Žaloba na katolícku cirkev: Dôvody a proces

Katolícka cirkev čelí v posledných rokoch kritike z rôznych strán. Odhalenia o pedofilných kňazoch a iné škandály viedli k poklesu počtu veriacich a narušeniu dôvery v inštitúciu. Tieto udalosti však môžu byť pre cirkev príležitosťou na očistenie a obnovenie svojho kreditu.

Obviňovať katolícku cirkev ako celok alebo priamo pápeža nemusí byť vždy opodstatnené. Cirkev nie je centralizovaný orgán, ale skladá sa z mnohých menších častí, ako sú biskupstvá, dekanáty a farnosti, pričom každá má určitú mieru samosprávy.

Už v roku 1962 Vatikán vydal inštrukciu Crimen sollecitationis, ktorá sa zaoberala prípadmi sexuálneho zneužívania, vrátane vzťahov kňazov s maloletými. Dokument zdôrazňoval povinnosť každého katolíka oznámiť takéto prípady. Napriek tomu zostáva ťažké odhaliť a riešiť tieto prípady v tak rozsiahlej organizácii.

Prípady zneužívaných detí využívajú vo svoj prospech i advokátske kancelárie, ktoré pripravujú hromadné žaloby na cirkev, čo predstavuje značný biznis. Na druhej strane, existujú prípady, kedy boli takéto skutky zakrývané, aby sa neoslabilo postavenie cirkvi vo svete.

Katolícka cirkev sa môže očistiť len rázny postupom, tvrdým trestaním deliktov a ich nezatajovaním. Verejnosť by mala byť informovaná o týchto zverstvách nielen z médií, ale aj priamo od samotnej cirkvi. Je to príležitosť na oddelenie zrna od pliev a zachovanie čistoty cirkvi.

Hoci dôkazy nie sú rozsiahle, je pravdepodobné, že podobné problémy sa vyskytujú aj na Slovensku. V súčasnosti sa katolícka cirkev teší výsadnému postaveniu, čo môže sťažiť dovolanie sa pravdy, ako ukazuje prípad odvolania p. Bezáka z postu biskupa.

Formálne vystúpenie z Katolíckej cirkvi

V Taliansku za posledné roky vzrástol počet ľudí, ktorí formálne požiadali o vystúpenie z Katolíckej cirkvi. Zisťovali sme, ako to je na Slovensku s formálnym vystúpením z Katolíckej cirkvi, čo to z pohľadu cirkevného práva znamená, a takisto sme sa snažili zistiť, koľko ľudí za ostatné roky Katolícku cirkev formálne opustilo.

Konferencia biskupov Slovenska podľa hovorcu Martina Kramaru nevedie štatistiky o tom, koľko ľudí formálne opustilo cirkev. Najpodrobnejšie štatistiky o stave diecézy zverejňuje Košická arcidiecéza. Z nich vyplýva, že v roku 2020 v Košickej arcidiecéze cirkev formálne opustilo 38 ľudí, v roku 2019 ich bolo 31, v rokoch 2018 a 2017 opustilo cirkev zhodne 21 ľudí, v roku 2016 formálne cirkev opustilo 31 ľudí.

Podľa kancelára Banskobystrickej diecézy Jozefa Kuneša od roku 2019 doteraz evidujú 26 žiadostí o vystúpenie z cirkvi. Čísla poskytla aj Bratislavská arcidiecéza. Hovorca KBS Martin Kramara. „Dôvody nepoznáme. Jednoducho po prvej výzve - v našom prípade tzv. administratívnom usmernení, v ktorom sa žiadateľovi, žiadateľke vysvetľuje ďalší postup, resp.

V roku 2018 sa všetkých desať žiadostí skončilo pri tomto prvom bode - teda žiadatelia už nijako nereagovali na „výzvu“, tzv. V roku 2019 bolo podaných 23 žiadostí, z toho deväť bolo „vyriešených“. V roku 2020 v Spišskej diecéze požiadalo o vystúpenie z cirkvi 20 ľudí a sedem proces aj dokončilo. V Nitrianskej diecéze vlani vystúpilo z cirkvi 24 osôb. Podľa hovorcu diecézy Tibora Ujlackého je príčin viacero.

