Exklaustrácia je proces, ktorý sa týka rehoľníkov a predstavuje opustenie inštitútu zasväteného života. V tejto súvislosti je dôležité pochopiť niektoré základné pojmy a procesy, ktoré s tým súvisia.
Pojmy súvisiace s rehoľným životom
- Indult na opustenie rehole: Žiadosť o opustenie inštitútu zasväteného života, ktorú podáva rehoľník svojmu predstavenému z dôvodov, kedy sa nachádza v kritickej situácii. Je to milosť alebo oslobodzujúci dar.
- Sekularizácia: Inkardinácia rehoľného kňaza do diecézy alebo arcidiecézy.
- Prestúpenie z rehole do rehole: Prechod kandidáta z jednej rehole do inej.
Proces exklaustrácie
Slobodné prijatie indultu rehoľníkom prináša dišpenz, čiže oslobodenie od všetkých záväzkov plynúcich z profesie - sľubov, čo znamená aj zrušenie prekážky uzavretia manželstva. Rehoľník sa tak vracia do stavu laika a môže neskôr po patričnej príprave uzavrieť sviatostné manželstvo.
V prípade, že ide o rehoľníka klerika - kňaza, ten musí požiadať aj o dišpenz od povinnosti posvätného záväzku celibátu. Takýto dišpenz môže udeliť iba rímsky veľkňaz - pápež. Prax je taká, že udelený indult na opustenie zasväteného života obsahuje v sebe aj výslovný dišpenz od posvätného záväzku celibátu.
Dôvody pre exklaustráciu
Jedným z dôvodov môže byť starostlivosť o rodinného príslušníka. Kongregácia pre rehoľníkov a sekulárne inštitúty v roku 1976 vydala smernice o pomoci publikované v dokumente Aide apportée par les religieux à leurs parents âgés ou malades, ktorú rehoľníci majú poskytovať svojim starým alebo chorým rodičom.
Podmienky pre pomoc rehoľníka rodine:
- Povinnosť postarať sa o rodičov sa netýka len detí, ktoré sú rehoľníkmi, ale rovnako tak aj ostatných detí, ako slobodných, tak žijúcich v manželstve; keď je nutná neustála asistencia, je potrebné sa v rodine dohodnúť, ako sa každý do tejto povinnosti zapojí. V takom prípade by bolo nesprávne a nespravodlivé, aby sa členovia rodiny, ktorí žijú „vo svete“ bez závažného dôvodu uvoľnili z tejto povinnosti pod zámienkou, že rehoľné a apoštolátne záväzky rehoľníka sú druhotné a že len on musí byť neustále a úplne k dispozícii.
- Ak osobitné okolnosti vyžadujú, aby sa rehoľník angažoval viac, pretože je jedináčik, alebo preto, že súrodenci zo závažných dôvodov nemôžu pomôcť, je veľmi žiaduce, aby sa inštitút snažil poskytnúť pomoc, ktorá by mu aspoň čiastočne umožnila žiť komunitný život. To sa dá dosiahnuť napríklad tým, že sa u rodičov budú striedať aj iní členovia inštitútu, alebo poskytnutím finančnej pomoci, ktorá podľa situácie umožní prítomnosť zdravotníčky alebo opatrovateľky.
- Ak žiadne z týchto riešení nie je možné a prítomnosť rehoľníka u rodičov je potrebná, je na mieste povolenie na dlhodobú neprítomnosť v rehoľnom dome.
Sabatický rok
Pre kresťana je sabatický rok časom duchovnej a telesnej obnovy. Nemusíme brať doslovne presnú dĺžku trvania. Nemusí ísť o celý rok. Podstata spočíva v tom, že aj aktívny horlivý veriaci potrebuje obdobie intenzívneho načerpania duchovnej a telesnej sily, aby mohol opäť horlivo slúžiť Bohu. Preto mnohé rehoľné spoločenstvá praktizujú sabatický rok (alebo sabatický trimester), keď rehoľník alebo rehoľníčka prestúpi z aktívneho režimu do režimu naberania duchovných a telesných síl, čím sa zabráni vyhoreniu. V tomto čase Boží služobník zanechá svoje aktivity, aby bol viac s Bohom i so sebou samým. Je to cesta do hĺbky svojho vnútra, aby prehĺbil svoje povolanie, vzťah s Bohom, so svojou komunitou a s tými, ktorých mu Boh v poslaní zveruje.
Nejde teda o akúsi dovolenku, ale skôr zmenu prostredia, zmenu aktivít, zmenu denného režimu. Náplň sabatického roku a jeho trvanie vyžaduje súhlas predstaveného.
Tabuľka: Rozdiely medzi dovolenkou a sabatickým rokom
| Charakteristika | Dovolenka | Sabatický rok |
|---|---|---|
| Účel | Odpočinok a relax | Duchovná a telesná obnova |
| Trvanie | Kratšie obdobie | Dlhodobejšie obdobie (nemusí byť celý rok) |
| Aktivity | Relaxačné aktivity | Zmena prostredia, prehĺbenie vzťahu s Bohom |
| Súhlas predstaveného | Nie je potrebný | Vyžaduje sa |