Na úvod si pripomeňme, že cirkevný rok má svoje špecifiká. Začína sa adventom a končí sa poslednou nedeľou po Svätej Trojici. Každá nedeľa má svoju tému a biblické texty, ktoré ju sprevádzajú.
Meditácie Ľubomíra Stančeka | Význam nedele Mt 12, 1-8
Význam nedele večnosti
Posledná nedeľa v cirkevnom roku má krásny názov: Nedeľa večnosti. Práve touto témou končíme cirkevný rok. Dnes by sme mali rozprávať o večnosti, o spasení o mieste, ktoré pre svojich verných išiel pripraviť Pán Ježiš. No a dnešná nedeľa by mala byť optimistická, radostná, plná očakávaní a plná nádejných a pozitívnych správ. Aj keď by sme to mali asi trochu podeliť.
Prečítal som vám dnes biblický text zo Zjavenia Jána, ktorý opisuje prichádzajúcu budúcnosť. Opisuje, čo sa bude diať, keď druhýkrát príde Pán Ježiš na našu zem. Nebude to však príchod nejakého bezbranného dieťatka, ako to bolo prvýkrát. Druhý príchod bude príchod Vševládneho Pána a Boha, pred ktorým sa pokloní každé koleno. Ale je tu zmienka aj o tom, že pred Ním budú nariekať všetky národy.
Zamyslime sa nad tým, kým je Ježiš pre ľudí vo svete. Myslím, že veľa ľudí by povedalo, že vôbec netušia, kto Ježiš je. Nezaujíma ich to, pretože pre nich a ich život to nie je nijaká dôležitá osoba. V podstate ho celý život ignorujú a aj keď im niekto o Ježišovi hovorí, reagujú bez záujmu. Aké to bude pre takýchto ľudí, keď zrazu uvidia Pána Ježiša, ktorý má ich život v rukách a bude rozhodovať o ich večnosti?
Občas rozmýšľam, čo povedia? Ako sa budú chcieť vyhovoriť? Ale tam nebudú môcť klamať, ani si vymýšľať, ani zhadzovať vinu za svoj postoj na niekoho iného. Nebudú môcť obviňovať rodičov, že ich k tomu neviedli, alebo obviňovať samotného Boha, že im dal málo príležitostí. Boh vidí do ich vnútra, pozná každú ich myšlienku, každý okamih ich života, pozná ich lepšie ako oni sami seba.
Ako sa budú cítiť ľudia, ktorí napríklad proti Ježišovi úmyselne bojovali? Ktorí prenasledovali kresťanov, udávali, vyhrážali sa, ktorí boli vedome Božími nepriateľmi? Jednoducho uverili nejakej mylnej ideológii a možno boli presvedčení, že robia správnu vec. Zrazu budú stáť pred Pánom života i smrti a budú vidieť všetko to, čo v živote robili, keď bojovali proti Bohu a proti kresťanstvu. Ťažko sa bude dať obhájiť také konanie.
Náš text v Zjavení spomína jedných konkrétnych ľudí, hovorí o tom, že ...uvidí Ho každé oko, aj tí, čo Ho prebodli. Je zvláštne, že sa tam spomínajú práve títo konkrétni muži. Prebodli ho rímski vojaci, ktorí boli Pontským Pilátom poverený vykonať popravu. Nevieme presne, o koľkých mužov sa jedná, ale zmienka o nich je dosť zvláštna. Oni ako vojaci vykonávali len to, čo im bolo prikázané. Ako vojaci v podstate nemali ani inú možnosť. Ťažko by bolo pripísať vinu za Ježišovu smrť iba im. V konečnom dôsledku ho fakticky prebodol ten posledný vojak, ktorý mu kópiou prebodol bok, ale vtedy bol už Pán Ježiš mŕtvy. Prečo by sa práve títo muži spomínali osobitne? Vinu za Ježišovu popravu predsa niesli viac Židia a ich veľrada. Táto poznámka sa skôr hodí na nich. Aj oni vtedy uvidia, koho odsúdili a proti komu zdvihli ruky, keď sa veľkňaz opýtal, či sú potrebné ešte nejaké ďalšie dôkazy.
Ale budú tam aj ľudia, ktorí počuli o Ježišovi dosť. Vedeli, kto je, a vedeli aj, čo urobil. Len nemali na takéto veci počas života čas. Keď boli mladí, bola dôležitejšia zábava, potom bolo dôležitejšie manželstvo a na Ježiša nebol čas, nebol až taký podstatný. Potom prišli deti a bolo treba sa starať a vychovávať ich, to bolo dôležitejšie, potom bola kariéra, dovolenky, koníčky, zábava... Samé dôležité veci, takže nejaký Ježiš, aj keď urobil pre nich veľa, nebol podstatný. A zrazu budú pred ním stáť a budú čakať na jeho rozhodujúce slová o ich budúcnosti. Čo mu povedia? Pane Ježiši bol si pre nás najdôležitejší, len sme na teba nemali dosť času... Neviem, či sa pred niekým, kto vidí priamo do nášho srdca, bude dať povedať niečo také.
