Symboly v kresťanstve sú staré ako kresťanstvo samo. Aj naša cirkev používa symboly, a keď vieme, že symbol nás na niečo odkazuje, v našom prípade na Slovo Božie, môže sa stať v duchovnom živote veľkým obohatením.
Podobne ako v umení, symbol je len znak, ktorý reprezentuje niečo iné a jeho význam je daný konvenciou. Kresťanstvo využíva staršie formy a tradície a ak máme pri symboloch vždy na mysli Krista, ktorý je stredom všetkého, netreba sa báť.
Používanie symboliky napríklad počas Bohoslužieb môže byť obohatením z viacerých dôvodov. Symbol je totiž “naplnený” významom: je to len obyčajný znak, uchopiteľný, konkrétny a prítomný, ale vyjadruje často abstraktnejšiu, širšiu skutočnosť, niekedy dokonca i tajomstvo.
Duch Svätý a Jeho Symboly
Duch Svätý pôsobí spolu s Otcom a Synom od začiatku až do zavŕšenia plánu našej spásy. Až v „posledných časoch“, ktoré sa začali vykupiteľským vtelením Syna, je zjavený a daný, poznaný a prijatý ako osoba.
Veriť v Ducha Svätého znamená vyznávať, že Duch Svätý je jedna z osôb Najsvätejšej Trojice, jednej podstaty s Otcom a Synom a že jemu „sa spolu s Otcom a Synom vzdáva poklona a sláva“.
Duch Svätý je svojou milosťou prvý pri prebúdzaní našej viery a pri udeľovaní nového života, ktorý spočíva v poznaní Otca a toho, ktorého Otec poslal, Ježiša Krista. Je však posledný pri zjavení osôb Najsvätejšej Trojice.
Svätý Gregor Nazianzský, „Teológ“, vysvetľuje tento postup pedagógiou Božej „zhovievavosti“: „Starý zákon ohlasoval Otca jasne, Syna menej jasne. Nový [zákon] nám však jasne ukazuje Syna, kým božstvo Ducha naznačil akosi nejasne. Teraz však sám Duch prebýva s nami a dáva sa nám poznať jasnejšie.
Aby sme boli v spoločenstve s Kristom, musí sa nás najprv dotknúť Duch Svätý. On nás predchádza a vzbudzuje v nás vieru. Naším krstom, prvou sviatosťou viery, sa nám život, ktorý má svoj prameň v Otcovi a darúva sa nám v Synovi, vnútorne a osobne udeľuje skrze Ducha Svätého v Cirkvi.
Symboly Ducha Svätého
- Voda: Symbolika vody naznačuje pôsobenie Ducha Svätého pri krste, pretože sa voda po vzývaní Ducha Svätého stáva účinným sviatostným znakom nového narodenia.
- Pomazanie: Symbolika pomazania olejom naznačuje aj Ducha Svätého, takže sa pomazanie stalo jeho synonymom.
- Oheň: Oheň je symbolom pretvárajúcej sily pôsobenia Ducha Svätého.
- Oblak a svetlo: Tieto dva symboly sú v zjaveniach Ducha Svätého neoddeliteľné.
- Pečať: Je symbol blízky symbolu pomazania.
- Ruka: Apoštoli vkladaním rúk udeľujú Ducha Svätého. Cirkev zachovala tento znak všemocného vyliatia Ducha Svätého vo svojich sviatostných epiklézach.
- Prst: Ak bol Boží zákon napísaný „Božím prstom“ na kamenných tabuliach, „Kristov list“, zverený starostlivosti apoštolov, je „napísaný… Duchom živého Boha, nie na kamenných tabuliach, ale na živých tabuliach srdca“.
- Holubica: Keď Ježiš vystupuje po svojom krste z vody, zostupuje na neho Duch Svätý v podobe holubice a zostáva nad ním.
Kríž - Ústredný Symbol Kresťanstva
Tak napríklad kríž - jednoduchý, ľahko znázorniteľný znak. V dnešnej dobe je pre kresťanov, ale aj nekresťanov kríž jasným a zrozumiteľným symbolom. Nikto by dnes netvrdil, že kríž patrí k moslimom, že je symbolom židov, či ateistov. Kríž patrí jednoznačne ku kresťanskej cirkvi. Dokonca vieme rozlíšiť podľa rôznych podôb kríža aj jednotlivé skupiny kresťanov.
