V Indii sa často objavujú rôzne interpretácie a pohľady na Ježiša Krista, ktoré sa líšia od tradičného kresťanského vnímania. Tieto interpretácie sú často ovplyvnené hinduizmom, budhizmom a ďalšími východnými filozofiami.
Ježiš Kristus
Kristus a východné filozofie
Niektorí ľudia spájajú Krista s východnými kultúrami, čím ho stavajú na rovnakú úroveň s ich bôžikmi. New Age považuje Pána Ježiša za jedného zo svojich priaznivcov, za záchrancu celej zeme, ktorý dostal božskú silu, určenú všetkým ľuďom. Klasický biblický obraz Ježiša sa im jednoducho nepáči, pretože im Ježiš "nesadne" do filozofie o božskom pôvode človeka.
Podľa New Age bol Ježiš iba obyčajným človekom, ktorý vďaka svojej snahe dosiahol ono "vedomie Kristus". Ježiš nie je najvyšším a konečným zjavením Boha a ani nevstúpil do neba. Namiesto toho sa ponára do akejsi "kolektívnej duše vedomia Kristus".
Ľudia Novej éry vidia v Ježišovi len obyčajného človeka, ktorý dosiahol istý stupeň "vedomia". Čakajú Krišnu a veria, že ich "Pán" je vlastne Pánom všetkých ľudí, len si ho každý inak nazval. Má byť akýmsi "univerzálnym" Kristom pre nás všetkých.
Záchrancom celej zeme. ktorý dostal božskú silu, určenú všetkým ľuďom. alebo sa značne skresľuje. „vedomie Krista”.
Rómom v Anglicku sa údajne zjavil Ježiš Kristus.
Historické pohľady a kontroverzie
Niektoré materiály, ktoré majú minimálnu hodnovernosť, tvrdia, že Ježiš žil v Indii. Ak si pozorne čítame evanjeliá, okamžite si všimneme očividné rozdiely medzi hinduistickým myslením a tým, čo hlásal Boží Syn. U hinduistov nenájdeme ani nesenie kríža, ani lásku k nepriateľom, ani milosrdenstvo, ani pojem hriechu, ani vykúpenie.
India a hinduizmus sa veľmi často objavujú pri vysvetľovaní, ako to bolo "v skutočnosti" so smrťou a zmŕtvychvstaním Pána Ježiša. Často sa objavuje historka, podľa ktorej Pán Ježiš nezomrel na kríži, ale že ho z neho sňali živého, odviezli do Indie, kde sa vyliečil, a potom sa vrátil do Svätej zeme.
V 19. storočí bola osobitná snaha propagovať a zdôrazňovať tento druh nezmyslu. Svojím spôsobom prelomovým dielom bol Život svätého Issu, ktoré sa pokúšalo dokázať, že Kristus strávil roky, ktoré sa v evanjeliách nespomínajú, v Indii.
Podľa niektorých zdrojov, Majster Joshua sa ani len nenarodil v Betleheme ale v Nazarete, no tak potom čomu môžem v našej Knihe kníh veriť? Ozaj, a kto sa to ženil v tej Getsemanskej záhrade olivovej? Žeby samotný Pán majster a bral si za manželku Máriu Magdalénu?
Hinduizmus a prenasledovanie kresťanov
Hinduizmus, ktorý údajne umožňuje toľko viery a božstiev, je v skutočnosti mimoriadne precitlivený na Trojjediného Boha a v hinduistickom panteóne nemá pre neho miesto. Podľa niektorých názorov, niektorí hinduisti tak nenávidia kresťanov a všetko kresťanské napriek tomu, že hinduizmus sa snaží obliekať do rúcha mieru a tolerancie, ale v skutočnosti uskutočňuje pogromy na nasledovníkov Krista a systematicky ich núti, aby položili život za svoju vieru v Božieho Syna.
Kresťania ho nazývajú Kristom; židia ho volajú Mesiáš; budhisti mu hovoria piaty Budha; moslimovia ho nazývajú imám Mahdi; hinduisti ho volajú Krišna. Všetky tie mená sú menami jednej a tej istej osoby.
V Indii máme do činenia s konfliktom z náboženských dôvodov! To nie je nejaká kritika kresťanstva, ale pokus vyhubiť Kristových nasledovníkov. Kresťania sú často vyháňaní zo svojich domovov, ponižovaní a nakoniec vraždení. Celá operácia proti nim prebieha systematicky na mnohých miestach. Tí, ktorí tieto operácie vykonávajú, chcú, aby kresťanstvo zmizlo z ich sveta.
V Čennaji sa nachádza hrob svätého Tomáša apoštola, čo dokazuje, že kresťania boli v Indii prítomní od jej vzniku! Existujú katolícke komunity východných cirkví, ktoré majú vlastnú krásnu liturgiu a dodržiavajú učenie apoštolov, čo svedčí o tom, že kresťanstvo sa už 2000 rokov snaží obrátiť obyvateľov Indie bez toho, aby sa nechalo odradiť ťažkosťami.
V indickej kultúre, v hinduistickej kultúre, sa všetko začína v miestnych komunitách a končí národným rozmerom, takže ak sa určité procesy odohrávajú na základnej úrovni malých miestnych komunít, kde sa ľudia navzájom poznajú, potom vidíme, že máme do činenia s niečím, č... 8. Čísla neklamú! Tí, ktorí sa snažia relativizovať to, čo kresťania zažívajú v rukách hinduistov, klamú, - zdôrazňuje páter profesor Piotr Roszak, prednášajúci na Navarrskej univerzite v Pamplone (UNAV), v rozhovore s Tomaszom D. Kolanekom pre portál PCh24.pl.