„Odmietnutie kresťanskej viery ako celku, odmietnutie spoločenstva s členmi Katolíckej cirkvi alebo odmietnutie podriadiť sa Najvyššiemu veľkňazovi, čiže schizma. Ďalej to je tvrdošijné popieranie niektorej pravdy, ktorú je nutné veriť Božskou a katolíckou vierou, čiže heréza, ale niekedy je príčinou formálneho vystúpenia aj hnev voči cirkvi, napríklad pre nevyhovenie žiadosti alebo pre nejaké zranenie spôsobené zo strany ,cirkvi‘, resp.

Na naše otázky ešte odpovedal hovorca Žilinskej diecézy Zdeno Pupík, ktorý presné údaje nemal k dispozícii. Riaditeľ Arcibiskupského úradu v Bratislave Tibor Hajdu vysvetľuje, že dôvody, ktoré ľudia uvádzajú v žiadostiach, sú len schematické. V Košickej eparchii často žiadajú o vystúpenie z cirkvi ľudia pracujúci v zahraničí. „Toto potvrdenie potrebujú preto, aby nemuseli platiť cirkevnú daň.

Niektorí opustili cirkev aj počas kampane pred sčítaním obyvateľstva. Gréckokatolícky kňaz Peter Paľovčík hovorí, že ako kňaz sa nestretol s tým, aby za ním niekto prišiel so žiadosťou o vystúpenie z cirkvi. „Niekoľkokrát sa ma spýtali na dosah takéhoto činu. Išlo o ľudí pracujúcich v Nemecku a Rakúsku, ktorí tvrdili, že cirkevná daň je pre nich príliš vysoká. Avšak po rozhovore ustúpili od svojho úmyslu, keď zistili, že by to malo dosah na ich sviatostný život.

Paľovčík sa stretá aj s tým, že niekomu boli odovzdávané len náboženské doktríny bez vysvetľovania a katechizácie na vyššej intelektuálnej úrovni. „Prípadne verili niečomu zo strachu, bez akejkoľvek logiky,“ hovorí o ďalších dôvodoch Peter Paľovčík, ktorý je aj cirkevným sudcom Košickej eparchie. Problémom podľa neho je aj to, že ľudia vo viere nerastú a v jej poznávaní ostávajú na úrovni desaťročných detí. „Doma tieto informácie rodičom stačili, sú ,oddanejší‘ veriť bez premýšľania.

Tomu, kto vezme do ruky Bibliu ako zdroj biologicko-geologických informácií o pôvode sveta a človeka, hrozí, že to vyhodnotí ako veľký nezmysel a stráca aj tie čriepky viery z detstva. Každý človek, ktorý je pokrstený, má o tom záznam vo farskej knihe krstov. Takýto človek sa stáva apostatom, teda odpadlíkom, a stráca nárok na sviatosti, na cirkevný pohreb, ak sa pred smrťou neobrátil, rovnako nemôže byť birmovným či krstným rodičom a takisto nemôže uzavrieť manželstvo v chráme bez súhlasu biskupa.

Peter Paľovčík, sudca Košickej gréckokatolíckej eparchie. „Proces odpadnutia od cirkvi má dve roviny. Jednak samotný človek, ktorý odpadol od cirkvi, ak to verejne vyhlási, samým právom - vopred vyneseným rozsudkom upadá do exkomunikácie. Druhá rovina je podľa gréckokatolíckeho kňaza cirkevnoprávna.

Proces podávania žaloby na neplatnosť manželstva

Proces skúmania platnosti manželstva začína podaním žaloby. Podávajú ju manželia alebo aspoň jeden z nich, ktorý má záujem o preskúmanie platnosti svojho manželstva. Žalobu na neplatnosť manželstva (lat. libellus) môžu podať manželia (alebo aspoň jeden z nich), v prípade, že sa nulita stala verejne známou, aj promótor spravodlivosti (osoba, ktorá dohliada na dodržiavanie zákonov Cirkvi).

Vo väčšine prípadov sú však iniciátormi manželia. Ten z manželov, ktorý otvára spor podaním žaloby, je žalujúca stránka. Naopak, druhý manžel, ktorý nie je iniciátorom, sa nazýva nežalujúca stránka.

Žaloba sa skladá z troch častí: úvodu, jadra a záverečnej žiadosti o preskúmanie manželstva.

Úvod

Úvod obsahuje:

• Meno a priezvisko žalujúcej strany
• Dátum a miesto narodenia
• Miesto trvalého pobytu
• Obrad, v ktorom je stránka pokrstená
• Zamestnanie
• Dátum a miesto sobáša

Tie isté údaje treba uviesť aj o nežalujúcej strane.

