, presnejšie do roku 1892, keď bol vynájdený prvý tetovací strojček, sa tetovalo výhradne ručne. Tradičné tetovanie ručnými nástrojmi bolo zdĺhavé a väčšinou i finančne nákladné. Dnes teda používa väčšina západných tatérov tetovacie elektrické strojčeky.
Medzi desať najobľúbenejších miest na tetovanie patria tieto časti ľudského tela: 1. bedrá; 2. ruky; 3. chrbát; 4. hrudník; 5. zápästie; 6. členok; 7. horná časť chodidla (priehlavok); 8. pás na paži ruky; 9. prsia; 10. krk.
Jeden známy americký tvorca tetovaní tvrdil v 90. rokoch 20. storočia, že v tetovaniach je veľmi silný koncept vytvárať priateľstvo so smrťou, konfrontovať a transcendovať smrť skôr ako premenu než smrť skutočnú a vlastnú, v zmysle smrti a vzdania sa ľudského ega. Tak sa prichádza k bodu mystického zážitku, v ktorom ego odchádza ako nejaká škrupina a to, čo zostane, je čisté bytie.
Čo hovorí Biblia o tetovaní? || Môžem si dať urobiť tetovanie?
Medicínsky Pohľad na Tetovanie
Profesor Jarčuška tvrdí, že keď si ľudia nechajú urobiť tetovanie, tak v 90% prípadov to má neutrálny vplyv na zdravie človeka. Všetko závisí, do akého tetovacieho salóna človek ide. Najväčším rizikom tetovania je prenos rôznych infekcií, predovšetkým je tu veľké riziko prenosu infekčnej pohlavnej choroby AIDS, vírusu HIV, dokonca väčšie, ako pri sexuálnom styku. Ďalšími rizikami a nebezpečenstvami, ktoré spomína profesor Jarčuška je, že tetovaním sa človek môže ľahko nakaziť a získať hepatitídu - zápal a poškodenie pečene alebo žltačku typu B a C. To všetko sa prenáša krvou.Samotné tetovacie štúdia musia podľa zákona spĺňať prísne zdravotnícke kritéria a normy, aby sa zabránilo prenosu týchto infekčných chorôb. Musia mať na to aj špeciálne zdravotné licencie (povolenia). Stojí to veľa peňazí, preto aj nechať si urobiť tetovanie v týchto tetovacích štúdiách je drahšie. Z hľadiska estetického a medicínskeho je potrebné zvážiť, či človek chce mať jedno a to isté tetovanie na celý život. Pomaly každý druhý človek na svete má tetovanie. Profesor Jarčuška tvrdí, že existujú aj dočasné tetovania, kde ide o vsádzanie bio-odbúrateľného pigmentu pod kožu. Jeden rok je tetovanie pekné, ale potom už nevyzerá dobre a farba sa biologicky odbúrava a stráca. Vo všeobecnosti sa dá tetovanie odstrániť laserom, no je to veľmi bolestivé, lebo sa pritom odstráni aj vrstva pokožky. Samotné odstraňovanie tetovania je veľmi nákladné.
Profesor Jarčuška hovorí, že tetovanie spôsobuje aj prenos infekcií, lebo do tela potetovaného človeka sa dostáva cudzorodá látka - pigment farby, ktorý niekedy môže spôsobiť vzácnu alergiu, ktorá môže byť permanentná. V nových tetovaniach sú prítomné aj kovové prvky, pričom v starých tetovaniach bol len atrament. Medicína dnes ešte mnohé veci nevie presne zhodnotiť, ktoré sa ukážu až po 10-15 rokoch. Takisto veľkým problémom pri tetovaniach je aj zvýšenie rizika neobjavenia rakoviny kože v rannom štádiu. Je ťažké nájsť melanóm - čierne znamienko, ak by sa malo jednať u potetovaného človeka o rakovinu kože. Samotným tetovaním sa zvyšuje riziko rakoviny kože, keďže samotný pigment farby tetovania obsahuje ťažké kovy, ako je kobalt, chróm a olovo, čo pôsobí toxicky na organizmus a telo človeka. Takisto potetovaný človek nemôže byť dočasným a niekedy aj trvalým darcom krvi, lebo často hrozí riziko prenosu rôznych infekčných chorôb. Nakoniec, ďalšími rizikami dať si urobiť tetovanie je aj zvýšenie rizika zmeny potenia sa v organizme človeka, zvýšenie bakteriálnej infekcie a zvýšenie rizika komplikácií počas iných medicínskych procedúr u potetovaného človeka.
