Biblické proroctvá o druhom príchode Ježiša Krista sú rozsiahle a zložité, a preto sú predmetom mnohých interpretácií a diskusií. V tomto článku sa pozrieme na niektoré kľúčové aspekty týchto proroctiev, vrátane potenciálnych dátumov, znamení a rôznych pohľadov na túto udalosť.
Starobylá biblická udalosť, pri ktorej majú kresťania zmiznúť zo Zeme a tí, ktorí zostanú, budú čeliť Súdnemu dňu, sa podľa niektorých tvrdení odohrá už o pár dní a to 23. septembra 2025. Niektorí pastori a rabíni tvrdia, že 23. september 2025 prinesie vytrhnutie a Druhý príchod Ježiša. septembra 2025.
Čo je "vytrhnutie"?
Pojem „vytrhnutie“ sa vzťahuje na eschatologickú udalosť, pri ktorej sú mŕtvi aj živí veriaci „uchvátení“ (1Tes 4:17) spoločne v jednom “okamihu“ (1Kor 15:52), aby sa stretli s Ježišom v oblakoch.
Apokalyptické proroctvá sa vracajú. Podľa niektorých kresťanských vodcov má 23. september 2025 priniesť Vytrhnutie - udalosť, pri ktorej veriaci zmiznú zo Zeme a tí, ktorí zostanú, budú čeliť Súdnemu dňu. Tento dátum pripadá na židovský Sviatok trúbenia - Rosh Hashanah. Niektorí kazatelia tvrdia, že práve vtedy sa naplnia biblické slová z 1. Tesaloničanom 4:16 o trúbení Božom a návrate Krista.
Posledné udalosti biblických proroctiev
Juhoafrický pastor Joshua Mhlakela vo videu na YouTube, ktoré videlo takmer pol milióna ľudí, šokoval tvrdením, že sa mu zjavil Ježiš: „23. a 24. septembra 2025 sa vrátim na Zem,“ povedal údajne Mesiáš. Podobné predpovede spájajú návrat Krista so židovským sviatkom trúbenia aj ďalší náboženskí vodcovia vrátane mesiánskeho rabína Jonathana Cahna.
Biblia varuje pred stanovovaním dátumov
Hoci sociálne siete zaplavili videá o „blížiacom sa vytrhnutí“, kresťanskí teológovia upozorňujú, že Biblia varuje pred dátumami:
Matúš 24:36 hovorí: „O tom dni a hodine nevie nikto, ani anjeli v nebi, ani Syn, iba Otec.“ Podľa Andrew Morseho z Grace Church v New Jersey je nebezpečné šíriť konkrétne dátumy, pretože ich nenaplnenie ničí dôveryhodnosť a oslabuje vieru.
Návrat Ježiša Krista na Zem majú sprevádzať viaceré znamenia. september spájaný s proroctvom o vytrhnutí. V roku 2017 sa konšpirátori domnievali, že vtedy dôjde ku koncu sveta, keďže záhadná planéta Nibiru mala zničiť Zem pri ohnivom zrážke. Či sa naozaj niečo stane 23. septembra 2025, zostáva nejasné. Pre niektorých kresťanov je to jasné proroctvo, pre iných iba ďalšia planá predpoveď. Jedno je isté - Biblia hovorí, že presný čas pozná len Boh.
Ako vyzeral Ježiš Kristus
V Biblii sa nenachádza žiadny fyzický opis Ježiša. V západných umeleckých dielach je zvyčajne zobrazovaný ako beloch, ale bol maľovaný aj tak, aby vyzeral, akoby bol Latinoameričan alebo Aborigén. Predpokladá sa, že je to preto, aby sa ľudia v rôznych častiach sveta mohli ľahšie stotožniť s biblickou postavou.
Najstaršie zobrazenia ho zobrazujú ako typického rímskeho muža s krátkymi vlasmi a bez brady, oblečeného v tunike. Predpokladá sa, že až v roku 400 n. l. sa Ježiš objavuje s bradou. Toto možno má ukázať, že bol múdrym učiteľom, pretože filozofi v tej dobe boli zvyčajne zobrazovaní s bradou. Konvenčný obraz Ježiša s plnou bradou a dlhými vlasmi sa neustálil až do šiesteho storočia vo východnom kresťanstve a oveľa neskôr na Západe.
Stredoveké umenie v Európe ho zvyčajne zobrazovalo s hnedými vlasmi a bledou pokožkou. Tento obraz sa posilnil počas talianskej renesancie, keď sa objavili slávne obrazy, ako napríklad Posledná večera od Leonarda da Vinciho zobrazujúce Krista. Moderné zobrazenia Ježiša vo filmoch majú tendenciu podporovať stereotyp dlhovlasého a bradatého človeka, zatiaľ čo niektoré abstraktné diela ho zobrazujú ako ducha alebo svetlo.