Je veľmi dôležité, aby žaloba bola adresovaná kompetentnému súdu, teda tribunálu, ktorý je oprávnený túto kauzu riešiť. Vo väčšine prípadov je kompetentným súdom ten, na území ktorého diecézy bolo manželstvo uzavreté (napr. sobáš sa konal vo farnosti Pezinok. Táto farnosť patrí do Bratislavskej arcidiecézy, takže kompetentným je tribunál Bratislavskej arcidiecézy).

Ďalšou možnosťou je podať žiadosť na tribunál miesta, v ktorom má nežalujúca stránka trvalé alebo prechodné bydlisko. Tretím variantom je obrátiť sa na súd miesta, v ktorom je možné zhromaždiť najväčšie množstvo dôkazov (môže sa tu zísť najviac svedkov a pod.). Je veľmi dôležité obrátiť sa na správny (kompetentný) súd. Ak by sme totiž oslovili ten, ktorý nie je oprávnený riešiť danú kauzu, žaloba bude zamietnutá.

Najspoľahlivejšie však je zvoliť prvú možnosť, teda obrátiť sa na súd miesta, v ktorom sa uzatvorilo manželstvo.

Jadro žaloby

Táto časť obsahuje dva dôležité prvky:

1. Kánonický dôvod - teda motív, o ktorom sa žalujúca stránka domnieva, že je príčinou neplatnosti manželstva.
2. Opis udalostí (fakty), ktoré potvrdzujú, že manželstvo je neplatné na základe daného kánonického dôvodu.

Musí sa jednať o motívy, ktoré ponúka kánonické právo. Môžu byť rôzne. Napr. omyl vo vlastnosti osoby, podvod, psychická porucha, vylúčenie potomstva, vylúčenie jednoty alebo nerozlučiteľnosti manželstva a pod.

Táto časť by mala dostatočne a vecne opísať priebeh známosti i samotný priebeh manželstva. Treba tu spomenúť, z akého prostredia manželia pochádzajú (úplná/neúplná rodina, veriaca/neveriaca, praktizujúca či naopak). Ďalej tiež okolnosti, za akých sa dvojica zoznámila, ako na to reagovala rodina a okolie. Ako prebiehalo obdobie chodenia a zasnúbenia. Je vhodné tiež opísať povahové črty oboch partnerov.

Dôležité je tiež to, aký postoj k manželstvu stránky zastávali, ako o ňom do budúcnosti zmýšľali (napr. či si chceli založiť rodinu, či brali manželstvo ako zväzok trvajúci do smrti alebo len na určitý čas a pod.). Ďalšími dôležitými poznatkami sú informácie o tom, ako prebiehal deň sobáša, či sa nevyskytli nejaké závažné udalosti a tiež následný manželský život. Je vhodné opísať všetky problémy a ťažkosti s okolnosťami, ktoré sprevádzali ich manželstvo až po ukončenie spolužitia civilným rozvodom.

Záverečná žiadosť

Treťou, záverečnou časťou je vyjadrenie, že žalujúca strana žiada o vyhlásenie neplatnosti manželstva na základe konkrétneho kánonického dôvodu a uvedie číslo kánonu.

Tu je tiež vhodné uviesť aj dôvody, prečo stránka žiada preskúmať platnosť manželstva (napr. chce uzatvoriť nové cirkevné manželstvo, či splatniť už existujúce iba civilné manželstvo a viesť sviatostný život).

Na záver treba ešte uviesť zoznam svedkov (aspoň dvoch), ktorí môžu potvrdiť fakty uvedené v žalobnom spise. Najvhodnejšie je, ak poznajú obidve stránky a majú solídne vedomosti o priebehu známosti a manželstve. Treba uviesť ich adresy, kontakt a tiež vzťah, v akom sú k žalujúcej či nežalujúcej stránke.

K žalobe sa prikladajú ešte niektoré dôležité dokumenty, ako krstné listy oboch stránok, sobášny list, kópia rozsudku civilného súdu o rozvode, odporúčanie miestneho farára. Je vhodné tiež doložiť dôležité dokumenty, ktoré môžu predstavovať dôkazy, napr. lekárske správy, dokumenty od polície.