Psychologický Pohľad na Tetovanie
Podľa štatistických odborných psychiatrických výskumov sa tiež zistilo, že dospievajúci mladí ľudia, ktorí si nechali urobiť aspoň jedno tetovanie, sú náchylnejší súhlasiť s používaním prechodných drog, ako sú cigarety, alkohol a marihuana, ako aj schváliť skúsenosť s tvrdými drogami, ako je kokaín, kryštálový methamfetamín a extáza. Tetovanie sa stalo rozšírenejším najmä medzi dospievajúcou mládežou od začiatku 80. rokov 20. storočia. Vo všeobecnej populácii približne 10 až 13% dospievajúcej mládeže má tetovania. Z viac ako 500 dospievajúcich skúmaných na vedecké účely sa ukázalo, že 13,2% udávajú najmenej jedno tetovanie. Podľa týchto odborných výskumov tetovanie je rozšírené viac u dievčat ako u chlapcov.Ľudia sa dnes nechávajú potetovať, lebo sa im to jednoducho páči, je to módne i štýlové, pričom tvrdia, že si so svojím telom môžu robiť, čo chcú. Obrazová zložka tetovaní sa spája s emotívnou, vnímajúcou a zmyslovou stránkou ľudskej duše. Stretol som sa s názormi niektorých ľudí, ktorí trpeli alebo trpia rôznymi druhmi depresie, a nechali si urobiť tetovanie obľúbeného obrázka alebo povzbudivej vety, ktoré im pomáhali pri pohľade na nich myslieť optimistickejšie a prekonať aktuálnu depresiu či zlú náladu. Mnohí ľudia si dávajú potetovať takmer každý kúsok svojho tela. No prečo to robia? Veď Boh dal každému krásne a prirodzené ľudské telo a stvoril človeka na svoj obraz a podobu.
Z psychologického hľadiska môže byť človek niekedy nespokojný sám so sebou a s výzorom svojho tela. Človek je s ním buď spokojný, alebo nespokojný, protiví sa mu, ba mu je až odporné a ho odmieta. Takýto človek si myslí, že tetovaním sa bude viac páčiť sebe i druhým. Keď má človek problém s prijatím vlastného tela, je za tým väčšinou nejaké duchovné či psychické zranenie z detstva. Ďalším psychologickým javom u človeka s tetovaním je snaha ukázať sa na verejnosti pred druhými a vystaviť na obdiv svoje potetované telo. Častokrát tu ide o istú formu exhibicionizmu - vystaviť sa obdivu druhým.
Kresťanský Pohľad na Tetovanie
Poľský kňaz Sławomir Kostrzewa i americký kňaz Mike Schmitz, rozprávajúc o tejto horúcej téme ohľadom tetovania, uvádzajú hlavný biblický citát z Knihy Levitikus (19, 28), kde sú tieto slová: „Pre mŕtveho si nerobte zárezy do tela! Nevypaľujte si do kože nijaké znamenia! Ja som Pán!“ V tomto texte je jasné, že Pán Boh zakázal izraelskému národu nechať si urobiť tetovania na tele. Tento biblický text však treba vidieť v kontexte tej doby, kultúry a vtedajších pohanských náboženských zvykov.Bolo bežným javom vo vtedajších pohanských náboženstvách, že pohania, ktorí verili rôznych božstvám, si nechali urobiť tetovania ako istý rituál a akt zasvätenia sa nejakým mŕtvym (napr. príbuzným) alebo výslovne pohanským božstvám a bôžikom, aby im slúžili. Častokrát to boli rôzni zlí démoni. Boh toto, samozrejme, zakazoval Židom ako členom vyvoleného národa a Božieho ľudu. Tetovanie v týchto pohanských rituáloch vtláčalo človekovi istú identitu božstva či démona a zároveň identitu spolupatričnosti k istému konkrétnemu pohanskému kmeňu. Židia dostali takýmto spôsobom od Boha cez Mojžiša inštrukciu, aby toto nerobili, lebo oni nemali kmeňovú identitu. Ich identitou bolo to, že sa stali vyvoleným Božím ľudom. Nemali si teda označovať či tetovať svoje telá, lebo ich identita spočívala v Bohu, ktorý je Bohom živý a pravdivý.