Hinduizmus ako ideológia
Pri čítaní rôznych štúdií o Indii, krajine, ktorá sa snaží zaviesť hinduizmus ako štátne náboženstvo, mám dojem, že ide skôr o ideológiu, politický prúd, prvok na zdôraznenie národnej identity než o náboženstvo. Hinduizmus je už niekoľko desaťročí súčasťou určitej sociálnej, politickej a ideologickej stratégie, ktorá sa využíva na nenáboženské účely. Mám dojem, že súčasný hinduizmus je skôr nástrojom politickej a kultúrnej ofenzívy, ktorú vedú indickí nacionalisti, ale nielen oni.
Rozdiely, ktoré sa v hinduizme zakorenili, ako napríklad kastové myslenie alebo kastová štruktúra, ukazujú, že nejde ani tak o odkazovanie na konkrétne božstvo, na absolútno, ako skôr o usporiadanie svetských záležitostí. Hinduizmus je taký široký, že sa doň zmestí všetko, čo dialóg s ľuďmi vychovanými v tejto kultúre, v tomto systéme neuľahčuje, ale naopak sťažuje, pretože v každom okamihu môže partner v rozhovore uviesť ad hoc rôzne, navzájom sa vylučujúce a nesúrodé argumenty a nebude v tom vidieť nič zlé.
Ak by sme sa dnes zamýšľali nad tým, akú predstavu má Západ o hinduizme, rozhovor by pravdepodobne skončil pri dvoch slovách: reinkarnácia a karma…Poviem viac: tieto dve slová stačia na to, aby mnohých ľudí na Západe hinduizmus fascinoval. Nie je to nič nové, pretože tento záujem hraničiaci s fascináciou trvá už stáročia. Jedným z dôvodov je, že hinduizmus je menej záväzný ako iné náboženstvá a nájdeme v ňom ospravedlnenie pre mnohé druhy správania, ktoré si jednoducho protirečia, a možno práve takéto eklektické snahy, ako sme ich videli v rôznych historických obdobiach, nachádzali úrodnú pôdu.
Reinkarnácia a karma
Reinkarnácia je navyše pokusom zbaviť sa zodpovednosti za spáchané skutky. V perspektíve cyklických návratov strácajú individuálne ľudské rozhodnutia, etika a morálka zmysel svojej existencie, a keď vidíme rôzne druhy správania, ktoré sú v hinduistickom náboženstve možné a dovolené, neprekvapuje nás, že neexistuje čosi také ako zodpovednosť za činy, ktorá je zakotvená v kresťanstve.
Slogan "Karma sa vracia" sa stal v modernom svete veľmi populárny. Ak pripomeniem pravdu viery, že "Pán Boh je spravodlivý Sudca, ktorý dobro odmeňuje a zlo trestá", budem v lepšom prípade zosmiešnený. Karma je forma presúvania zodpovednosti za konanie človeka a prenášania ťarchy jeho života na tajomné, nepredstaviteľné, neviditeľné sily, ktoré sú všade okolo neho.
Pre týchto "racionalistov" je irelevantné, že práve z evanjelií sa odvíja charakter civilizácie, ktorá priviedla Európu k veľkým úspechom a k ľudskej slobode. Hinduistická kultúra nepodporuje nijakú slobodu. Už spomínané rozdelenie na kasty, ktoré síce bolo úradne zrušené, v skutočnosti však stále platí a samotný hinduizmus ho udržiava. To istým spôsobom vysvetľuje odpor a zlobu voči kresťanstvu, ktoré je náboženstvom slobody.
Kristus prináša do života ľudí slobodu, vďaka Kristovi sa môžeme pozerať na druhého človeka ako na bytosť hodnú lásky a milosrdenstva na Boží obraz. Nie je to príbeh večných odchodov a návratov ako v reinkarnácii, nie je to nejaká skratka. Je to cesta k pravej večnosti, k večnosti s Kristom.
Niektoré názory hinduistov sú v súlade s ideológiou transhumanizmu, kde sa večnosť stotožňuje s dlhým životom na zemi. Večnosť je život v Bohu. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa to svet snaží zahlušiť. Sme povolaní žiť s Bohom vo večnosti a k tomu smeruje náš pozemský život.
Nicejské vierovyznanie a význam Krista
Nicejský koncil odhalil dva zásadne odlišné názory na Krista, hoci v gréčtine išlo o rozdiel iba v jednom písmenku (homoousios a homoiousios). Na jednej strane sú tí, čo majú síce vysokú mienku o Kristovi, ale veria, že je o niečo menej ako Boh. Na druhej strane sú tí, ktorí veria, že Kristus je pravý Boh. Tento koncil ukázal, že je možné veriť v Krista, a predsa byť navždy zatratený. Sú tisíce ľudí, ktorí sa považujú za veriacich, ale jedného dňa s hrôzou zistia, že verili v nesprávneho Krista.
Pravda je, že len vtelený Kristus, ktorý je pravým Bohom, môže byť pravým Spasiteľom. Vo svojej osobe zjednocuje Boha a človeka. Svojou smrťou zmieril človeka s Bohom.
Nicejské vierovyznanie
Záver
Pohľady na Ježiša Krista v Indii sú rôznorodé a často ovplyvnené východnými filozofiami a náboženstvami. Niektoré interpretácie sa líšia od tradičného kresťanského vnímania a zdôrazňujú "vedomie Kristus" alebo spájajú Ježiša s reinkarnáciou a karmou. Napriek tomu, kresťanstvo má v Indii dlhú históriu a čelí prenasledovaniu zo strany niektorých hinduistických skupín. Je dôležité rozlišovať medzi rôznymi pohľadmi a chápať historický a kultúrny kontext týchto interpretácií.