Túto žalobu možno vyhotoviť dvomi spôsobmi. Niektoré cirkevné súdy majú predtlačené tlačivá, do ktorých sa vpisujú dáta a spolu s ostatnými prílohami sa k tejto žiadosti priloží aj súhrnná správa o priebehu známosti a manželstva. So samotným spísaním žaloby môže pomôcť farár alebo notár na cirkevnom súde.

Táto schéma môže slúžiť ako pomoc pre všetkých, ktorí uvažujú nad začatím procesu skúmania platnosti manželstva.

Na Slovensku existuje viacero webov s návodom, ako formálne vystúpiť z cirkvi, pričom ponúkajú aj formulár. Tieto stránky uvádzajú skúsenosti viacerých ľudí, ktorí opisujú, že takéto vystúpenie z cirkvi je zložité a zdĺhavé.

Oficiálne z Katolíckej cirkvi vystúpil aj bývalý novinár a standupový komik Tomáš Hudák. Keď sa rozhodol, že z cirkvi odíde formálne, dosť ho prekvapilo, že vzor takejto žiadosti nenašiel nikde na stránkach príslušnej diecézy či arcibiskupstva.

„Človek, ktorý o niečo také žiada, vlastne netuší, čo cirkev vyžaduje, aby bolo v takej žiadosti uvedené. Potom dal svoju žiadosť notársky overiť a podpísal ju ešte jeden svedok. „Je to dôležité urobiť takto, aby sa vám žiadosť nevracala späť a celý proces sa zbytočne nenaťahoval. Aj tak som sa však prieťahom nevyhol. Napriek tomu, že som v sprievodnom liste uvádzal, aby som bol listom informovaný o vybavení mojej žiadosti, nič také sa nestalo.

Tvrdí, že kňaz, ktorému žiadosť odoslal, mu povedal, že sa k tomu ešte nedostal, a potvrdil, že sú od biskupov inštruovaní, aby takéto žiadosti nevybavovali hneď. „Ich žiadosť môže aj roky ležať niekde na miestnej fare a pri ich mene v knihe krstov stále nemusí byť zápis o vystúpení z cirkvi. Preto by mal každý, kto už má poslanú takúto žiadosť, kontaktovať príslušnú farnosť a žiadať buď oficiálny výpis z knihy krstov, alebo sa ísť osobne presvedčiť, že tento úkon bol urobený, alebo si zistiť, či jeho prípad eviduje aj arcibiskupstvo.

Prečo bolo pre neho dôležité z cirkvi vystúpiť aj formálne a neprestal jednoducho len chodiť do kostola? „V prvom rade, do Katolíckej cirkvi ma začlenili bez môjho súhlasu v čase, keď som bol ešte nemluvňa, a teda nemohol som sa sám slobodne rozhodnúť.

Hovorí, že ak je krst právny úkon prijatia človeka do cirkvi, potom je logické, že ak už neplatí, treba ho upraviť alebo vypovedať. „A v neposlednom rade je tento úkon dôležitou bodkou a zavŕšením osobného procesu vymanenia sa spod cielenej indoktrinácie, ktorá bez môjho súhlasu prebiehala už od raného detstva a ktorá zanechala na mojom psychickom vývine nezmazateľné stopy, ktoré sa veľakrát len ťažko odstraňujú.

„Kto je veriaci, prirodzene túži tento vzácny dar a toto cenné vyvolenie sprostredkovať čo najskôr aj svojmu dieťaťu. Podobne ako deti učíme materinskej reči, hoci sme si od nich nepýtali súhlas a nečakáme do osemnástky, akou rečou sa rozhodnú hovoriť, ale odovzdávame im už od najútlejšieho veku všetko, čo pokladáme za hodnotné a dôležité pre ich život.

Niektorí bývalí veriaci ľudia žiadajú občas cirkev aj o „odkrstenie“. Niečo také však nie je možné. Aj hovorca Kramara zdôrazňuje, že odkrstenie alebo zrušenie krstu nie je možné: „Formálny úkon odpadnutia od viery nie je ,odkrstenie‘. Ak niekto nechce hovoriť materinskou rečou, môže sa naučiť inú, žiť v inej krajine atď.

Portál National Catholic Reporter k tejto téme cituje talianskeho kňaza Daniela Mombelliho, vicekancelára diecézy Brescia a profesora náboženských vied na Katolíckej univerzite Najsvätejšieho Srdca v Miláne. To, čo robia ľudia, je formalizácia toho, že opúšťajú cirkev.