Samotný Syn Boží všetkých pozemských ľudí varoval, aby neverili, keď im budú hovoriť, že tu alebo tam videli Ježiša. Koľko je dnes „zjavení Ježišových“? Prečo Synovi Božiemu neveria ešte aj dnes mnohí kresťania, keď im niekto o sebe tvrdí, že on je Ježiš, alebo že sa mu zjavil Ježiš, že sa s ním zhováral, alebo nebodaj že sú jeho nevestami, ktoré si On sám vybral, apod. Jednoznačne varoval, že to budú „falošní kristovia“, lebo vedel, že ho na tejto Zemi už nikto viacej neuvidí!
Cirkev vo svojej katolíckej Biblii (Úvod do Zjavenia Jána - Adresáti a cieľ spisu, str.2574) tvrdí o poslednom biblickom proroctve Zjavenie Jána, že toto posolstvo od Boha sa vzťahuje na všetkých kresťanov a na celú Cirkev. A je to tak správne. Slovo Božie platí pre každého rovnako bez ohľadu nato, či je niekto veriaci alebo nie. Avšak neznalosť Zákona ani tu nikoho neospravedlňuje. Môžeme teda ďalej smelo a logicky tvrdiť, že aj iné zjavenia a zasľúbenia od Boha, ako aj Slovo Ježišovo, platia nielen pre učeníkov a apoštolov, ktorí boli osobne pri ňom, ale pre všetkých ľudí na Zemi.
Každý veriaci by si mal uvedomiť, že ak Ježiš spomínal svoj odchod k Otcovi, spájal ho s tým, že ho už viacej neuvidíme. Naopak, zmienka o tom, že ho chvíľu neuvidíme, a potom zase uvidíme, neplatila na jeho odchod k Otcovi. Tá platila k jeho učeníkom a apoštolom, ktorí mohli Ježiša po jeho smrti na kríži naozaj vidieť, hoci v inej podobe (v inom - jemnejšom tele), aby uverili, že bol medzi nimi naozaj Syn Boží. Veď Tomáš neveril ešte ani vtedy, keď sa medzi nimi Ježiš náhle zjavil, hoci dvere boli zavreté. Uveril až potom ... Ak teda Ježiš povedal „idem k Otcovi a už ma viacej neuvidíte“, znamená to, že ho už nikto na Zemi neuvidí - nikdy! Ak by tam chýbalo slovíčko „viacej“, mohlo by sa to špekulatívne vykladať aj tak, že ho síce neuvidíme, ale v ďalekej budúcnosti predsa len snáď áno, keď príde.
V nasledujúcom texte je uvedený rovnaký úryvok z troch rôznych Biblií nato, aby sa čitateľ dozvedel naozaj viacej.
| Biblia | Text |
|---|---|
| Česká Biblia | „7Já pak pravdu pravím vám, že jest vám užitečné, abych já odešel. Nebo neodejduliť, Utìšitel nepøijde k vám; a pakliť odejdu, pošli ho k vám. 8A onť pøijda, obviňovati bude svìt z høíchu, a z spravedlnosti, a z soudu. |
| Slovenská Biblia (preklad) | „7No, ja vám hovorím pravdu, že vám je to užitočné, aby som ja odišiel. Lebo ak neodídem, Tešiteľ nepríde k vám; ale ak odídem, pošlem ho k vám. |
| Slovenská Biblia (katolícka) | „7 Lenže hovorím vám pravdu: Je pre vás lepšie, aby som odišiel. Lebo ak neodídem, Tešiteľ k vám nepríde. Ale keď odídem, pošlem ho k vám. 8 A keď príde on, ukáže svetu, čo je hriech, čo spravodlivosť a čo súd. |
Syn Boží, Ježiš Kristus, je Spasiteľ (to všetci vieme), takže Sudca musí byť potom niekto iný! V Biblii je mnohokrát spomínané pomenovanie „Syn človeka“. V niektorých vetách sa toto pomenovanie vyskytuje, akoby to mal byť sám Ježiš, inokedy akoby to mala byť druhá osoba.