Poznáme nádherné byzantské kríže, veľké kríže rímsko-katolíckej cirkvi, strohé a jednoduché kríže rôznych protestantských denominácií, kríže, ktoré vyrážajú dych svojím umeleckým stvárnením, drahé a ťažké kríže zo zlata, ale aj jednoduché kríže zo zviazaných konárikov, ktoré sú prekrížené.
Je to úplne fascinujúce, ako našu civilizáciu z určitého uhla pohľadu kríž úplne opantal. A asi aj dnes by sme len ťažko našli v našich zemepisných šírkach symbol, ktorý sa opakuje častejšie, ako práve symbol kríža. A tento symbol nenahradila ani nacistická svastika a ani komunistická červená päťcípa hviezda.
Keby dnes sa medzi nami zjavil starý Riman alebo Grék z roku 50 po Kristu, tak by mu to asi vyrazilo dych. Vôbec by nerozumel, prečo je všade toľko krížov. Veď kríž bol symbolom toho najnehanebnejšieho a najponižujúcejšieho spôsobu popravy, aký vôbec v antike existoval. Zomrieť na kríži znamenalo nie len to, že človek bol zločincom a vyvrheľom spoločnosti, ale že patril medzi otrokov, medzi úplnú, absolútnu spodinu.
Preto teda apoštol Pavel v našom texte hovorí o tom, že kríž je pohoršením a bláznovstvom, a preto pre vzdelaných Grékov predstava, že ktokoľvek smrťou na kríži sa môže stať záchrancom, bola absurdná.
Keď si dnes uvedomíme tieto skutočnosti, o to silnejšie nám vynikne veľkosť Božej lásky. Nepochybne mnohokrát počujeme v kázňach o tom, že Boh z lásky obetoval svojho Syna. Sú to nádherné a krásne slová. Ale Boh Ho nie len obetoval za naše životy, ale urobil Ho tým najponíženejším a najopovrhovanejším zo všetkých ľudí.
A to len preto, aby nakoniec kríž- opľúvaný a potupený, tisíckrát prekliaty a zhanobený- sa stal najväčším symbolom v dejinách ľudstva, symbolom oslobodenia človeka, kedy maličký, nepatrný, z prachu zrodený človek, ktorý vôbec nič neznamená, sa dostáva až do nebeského kráľovstva.
Veľký Piatok nám hovorí, že Boh išiel až do úplných krajností, až na doraz. Lebo hriech musel byť raz a navždy porazený a zničený. Ako evanjelici sa radi hrdíme tým, že Veľký Piatok je náš najväčší sviatok. Je to posolstvo pravdepodobne tej najväčšej možnej obete a lásky, akú vôbec bol kto schopný priniesť.
Kniha "Kríž nás sprevádza" - „Kríž“ ako symbol kresťanstva.
Ďalšie Kresťanské Symboly
Okrem kríža existujú aj ďalšie kresťanské symboly, ktoré majú hlboký význam:
- Ryba (Ichthys): Akronym - slovo zložené zo začiatočných písmen viacerých slov - konkrétne týchto: Iesous (Ježiš) CHristos (Kristus) THeou (Boží) Uious (Syn) Soter (Spasiteľ). „Ježiš Kristus je Boží Syn, Spasiteľ“ - je jedným z prvých vyznaní raných kresťanov.
- Kalich: Je symbolom Večere Pánovej (eucharistie). Večera Pánova je sviatosť, v ktorej prijímame Ježišovu obeť za nás, skutočnosť, že Ježiš aj za nás prelial svoju nevinnú krv.
- Kotva: Je symbolom nádeje na život v nebesiach a istoty večnej záchrany (spásy). Loď v prístave istí kotva. Tak ako kotva dáva lodi istotu, životu kresťana ju dáva Božia láska.
- Dúha: Je symbolom pokoja a zmierenia, že už netrvá Boží hnev.
- Plameň ohňa: Symbol Ducha Svätého.
- Kohút: Symbol pre bdelosť, vernosť, ale aj ľútosť a obrátenie.
- Svieca: Prináša svetlo. Pán Ježiš povedal, že On je svetlo sveta. Svieca je aj symbolom obete pre iných - keď horí stravuje sa.
- Voda: Symbol krstu - obmytia, očistenia od hriechu, nového života, ktorý Pán Boh človeku daruje v krste, ktorý je kúpeľom znovuzrodenia.
- Strom: Je symbolom vzkriesenia a nesmrteľnosti, keďže strom vyháňa každý rok nové púčiky. Strom je aj znamením pokoja a požehnania (v jeho tieni si možno odpočinúť).
- Vinič: Symbolizuje spojenie človeka s Pánom Ježišom. Ježiš je vínny kmeň a my ratolesti.