Boh si každého človeka akoby duchovne vytetoval na svoju božskú ruku. Prorok Izaiáš (Iz 49, 16) napísal: „Hľa, do dlaní som si ťa vryl.“ V tomto zmysle sa môže dedukovať, že ak si človek dáva tetovanie a tým sa zároveň zasväcuje niekomu inému (bôžikom, modlám, démonom), ako je pravý Boh, nemal by to robiť. Človek kresťan by si výslovne nemal dať tetovanie, ak by za tým bol takýto zlý duchovný zámer. Samozrejme, kresťan by si nikdy nemal dať tetovanie s démonickými, nemravnými, poverčivými, necudnými, vulgárnymi a hrubými obrázkami, ktoré by urážali samotného Boha a znevažovali by ľudskú dôstojnosť. Takisto dávať si tetovanie na intímnych miestach tela človeka s cieľom sexuálne niekoho dráždiť a zvádzať k nečistote a necudnosti je výslovne zlá vec z pohľadu kresťanskej morálky a protiví sa najmä šiestemu Božiemu prikázaniu. To by bolo zneužitím ľudskej sexuality a dôstojnosti. Svätý apoštol Pavol v Prvom Liste Korinťanom (6, 18 - 20) píše: „Varujte sa smilstva! Každý hriech, ktorého by sa človek dopustil, je mimo tela; kto však smilní, hreší proti vlastnému telu. A neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý je vo vás, ktorého máte od Boha, a že nepatríte sebe? Draho ste boli kúpení.
Nakoniec treba tiež povedať, že mnohí duchovní otcovia a exorcisti majú bohaté skúsenosti s potetovanými ľuďmi i kresťanmi, ktorí po tom, ako sa nechali potetovať, mali veľké problémy v osobnom duchovnom živote a niekedy prežívali celkovú nechuť k duchovnému životu, modlitbe a čítaniu Božieho slova.
Je to ubližovanie sebe samému, niečo z kategorie ako fajčenie, drogy, alkohol, samovražda. A Bohu ako darcovi sa nepači keď sa s jeho darom zaobcháza hriešne. Boh stvoril človeka dokonale a na Boží obraz. Pridávať na ľudské telo niečo cudzie je istým prejavom výsmechu Boha. Muži nosia aj náušnice, náušnice v Biblii boli spojené s modlárstvom. Biblii sa píše : A dali Jakobovi všetkých cudzích bohov, ktorí boli v ich ruke, i náušnice, ktoré mali na svojich ušiach, a Jakob ich zakopal a skryl pod dubom, ktorý bol pri Sicheme..... Naše telo je dar od Boha, nie vlastníctvo na hriech. A Bohu ako darcovi sa nepači keď sa s jeho darom zaobcháza hriešne. Boh stvoril človeka dokonale a na Boží obraz. Tetovanie a piercing, pochádza od diabla. To hovorí Boh biblii, a so svojej skúsenosti aj jeden známy exorcista Páter Kodet.
