Životné prostredie vytvára priestor a podmienky pre život každého jedného z nás. Jeho ochrana, rovnako ako aj využívanie prírodných zdrojov šetrným spôsobom, by preto malo byť samozrejmosťou. Ako teda správne pristupovať k životnému prostrediu z pohľadu ekológie, kresťanstva, či využívania prírodných zdrojov sa porozprával Ján Michalský so svojimi hosťami.
O ochrane životného prostredia a využívaní prírodných zdrojov sa porozprával Ján Michalský so svojimi hosťami: Miroslav Saniga - Ústav ekológie lesa SAV, Ladislav Židek - riaditeľ združenia Biomasa, Anton Strholec SDB - katolícky kňaz.
Ekológia a vzťah k prírode sú témy, ktorým sa cirkev dlhodobo venuje. Encyklika pápeža Františka Laudato sì je vyvrcholením tohto záujmu, nadväzujúc na vyhlásenia a dokumenty sv. Jána Pavla II. a Benedikta XVI.
Pápež František, autor encykliky Laudato sì
Viera a veda: Dve rôzne úrovne poznania
Podľa Dominika Romana Letza, kaplána a botanika, neexistuje rozpor medzi vierou a vedou. Veda nám môže pomôcť odhaľovať proces stvorenia, pričom ide o dve rôzne úrovne poznávania. Človek má síce výnimočné postavenie, ale je neoddeliteľnou súčasťou prírody.
Ekológia v dokumentoch cirkvi
Hoci sa encyklika Laudato sì vnímala ako prelom, pápeži sa téme ekológie venovali aj predtým. Prelom spočíval v tom, že téma rezonovala na úrovni samostatnej encykliky. Významné bolo novoročné posolstvo Jána Pavla II. v roku 1990: Pokoj s Bohom Stvoriteľom, pokoj s celým stvorením.
Najviac začala tematika rezonovať v dokumentoch sv. Jána Pavla II., ktorý poukazoval na znečistenie a ohrozenie prírodného prostredia ako na morálny problém. Benedikt XVI. si pre svoj záujem o životné prostredie vyslúžil prezývku „zelený pápež“. Podporoval humánnu ekológiu s prepojením na sociálne aspekty.
Integrálna ekológia a kritika
Integrálna ekológia je terčom kritiky z tradicionalistických kruhov a samotná téma ekológie je v spoločnosti vnímaná ako ľavicová. Postoj k životnému prostrediu vyjadruje našu vieru. Ak nie je správny, niečo nie je dobré v našej viere. Na druhej strane, v zelenej ľavicovej agende sa k dobrým požiadavkám na ochranu prírody pribaľujú morálne neprijateľné postoje k človeku.
Spiritualita stvorenia
Mnohí ľudia hľadajú duchovnú útechu v iných náboženstvách a kultoch matky Zeme. Pre cirkev je to výzva, ako lepšie sprostredkovať ľuďom spiritualitu stvorenia. Večný život sa utvára aj naším vzťahom k tomuto svetu tu a teraz, nielen vzťahom k ľuďom, ale k celému stvoreniu.
Postavenie človeka v stvorení
Správna viera v stvorenie znamená vedieť rozlíšiť medzi úrovňami bytia. Postavenie človeka je výnimočné, ale nie je svojvoľným pánom nad stvorenstvom. Dôvodom stvorenia nie je len úžitkovosť pre človeka, ale aj to, že týmto stvorením nám Boh pripomína seba samého a pozýva nás k jeho oslave v mene celého stvorenstva.
Ochrana prírody a hriech
Pápež František označil poškodzovanie životného prostredia za hriech. Ide skôr o hriech ľahostajnosti, že nám je to takpovediac jedno alebo že podceňujeme túto problematiku. Pápež prirovnáva postavenie niektorých skupín ľudí k odpadu. Mentalita konzumizmu sa prenáša aj do konzumovania ľudských vzťahov.
Veda a viera v živote botanika a kňaza
Dominik Roman Letz vníma prepojenie vedy a viery ako jeden celok. Veda poskytuje materiál pre ďalšie uchopenie skutočnosti vierou, teologickú reflexiu, odkrýva „logiku“ v hĺbke skúmaného sveta. Veda sa nesnaží dokázať alebo vyvrátiť predmet viery, sú to dve odlišné úrovne, ktoré sa však navzájom dopĺňajú.