Ryba (Ichthys) - Symbol prvých kresťanov
Ryba, v gréčtine "ichthys" (ΙΧΘΥΣ), je kryptogram, ktorý tvorí spojenie "Ježiš Kristus, Boží Syn, Spasiteľ" (Iesous Christos Theou Hyios Soter). Ako symbol sa používa už od 2. storočia a pretrval stáročia, pričom jeho popularita opäť narástla vďaka nálepkám na autách. Symbol ryby pomáhal prvým kresťanom porozumieť viere.
Ryba na aute nie je len prejavom kresťanskej viery, ale aj kultovou záležitosťou. Kresťania si ňou dávajú navzájom vedieť o svojej príslušnosti k viere. Vodič s touto nálepkou je vnímaný ako človek ochotný pomôcť blížnemu v núdzi, napríklad pri defekte na ceste. Medzi "nositeľmi" tohto symbolu panuje nepísané pravidlo pomoci a vzájomnej podpory.
V modernej dobe symbolizuje ryba aj otvorenosť a ochotu pomôcť, bez ohľadu na vierovyznanie. Ryba bola jedným z najrozšírenejších symbolov prvých storočí. V kultoch mnohých národov bola symbolom plodnosti. Sám Spasiteľ často používal ryby alebo lovenie rýb vo svojich rečiach. Oslovoval nimi rybárov a prizýval ich na apoštolskú službu ako "lovcov ľudí". Božie kráľovstvo prirovnal k rybárskej sieti, ktorá je plná rýb rôznych druhov.
Kľúče svätého Petra
Kľúče Petra sú symbolom jeho autority spojenej s mocou zväzovať a rozväzovať. Vatikánska zástava má štvorcový tvar, rozdelená je na zlaté a strieborné pole. Skrížené kľúče sv. Petra sú obrátené zubami von, nad nimi je pápežská tiara. Oba kľúče pripomínajú slová Evanjelia sv. Matúša (Mt 16,13-19), kde Ježiš zveruje Petrovi kľúče od nebeského kráľovstva.
Dva kľúče predstavujú dve ríše, dva rôzne svety. Zlatý kľúč symbolizuje nebeskú autoritu, božské povolanie odpustiť, učiť, odomknúť. Strieborný kľúč poukazuje na pozemskú autoritu, to znamená praktické riadenie ľudskej Cirkvi. Tieto kľúče vyjadrujú, že Peter (a jeho nástupcovia - pápeži) má plnú moc učiť, riadiť a posväcovať v mene Krista.
Katechizmus katolíckej Cirkvi hovorí, že "moc kľúčov" znamená moc spravovať Boží dom, ktorým je Cirkev. Ježiš udelil Petrovi osobitnú moc: "Tebe dám kľúče od nebeského kráľovstva: čo zviažeš na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažeš na zemi, bude rozviazané v nebi" (Mt 16,19).
Symbolika počas Svätej Omše
Počas Svätej omše pred čítaním Svätého písma robíme znak kríža na čelo, ústa a srdce.
- Prvý kríž na čelo, pretože za čelom sa skrýva náš mozog, ktorý je centrom nášho rozhodovania, rozumu, pochopenia. Týmto znakom kríža chceme Ježišovi povedať: “Otvor moju myseľ a ducha, aby som porozumel tomu, čo cez Tvoje Písmo porozumieme, čo mi chceš povedať tak, aby moja myseľ sa riadila Tvojou vôľou a bola Ti k dispozícii.”
- Druhý znak kríža si dávame na ústa. Týmto druhým krížom chceme Ježišovi povedať: “Otvor moje ústa, aby sa nebáli Teba hlásať a aby vedeli správne hovoriť o Pravde zjavenej Duchom Svätým v Učení Cirkvi. Nech ma Tvoje Slovo kŕmi a aby moje slová slúžili na šírenie Pravdy, spravodlivosti, lásky, mieru a milosrdenstva.”
- Tretí znak kríža si dávame na srdce. Aj v tomto duchu Ježišovi pri znaku kríža na srdce hovoríme: “Ježiš chcem, aby moje srdce bilo pre teba, aby bolo schopné milovať blížneho.
Záver
Symboly kresťanstva zohrávajú významnú úlohu pri vyjadrovaní viery a učenia. Medzi najznámejšie patria ryba, kríž, kotva a kľúče, ktoré majú hlboký historický a duchovný kontext. Tieto symboly nám pomáhajú lepšie pochopiť kresťanskú vieru a jej hlboký význam.