Chcem napokon poznamenať, že touto exhortáciou nesledujem jednoducho len vaše dobro, ale aj všeobecný osoh veriacich, lebo jedno od druhého nemožno oddeliť. Kňaz nemôže byť dobrý alebo zlý sám osebe, ale príklad jeho života nesie v sebe dôsledky pre život celého ľudu. Chcem napokon poznamenať, že touto exhortáciou nesledujem jednoducho len vaše dobro, ale aj všeobecný osoh veriacich, lebo jedno od druhého nemožno oddeliť.
Kňazstvo a Jeho Význam
Kto je vyznačený kňazstvom, nevlastní ho len pre seba, ale aj pre druhých. Kňaz je teda svetlo sveta a soľ zeme. Predovšetkým vo vyučovaní kresťanskej pravdy. Je však zrejmé, že tento učiteľský úrad neprinesie úžitok, ak kňaz to, čo bude učiť slovom, nepotvrdí príkladom svojho života.
Ešte zrejmejšie to vyplynie zo skutočnosti, že kňazský úrad vykonávame nie v svojom mene, ale v mene Ježiša Krista. "Nech nás každý pokladá - hovorí sv. Pavol - za Kristových služobníkov a správcov Božích tajomstiev"10, "sme ... Práve preto nás Ježiš nezahrnul medzi sluhov, ale medzi svojich priateľov: "Už vás nenazývam sluhami... nazval som vás priateľmi, pretože som vám oznámil všetko, čo som počul od svojho Otca... Našou úlohou je teda predstavovať samého Ježiša Krista v jeho osobe a spĺňať prijaté poslanie tak, že budeme uskutočňovať ním zamýšľaný cieľ.
Starostlivosť Cirkvi o Svätosť Kňazov
Cirkev prejavuje tú najživšiu starostlivosť o svätosť svojich kňazov. Na prvom mieste pomocou seminárov. Potom sú tu svätenia, ku ktorým Cirkev postupne napomáha vhodnými medziobdobiami. Pri takýchto príležitostiach nechýbajú svätencom jej materské povzbudenia k svätosti.
Niet teda divu, že v tomto bode vládne jednomyseľná zhoda aj medzi Otcami a Učiteľmi Cirkvi. Možno budeme mať pokušenie obviňovať ich z preháňania. Ich myšlienky možno zhrnúť nasledovne: Medzi kňazom a ktorýmkoľvek iným človekom, ktorý dobre žije, musí byť taký rozdiel, aký je medzi nebom a zemou.
3MC 44 - Sviatosť zmierenia
Svätosť Kňaza
Zostáva teraz vymedziť, v čom spočíva svätosť, potrebná pre kňaza. Niekto si myslí i tvrdí, že vzorový kňaz je ten, ktorý sa celý obetuje pre dobro druhých. Netreba, aby dával veľkú váhu čnostiam, ktorých cieľom je osobná dokonalosť (tzv. "pasívne" čnosti). Ťažko vyjadriť, ako veľmi je klamné a škodlivé toto učenie. Toto učenie, ktoré sa rovnako vzťahuje na každého veriaceho, osobitne sa týka kňazov.
V žiadnom prípade nestačí, aby kňaz žil len pre osobnú svätosť. Je totiž robotníkom, ktorého Ježiš "vyšiel najať... do svojej vinice"28. Môžeme siať, koľko chceme a "idúcky plakať"31; môžeme vložiť všetko úsilie do pestovania a nepozerať pritom na námahu. Svätý však, aj keď je skromnejšie uspôsobený, je schopný iniciatívne začínať i dovršovať mnohé diela, veľmi užitočné pre Boží ľud. Dosvedčujú to nespočetné príklady z každej doby.
Modlitba a Rozjímanie
Vieme, že svätosť je ovocím našej vôle do tej miery, nakoľko jej prichádza na pomoc Božia milosť. A presne túto milosť nám Boh dal úplne k dispozícii; stačí chcieť, a nikdy nám nebude chýbať. Modlitba a svätosť sú vzájomne späté. Jedna nemôže jestvovať bez druhej. Toto učenie najúčinnejšie potvrdzuje Ježiš svojím povzbudením a najmä svojím príkladom.
Ďalším prostriedkom základnej dôležitosti je venovať každý deň trochu času rozjímaniu o večných veciach. Je pravda, že všetky kňazské funkcie sú vznešené a hodné úcty. Ale ich časté vykonávanie umenšuje u posvätných služobníkov vzdávanie povinnej úcty. Ich horlivosť sa postupne zmenšuje. A ešte viac. Kňaz je nútený denne prichádzať do styku s pokazeným svetom. Dokonca aj pri uskutočňovaní pastoračnej lásky musí sa obávať skrytých nástrah pekelného hada.
Ak nie sú navyknutí zhovárať sa s Bohom, bude im chýbať akákoľvek Božia inšpirácia vtedy, keď budú hovoriť o Bohu a budú dávať rady pre kresťanský život, a slovo Blahozvesti bude z ich perí vychádzať ako mŕtve. Ich prejav môže byť akýkoľvek učený a výrečný - nebude to hlas dobrého pastiera, ktorý ovce počúvajú s pravým úžitkom. Toto platí aj pre ostatné oblasti ich činnosti. Aká osudná zaslepenosť! Boh by chcel, aby vstúpili do seba, dobre porozmýšľali a pochopili, aký je koniec zanedbávania a pohŕdania modlitbou!
Ďalším veľmi dôležitým dôvodom, ktorý nás má podnecovať na rozjímanie, je to, že z neho čerpáme veľké bohatstvo rady a čnosti, ktoré nám pomáhajú dobre spĺňať veľmi ťažkú úlohu starostlivosti o duše. Je nasledovná: O kňazovi sa hovorí, že je "druhý Kristus," a takým aj naozaj je, pretože na neho sa preniesla Kristova moc. Musí sa preto stať "druhým Kristom" a byť zaň považovaný aj v napodobňovaní Kristových činov.
Duchovné Čítanie
Pre kňaza je okrem každodennej meditácie veľmi dôležité vytrvalé čítanie duchovných kníh, na prvom mieste tých, čo sú Bohom inšpirované. Aj svätý Pavol káže Timotejovi: "Venuj sa čítaniu"49. A svätý Hieronym v poučeniach o kňazskom živote, ktoré dáva Nepociánovi, vštepuje mu do srdca: "Nikdy nevypusť z ruky knihu na duchovné čítanie."
Vieme, aký vplyv na dušu priateľa má ten, kto úprimne napomína, radí, karhá, podnecuje, napráva chyby.