Syn Boží, Ježiš, po odchode k Otcovi poslal na Zem iného Tešiteľa od Otca, Ducha Svätého, ktorý nám mal všetko vysvetliť a uviesť nás do celej Pravdy. Duch Svätý, Duch Pravdy, mal osláviť Ježiša a tak sa aj stalo. Ježiš teda nemôže byť Synom Človeka, aj keď to zdanlivo z viacerých viet v Biblii tak vyznieva. Spočiatku pri ústnom podaní a neskôr pri prekladoch a prepisovaní Biblie došlo z nepochopenia zrejme k niektorým omylom, a tým aj k zdvojeniu dvoch osôb Trojjediného Boha, nakoľko úloha a pôsobenie Ducha Svätého vo stvorení bola málo známa.
Ak by tu ktosi namietal, že ako si to môže niekto dovoliť tvrdiť, že sa v Biblii nachádzajú vety alebo výrazy, ktoré si navzájom odporujú a ktoré tam nepatria, alebo by sa mali nebodaj poopraviť, odporúčam otvoriť katolícku Bibliu a pozrieť si vysvetlivky v Zjavení Jána pod 16.kapitolou, 15.verš, kde sa píše, citujem: „15 Tento verš prerušuje kontext. Zdá sa, že je sem vsunutý odinakiaľ. Pripomínam mimochodom len toľko, že tento 15.verš v 16.kapitole Zjavenia Jána sa v tomto znení nachádza už aj v Kralickej Biblii zo 16.storočia a týka sa práve pozemskými ľuďmi tak málo očakávaného príchodu Syna Človeka v konečných udalostiach.
Ak teda môže katolícka cirkev prehlásiť, že určité slová sú v texte Biblie vsunuté odinakiaľ, môžeme s kľudným svedomím prehlásiť, že aj niektoré iné slová alebo názvy do celkového kontextu v Biblii nezapadajú, najmä ak si navzájom zjavne odporujú. A to sa deje v pomenovaní Syna Človeka a v násilnom jeho spájaní so Synom Božím, hoci sú to osoby dve!
Nasledujúce úryvky z Biblie tiež dokazujú, že TEN (Sediaci na tróne), ktorý je, bol a príde (Alfa a Omega, Prvý a Posledný) nie je Ježiš.
Aj tu vidieť, že Ježiš nie je ten, ktorý je, bol a príde, lebo je uvedený v pozdrave až na treťom mieste. Toho, ktorý bude prichádzať v oblakoch, „uvidí“ každé oko. Kto má ale prísť v oblakoch? Predsa Syn Človeka. V ďalšom texte je spomínané, že Sediaci na tróne (Všemohúci Boh) je Alfa a Omega, Prvý a Posledný a z Jeho pravice si Baránok vzal knihu. Takže aj z tohto vyplýva, že Baránok nemohol byť tou osobou, ktorá je, bola a ktorá príde v sláve svojich anjelov v oblakoch. Ak má ale prísť v oblakoch Syn Človeka, mohol by tu niekto narážať na zdanlivý rozpor a namietať, ako môže vôbec prísť on, keď je v horeuvedených úryvkoch spomenuté, že príde ten, ktorý je Alfa a Omega, čiže samotný Pán Boh, Všemohúci Stvoriteľ? Samozrejme, myslí sa tu na Boha Otca. Toho žiaden ľudský duch nikdy nevidel a ani Ho neuvidí. Taká veľká priepasť je medzi Stvoriteľom a ľudským duchom, ktorý patrí iba do Jeho stvorenia.
Keďže Boh je v troch osobách, Boh Otec určite na Zem nepríde, lebo naveky ostáva na vrchole všetkého, čo existuje. Do svojho stvorenia vysiela len svoje dve ďalšie osoby, takže horeuvedený príchod Sudcu sa môže týkať buď Syna Božieho alebo Ducha Svätého. Ale k tomu sa predsa už sám Ježiš jasne vyjadril. Ak odíde k Otcovi, už ho viacej neuvidíme; ale on nám predsa od Otca mal poslať iného Tešiteľa - Ducha Svätého. Takže tým Synom Človeka, Sudcom, ktorý príde v sláve svojich anjelov v oblakoch, je Duch Svätý. On je teda vo stvorení Alfa a Omega, Prvý a Posledný.
Otázka znie: prečo dnešné kresťanské cirkvi a náboženské obce neustále napåňajú svojimi vysvetlivkami Biblie spomínaný hriech, pretože neveria v spravodlivosť, že Ježiša už viacej na Zemi neuvidíme? Naopak, šíria medzi svojimi stúpencami fámu o druhom príchode Ježiša Krista na Zem v tej súvislosti, že Syna Božieho spájajú do jednej osoby so Synom Človeka - s Duchom Svätým. Niekto sa tu už poriadne dlho snaží spojiť dve osoby trojjediného Boha. Prečo asi?