Významy Populárnych Tetovaní
| Motív | Význam |
|---|---|
| Srdce | Láska, vášeň, šťastie. Krvácajúce - nešťastná láska, zlomené - prekážky. Prebodnuté - spomienky, s dýkou - oddanosť. Okrídlené - voľnosť, s tŕňovou korunou - Ježišovo srdce. |
| Anjel | Viera, náklonnosť k duchovnu, ochrana, spojenie s niečím vyšším, pamätník. |
| Anjelské krídla | Ochrana. |
| Ježiš | Najpevnejšia viera, oddanosť. |
| Panna Mária | Vyznanie viery, čistota, zrodenie, úcta k rodine. |
| Kríž | Základný symbol viery, ukrižovanie Krista. |
| Otočený kríž | Odmietanie cirkvi, viera. |
| Keltský kríž | Zem, duch, Boh, ochrana, inšpirácia. |
| Ruženec | Modlitba, očista, sila, spojenie s Bohom. |
| Zopnuté ruky | Viera v niečo vyššie, sila. |
| Démoni | Hriešne činy, sklony k pokleskom. |
| Cap | Zlo, satan. |
| Pentagram | S jedným cípom hore - mágia, s dvoma cípmi hore - satan. |
| Budha | Osvietenie. |
| Budhove oči | Múdrosť. |
| Smrť | Smrť neznamená strach. |
| Lebka | Smrť, náboženstvo, duchovno, politika. |
| Zbraň | Ochrana v živote. |
| Kotva | Stabilita, odolnosť. |
| Kocky | Risk, šťastie. |
| Karty | Hra, riskovanie, víťazstvo. |
| Hudobné motívy | Láska k hudbe. |
| Portréty | Pozitívny vzťah k zobrazenej osobe. |
| Nápisy | Osobný význam. |
V dnešnej dobe nie je možné si nevšimnúť to, že ľudia si dávajú robiť tetovanie a to v hojnom počte. Dnes keď ideme na sociálne siete, tak tam nie raz narazíme na to, ako mladé dievča píše svoj príspevok s tým, že ide spolu s mamou do tetovacieho salónu.Málokto si uvedomuje symbol tetovania a tým je návrat k pohanstvu. Ako kresťanská krajina ktorá Slovensko bola dlhé storočia, nikoho ani len nenapadlo to, aby sa dali tetovať. Skutočne si znaky na tele dali robiť iba vyvrheli spoločnosti, ktorí podľahli tomuto trendu vo väzení. Dnes je situácia tak strašná, že tetovanie si dávajú robiť dokonca aj babičky, ktoré dosahujú veku viac ako 60 rokov. Je to vraj v móde a kurze.
Táto úbohá žena, Maria Jose Christerna Guadalajara, Mexiko má chirurgické implantované hrbole, rohy diabla nainštalované pod kožu na pažiach, ramená a chrbát. Ma zuby zvierat implantované (tesáky), nahradila si svoje normálne ľudské zuby, piercing, a šesť teflónových implantátov. Má vytetované oči a nohy. Jej telo je pokryté 95% tetovania. Má štyri podkožné rohy chirurgicky všité do jej lebky. Gothic oblečenie, vyholená hlava, dredy, okrásný a fialový očný make-up. To je naozaj smutné, jasný dôkaz démonických duchov. Pozrite sa na všetky piercing ktoré visia na tej úbohej ženskej tvári. Deti sú inšpirované satanom, cez diabolskú hudbu, a módy. Tetovanie, piercing, je jeden zo znakov prijať znamenie šelmy ( diabla).
Aby sme toto tvrdenie mohli skutočne potvrdiť, musíme ísť do Svätého Písma a pochopiť to, čo znamenalo tetovanie v dobe pred kresťanstvom a mimo Izraelského národa. Pohania si robili tetovanie preto, lebo si chceli uctiť a akoby zapamätať na svojom vlastnom tele tých, ktorí ich predišli v smrti. Robili si zárezy na tele a tieto zárezy zostávali na koži ako jazvy. Neskôr prišli pohania na to, že keď do týchto zárezov vlejú určité rastlinné farby, že tieto farby zostanú v jazve. Potom neskôr sa takto začali vytvárať obrazy na samotnom tele, čo je predobraz dnešného tetovania. Nerobte zárezy do tela! Nevypaľujte si (do kože) nijaké znamenia! Ja som Pán! Boh vedel, čo je to modlárstvo a že toto modlárstvo sa prejavuje aj tým, že modly sa uctievajú nielen na určitých miestach v podobe sôch alebo obrazov, ale že tieto obrazy sa môžu dokonca namaľovať na kožu človeka.