Argumenty pre existenciu Boha
Tomáš Akvinský zostavil päť „dôkazov" existencie Boha, ktoré sa delia na argumenty à priori a à posteriori. Argumenty à posteriori sa zakladajú na pohľade na svet, zatiaľ čo argumenty à priori sa zakladajú na čistom uvažovaní.
PÁPEŽ FRANTIŠEK PLÁNUJE NAVŠTÍVIŤ SLOVENSKO
Argument Popis:
- Nehybný Hýbateľ: Nič sa nepohne bez prvotného hýbateľa, ktorým je Boh.
- Nezapríčinená Príčina: Každý účinok má prvotnú príčinu, ktorou je Boh.
- Kozmologický Argument: Muselo existovať niečo nefyzické, čo dalo existenciu fyzickým veciam, a to je Boh.
- Argument zo Stupňa: Stupne dobroty a dokonalosti sa porovnávajú s maximom, ktorým je Boh.
- Teleologický Argument: Veci na svete vyzerajú, ako keby boli dizajnované, preto musí existovať dizajnér, ktorým je Boh.
Ontologický argument, navrhnutý sv. Anzelmom z Canterbury, tvrdí, že si vieme predstaviť bytosť, od ktorej nič nemôže byť väčšie, a táto bytosť musí existovať, inak by nebola dokonalá.
Život a viera v Biblii
Biblia hovorí o ochrane života od počatia. Telo je chrámom Ducha Svätého. Aj napriek tomu si ľudia dnes často nevážia život, vážia si ho len vtedy, keď je kvalitný. Príroda a Zem sú Božím darom.
Stvorenie sveta podľa Biblie (a prírodných vied)
Boh dal prvým ľuďom, Adamovi a Eve, poslanie starať sa o jeho svet. Máš v škole hodiny o prírode a životnom prostredí? Alebo chodíš do nejakého prírodného alebo vedeckého krúžku? Robíš už teraz veci, ktoré pomáhajú prírode, ako napr. Posledný deň úžasného stvoriteľského diela Boh zvláštnym spôsobom stvoril korunu stvorenia - človeka. Krásnu, žijúci bytosť. Človek žije - vidí, počuje, spoznáva, miluje, rozhoduje sa, sám tvorí. Spoznáva svet okolo seba a spoznáva aj seba. Život je zázrak.
"Buď pochválený, môj pane"
Svätý František z Assisi spieval: „BUĎ POCHVÁLENÝ, môj Pane“. Táto sestra protestuje proti zlu, ktoré jej spôsobujeme nezodpovedným používaním a zneužívaním dobier, ktoré do nej vložil Boh. Vyrastali sme s myšlienkou, že sme jej vlastníkmi a vládcami, oprávnenými na jej drancovanie. Násilie, ktoré je v ľudskom srdci zranenom hriechom, sa prejavuje aj v príznakoch choroby, ktorú vnímame v pôde, vo vode, vo vzduchu a v živých bytostiach. Preto medzi najopustenejšími a najviac zneužívanými úbožiakmi je naša sužovaná a devastovaná zem, ktorá „vzdychá a zvíja sa v pôrodných bolestiach“ (Rim 8, 22). Zabúdame, že aj my sami sme zemou (porov. Gn 2, 7).
Výzvy a dialóg
Naliehavo vyzývam na obnovenie dialógu o svete, v ktorom budujeme budúcnosť planéty. Potrebujeme konfrontáciu, ktorá nás všetkých zjednotí, pretože výzva životného prostredia, ktorá stojí pred nami, a tiež jej ľudské korene, sa týkajú a dotýkajú nás všetkých. Svetové ekologické hnutie už prešlo dlhú a bohatú cestu a vďaka nemu vznikli početné združenia občanov, ktoré prispeli k všeobecnému povedomiu. Žiaľ, mnohé úsilia o hľadanie konkrétnych riešení krízy životného prostredia neraz narážajú nielen na odmietnutie mocných, ale aj na nezáujem ostatných. Postoje, ktoré prekážajú na ceste hľadania riešení aj medzi veriacimi, siahajú od odmietnutia problému až k nezáujmu, k pohodlnej rezignácii alebo k slepej dôvere v technické riešenia. Potrebujeme novú univerzálnu solidaritu.
tags: #biblia #a #zivotne #prostredie