Pravidlá riešenia týchto prípadov vydala KBS. Tieto inštrukcie má zverejnené Košická arcidiecéza. Podľa tohto dokumentu, ktorý podpísal v septembri minulého roka arcibiskup Bernard Bober, je potrebné, aby bol formálny úkon odpadnutia od Katolíckej cirkvi platný a skutočný, musí byť vykonaný kánonicky spôsobilou osobou osobne, vedome a dobrovoľne.

V dokumente sa ďalej uvádza, že „osoba, ktorá chce vystúpiť z Cirkvi, predloží písomnú žiadosť farárovi svojho kánonického trvalého bydliska (CIC kán. 107 a CCEO kán. V tomto rozhovore by mal kňaz vysvetliť dôsledky tejto žiadosti a to, že vystúpenie z cirkvi je spojené s exkomunikáciou, a mal by žiadateľovi vysvetliť jej dosah.

Potom farár žiadosť odošle na arcibiskupský úrad so svojím sprievodným listom, v ktorom uvedie výsledky pastoračného pohovoru a doplní údaj, v ktorej farnosti bol žiadateľ o vystúpenie pokrstený. Ak sú splnené všetky podmienky, miestny ordinár deklaruje skutočnosť vystúpenia z cirkvi a žiadateľovi to oznámi spolu so skutočnosťou upadnutia do exkomunikácie s kánonickými dôsledkami, ktoré s tým súvisia.

Podľa štatistických údajov Košickej arcidiecézy však takýto návrat od roku 2016 do roku 2020 nezaznamenali. Návraty neeviduje ani Košická eparchia, Banskobystrická diecéza, ani Bratislavská arcidiecéza.

Ak by niekto svoj čin oľutoval a rozhodol sa do cirkvi vrátiť, má takúto možnosť, musí však konať pokánie. „Návrat do cirkvi je veľký dar Božieho milosrdenstva pre takého človeka. Vyžaduje si to konanie v duchu pokánia, vyjadrenie vôle, že sa chce vrátiť do spoločenstva cirkvi, a vyznať vieru.

Mattia Nanetti je 25-ročný Bolončan. Ako píše National Catholic Reporter (NCR), v septembri 2019 sa Mattia rozhodol, že nastal čas cirkev opustiť. Vyplnil formulár, ktorý našiel na internete, napísal k nemu dlhý list, v ktorom vysvetlil svoje dôvody, a všetko odoslal na farský úrad v rodnom meste. Nanetti je len jeden z mnohých Talianov, ktorí boli „odkrstení“.

V Taliansku sa každý rok čoraz viac ľudí rozhodne formálne opustiť cirkev. Ako píše NCR, nie všetky diecézy v Taliansku vedú štatistiky, koľko ľudí sa vypísalo z cirkvi. Webová stránka UAAR odhaduje, že v Taliansku vystúpilo z cirkvi už 100-tisíc ľudí. Cirkvi v Taliansku sa však nepozdáva slovo „sbattezzo“, teda v preklade „odkrstenie“.

To, čo robia ľudia, je podľa neho formalizácia toho, že opúšťajú cirkev. Ako ďalej píše NCR, dôvody formálneho odchodu z cirkvi sa líšia od prípadu k prípadu. Pre niektorých ľudí to je otázka súdržnosti. Niektorí ľudia si uvedomili, že už v Boha neveria, ďalším sa nepáčia postoje cirkvi k právam LGBTI osôb, k eutanázii a potratom.

Nariadenie Európskeho parlamentu a Rady (EÚ) 2016/679 z 27. Dotknuté osoby majú právo požadovať od prevádzkovateľa prístup k poskytnutým osobným údajom, právo na opravu osobných údajov, právo na vymazanie osobných údajov, právo na obmedzenie spracúvania osobných údajov, právo namietať spracúvanie osobných údajov, právo na prenosnosť osobných údajov, právo podať návrh na začatie konania podľa Zákona 18/2018 Z. z..

U prevádzkovateľa, ktorý je špecifikovaný v záväzných predpisoch cirkvi nedochádza k profilovaniu. Kontaktná osoba pre poskytovanie informácií dotknutým osobám je vždy uvedená na webovom sídle prevádzkovateľa. 1. 2. Na anonymné podnety zodpovedná osoba neprihliada.