Preto Boh nariaďuje tento príkaz: Pre mŕtveho si nerobte zárezy do tela! Nevypaľujte si (do kože) nijaké znamenia! Ja som Pán! Aby sme mohli lepšie a presnejšie pochopiť tieto verše v dnešnej reči, použijeme výnimočne evanjelický preklad Písma a tak tento verš v modernej reči je preložený takto: Kvôli mŕtvym si nerobte na tele zárezy ani tetované znaky; ja som Hospodin. Zárezy na tele a tetovania si nerobili ľudia dlhé storočia, zvlášť kresťanov nič takého ani len nenapadlo. Ale dnes sme sa dostali do doby, kedy je tetovanie preferované ako niečo normálne. Je to len znak toho, že sme ako civilizácia, ktorá bola postavená na kresťanských základoch, odpadli od Boha a vydali sme sa vlastnou cestou smrti. Aj keď sa nám môže zdať, že ide o banalitu, diabol nikdy nič neberie na ľahkú váhu a používa tetovanie ako bránu k ovládaniu osoby ďaleko od svätosti. Osoby s tetovaním sú v drvivej väčšine prípadov proti katolíckej viere, Kristovi a to v rôznych rovinách - od ľahostajnosti až po zúrivé odmietanie. Človek s tetovaním má rád démonistické a okultné veci, vyznáva rád zlo, stotožňuje sa s hriechom.
Aj keď dnešní veriaci nie sú pod starozmluvným zákonom (Rímskym 10:4; Galatským 3:23-25; Efezským 2:15), skutočnosť, že existoval zákon proti tetovaniu by nás mala viesť k zamysleniu. V súvislosti s tetovaním a piercingom dobrým testom je odpovedať si na otázku, či úprimne a s čistým svedomím môžeme poprosiť Boha, aby požehnal a použil si túto aktivitu na svoje dobré účely. “Či teda jete alebo pijete a čokoľvek činíte, všetko čiňte na slávu Božiu” (I Korintským 10:31). Ďalšou otázkou je slušnosť. Biblia nás usmerňuje, aby sme sa obliekali slušne (1 Timoteovi 2:9). Jedným aspektom slušného obliekania je dať si pozor, aby každá časť tela, ktorá má byť zakrytá oblečením taká aj bola. Avšak základným významom slušnosti je nesnažiť sa všemožne upútať na seba pozornosť. Slušne oblečení ľudia sú takí, ktorí sa obliekajú bez toho, žeby sa snažili upútať na seba pozornosť. Tetovanie a piercing najpravdepodobnejšie pozornosť upútajú. Dôležitým princípom Písma vo veciach, v ktorých Biblia nehlása jednoznačné stanovisko, je, či vzniká nejaká pochybnosť o tom, či sú tieto veci Bohu milé. Ak vzniká, potom je lepšie nerozvíjať takéto activity. Musíme pamätať na to, že naše telá rovnako ako naše duše boli vykúpené a patria Bohu. Hoci 1 Korintským 6:19-20 sa nevzťahuje priamo na tetovanie alebo piercing, poskytuje nám užitočný princíp: “Alebo či neviete, že vaše telo je chrámom Ducha Svätého, ktorý je vo vás, ktorého máte od Boha, a že nie ste sami svoji? Veď veľmi draho ste boli kúpení! Oslávte teda Boha svojím telom i svojím duchom, čo oboje náleží Bohu.” Táto veľká pravda by mala mať vplyv na to, čo robíme a kam až chceme zájsť so svojím telom.