Možno tam budú aj ľudia, ktorí Pána Ježiša vôbec poznať nemohli. Nikdy o ňom nepočuli, nikdy nemali príležitosť počuť svedectvo o ňom. Tak či tak to bude veľká skupina ľudí, ktorým neostane nič iné iba oči pre plač. A mnohí uvidia, do koho bodli. Môžeme to kľudne zobrať tak symbolicky. To bodnutie Pána Ježiša je bodnutím nezáujmu, ignorovania. To nie je len tá kopia rímskeho vojaka. Uvidí Ho každé oko, aj tí, čo Ho prebodli. Ten text má svoj zvláštny význam.
Nepochopte to tak, že Pán Ježiš bude vtedy jeden zákerný a pomstychtivý človek. Bol som vám ukradnutý celý život, tak teraz uvidíte, ako sa vám ja dokážem pomstiť!!! Posledný súd nie je o pomste Pána Boha všetkým ľuďom, ktorí ho nemali v úcte. Posledný súd je o prevzatí zodpovednosti za svoj život. Všetci ľudia musia zomrieť a postaviť sa pred Božiu tvár a prijať trest za hriechy, ktoré napáchali. V tomto sme všetci rovnakí a všetci sme rovnako vinní.
Takže na poslednom súde nebudú ľudia obrazne povedané búchať s hlavou o múr, lebo Pán Boh je pomstychtivý a oni jeho ignorovaním nahnevali niekoho zákerného. Budú búchať hlavou o múr, pretože oni odmietali a ignorovali záchranu. A vtedy sa už s tým nebude dať nič iné robiť. Za hriech je odplata smrť, toto všetci, ktorí mali v ruke Božie slovo, jednoznačne vedia. Ak odmietaš Boha, odmietaš záchranu. Takže tu nejde o žiadnu Božiu zákernosť, ani o dokazovanie sily alebo moci.
Texty a piesne
Pre lepšie pochopenie témy 25. nedele po Svätej Trojici uvádzame niektoré odporúčané biblické texty a piesne:
- Žalm 119, 1-8a.10-12
- 1. Korintským 5, 17
- Skutky apoštolov 7, 54-60
- Zachariáš 14, 1-9
- Piesne: 190, 663, 197, 676
- Antifóna: 68
Tieto texty a piesne nám pomáhajú lepšie pochopiť posolstvo tejto nedele a zamyslieť sa nad naším životom a vierou.
Kresťanská etika
Chcel by som niekoľko nedieľ, bratia a sestry, rozoberať tému kresťanskej etiky. A rád by som dnes začal jej pôvodom a prešiel etikou Židovstva, pretože kresťanská etika vzišla z pravidiel a princípov vyvoleného Božieho ľudu. Nakoniec by som rád porovnal kresťanskú etiku s etikou našej dnešnej spoločnosti. Ale nebojte sa, nebude to nič príliš filozofické ani príliš odborné.
V dnešnú nedeľu druhýkrát otvárame tému ETIKY, ktorá sa venuje ľudskému správaniu, skúma morálku, konanie človeka a jeho normy. Minulý týždeň sme hovorili o morálke Židovstva na základe požiadaviek, ktoré dal ľuďom Boh a treba uznať, že to boli dosť prísne požiadavky.
Naše dnešné spoločné uvažovanie sa bude venovať téme „SLUŽBA SLOVA“. Je to jedno zo základných poslaní každého veriaceho človeka vydávať svedectvo svojím slovom, či už je to na verejnosti, pred ľuďmi v práci, v škole, v rodine, teda všade tam, kde sa pohybujeme. Stále sa venujeme kresťanskej etike a ja som po minulotýždňovej kázni dostal spätnú väzbu, že to, čo som hovoril, bolo dosť surové až naturalistické. V podstate musím uznať, že to bola pravda. Skutočne tie Ježišove požiadavky na život kresťana sú veľmi prísne.
Na záver si pripomeňme, že 25. nedeľa po Svätej Trojici je časom na zamyslenie, pokánie a prípravu na nový cirkevný rok. Nech nás sprevádza Božie slovo a Jeho milosť.
| Nedeľa | Biblický text | Téma |
|---|---|---|
| Posledná nedeľa cirkevného roka | Zjavenie Jána | Večnosť, príchod Pána Ježiša |
| 25. nedeľa po Svätej Trojici | Žalm 119, 1-8a.10-12 | Zákon Hospodinov, hľadanie Boha |
| - | 1. Korintským 5, 17 | Nové stvorenie v Kristovi |
| - | Skutky apoštolov 7, 54-60 | Svedectvo a prenasledovanie |
| - | Zachariáš 14, 1-9 | Deň Hospodinov |