Právo na výmaz osobných údajov nie je absolútne. Podľa účinných právnych noriem musia byť na skutočný výmaz (zničenie, zmazanie) splnené určité podmienky. V kontexte Katolíckej cirkvi na Slovensku úplné „vymazanie (zničenie)“ osobných údajov je možné pre rôzne druhy údajov, ktoré boli v prostredí Cirkvi zbierané na základe súhlasu; prípadne na inom právnom základe, ktorý už nie je relevantný alebo účel ich spracúvania pominul.

Napríklad ide o zoznamy z farských akcií, ktoré už sa uskutočnili, alebo údaje o upratovacích skupinách v kostole, ktoré už sú neaktuálne, či minulé zoznamy účastníkov sv. omší na základe protipandemických opatrení, ktoré boli v zákonom stanovenej lehote skartované, a pod.

Katolícka cirkev na Slovensku však spracúva aj osobné údaje v súvislosti s vysluhovaním cirkevných sviatostí. Ide o faktografické záznamy vedené v tzv. cirkevných matrikách, kde sa napríklad zaznamenáva akt krstu, akt prijatia sviatosti manželstva a pod.

Prečo je tomu tak? Pretože samotné Nariadenie o ochrane osobných údajov, ľudovo známe pod skratkou „GDPR“ stanovuje podmienky, kedy sa osobné údaje nezmazávajú, neničia. Relevantné dôvody pre Katolícku cirkev na Slovensku sú, že osobné údaje sú potrebné pre účely, na ktoré sa pôvodne získali; v niektorých prípadoch sa vedú pre splnenie povinnosti, ktorú vyžadujú osobitné právne predpisy; ďalej pre účely archivácie, vedeckého alebo historického výskumu a na štatistické účely, a na preukazovania, uplatňovanie a obhajovanie právnych nárokov.

V praxi to znamená, že cirkevná krstná matrika obsahuje historické a faktografické záznamy, že určité plnoleté fyzické osoby priniesli maloleté dieťa ku krstu, za účasti svedkov resp. že sa dospelá fyzická osoba slobodne rozhodla prijať sviatosť krstu. O tomto sa vyhotoví historický záznam (zápis), ktorý pre ochranu práv a záujmov všetkých zainteresovaných strán, nie je možné fyzicky zlikvidovať.

Preto následne, pokiaľ dotknuté osoby žiadajú tzv. „vystúpenie z cirkvi“ podľa cirkevných noriem, po úspešnom procese sa v matrike vyhotoví cirkevný záznam, že k takémuto odpadnutiu od cirkvi došlo. Je logické, že daný záznam musí byť evidovaný, nakoľko by nebolo v budúcnosti preukázateľné, že táto osoba o akt odpadnutia žiadala a ako bol procesne ukončený.

Samotné dotknuté osoby sa po rokoch domáhajú „potvrdenia, že prestali byť členmi cirkvi“ a je teda logické, že takéto potvrdenie môže Cirkev vydať len vtedy, ak má o ňom záznam. Inak by nebolo možné rozlíšiť, či daná osoba niekedy bola súčasťou Cirkvi prostredníctvom krstu a odpadla od Cirkvi alebo či daná osoba ani nikdy nebola cirkevne pokrstená.

Uvedené analogicky platí aj pre ostatné cirkevné sviatosti. Špecifikom je však aj sviatosť manželstva, ktorej vyslúženie má zároveň účinky aj pre účely štátneho práva a preto nie je možné informáciu o prijatej sviatosti manželstva pred Katolíckou cirkvou vymazať zo záznamov.

Je potrebné zdôrazniť, že cirkevné matriky nie sú prístupné tretím osobám, a informácie z nich nie sú verejne prístupné. Na základe uvedených dôvodov sa všetkým dotknutým osobám, ktoré žiadajú Katolícku cirkev o „výmaz“ osobných údajov špecificky z matrík alebo žiadajú o „vystúpenie z cirkvi a vymazanie údajov“, zasiela táto informácia, spolu aj s rozsiahlejším a obšírnejším vysvetlením s odkazom na príslušné právne predpisy.

V prípade, že požiadate Cirkev o tzv. vystúpenie z Cirkvi, príslušný kňaz v mieste Vášho aktuálneho bydliska, pokiaľ sa mu preukážete dokladom totožnosti a krstným listom, prípadne požiadate písomne s notársky overeným podpisom, bude postupovať podľa cirkevného práva.

tags: #zaloba #na #katolicku #cirkev #vzor