Syn Človeka, prichádzajúci v oblakoch, nemôže byť Ježiš, pretože pokiaľ sám Ježiš nám oznámil, že ho už viacej na Zemi neuvidíme, v Matúšovom evanjeliu opäť Ježiš zvestuje v 24.kapitole, v 30.verši, že sa na nebi ukáže znamenie Syna Človeka, a vtedy budú plakať všetky pokolenia a uvidia Syna Človeka prichádzajúceho na nebeských oblakoch s mocou a slávou velikou.
Syna Človeka, ktorý bol zvestovaný k súdu, ľudia uvidia! Syna Božieho po odchode k Otcovi, ktorý sa udial už cca pred 2000 rokmi, podľa vlastného vyjadrenia predsa viacej už neuvidíme!
Z horeuvedených údajov vyplýva, že Syn Boží Ježiš a ním zvestovaný Syn Človeka nie sú jedna a tá istá osoba! Syn Človeka je Duch Svätý!
Na jednu skutočnosť je v týchto súvislostiach ešte potrebné upozorniť. „1 Nech sa vám srdce nevzrušuje! Veríte v Boha, verte aj vo mňa. 2 v dome môjho Otca je mnoho príbytkov. Keby to tak nebolo, bol by som vám povedal, že vám idem pripraviť miesto?! Každý by si mal v týchto slovách veľmi pozorne všimnúť, že Ježiš povedal: „zasa prídem...“. Povedal ale snáď niečo také, že ho pri jeho príchode na Zem uvidíme? Nie. Mal prísť, aby si vzal do Kráľovstva Božieho tých svojich. Vieme predsa, o koho sa jedná. Sú to tí, ktorí svojimi skutkami a životmi dokázali Slovo Pánovo nielen pochopiť a vykladať ho iným, ale aj žiť!
17 A Duch i nevesta volajú: "Príď!" Aj ten, čo počúva, nech volá: "Príď!" Kto je smädný, nech príde, a kto chce, nech si naberie zadarmo vody života. 20 Ten, čo to dosvedčuje, hovorí: "Áno, prídem čoskoro." "Amen.
Návrat a príchod Ježiša v Poslednom súde sa mal udiať v Synovi Človeka, s ktorým má byť počas doby súdu spojený. Je to teda Syn Boží v Synovi Človeka. Naplňuje sa tým mystérium návratu Syna Božieho k svetovému súdu, kde Syn Človeka prináša tento súd, a pritom je Syn Boží v ňom. Pretože sa tento dej odohráva v takých vysokých frekvenčných energetických pásmach a úrovniach, ktoré nie je možné pozemským rozumom pochopiť, bude ho môcť človek svojím duchom jedine vyciťovať.
Na otázku, kto bude teda Sudcom v konečných udalostiach na Zemi, keď to Ježiš nemá byť a Boh Otec to zákonite tiež nebude, nachádzame odpoveď opäť v Biblii, v Jánovom evanjeliu, v Zjavení Jána a v proroctve od Izaiáša.
Ak zhrnieme všetky horeuvedené informácie, dochádzame postupne k poznaniu, že Spasiteľ síce prichádza v dobe Posledného súdu, ale my ho už neuvidíme, lebo v tomto súde majú všetky pokolenia Zeme vidieť iného Vyslanca Božieho - Sudcu - Syna Človeka, ktorý po očiste Zeme bude na nej vládnuť všetkým národom - „žezlom železným“.
Posledné slová Písma zaznamenávajú zasľúbenie o skorom príchode: „Iste, prídem skoro.“ Svedectvo zeme. Ako naplnenie tohto proroctva možno označiť „najväčšie známe zemetrasenie“ 2, ktoré sa udialo 1. novembra 1755 a je známe ako „lisabonské zemetrasenie“. Jeho účinky pozorovali v Európe, v Afrike a v Amerike, na rozlohe asi 10 miliónov kilometrov štvorcových. Epicentrum bolo v Lisabone (Portugalsko), kde sa v niekoľkých minútach rozpadli verejné a rezidenčné budovy a spôsobili smrť desaťtisícov ľudí. 3 Zatiaľ čo fyzikálne účinky zemetrasenia boli rozsiahle, jeho vplyv na myslenie doby bol takisto významný. Mnohí vtedy žijúci spoznávali v ňom prorocké znamenie konca 4 a začali sa vážne zaujímať o Boží súd a posledné dni. Lisabonské zemetrasenie podnietilo štúdium proroctva.
O 25 rokov neskôr sa udialo ďalšie znamenie podľa proroctva - zatmenie slnka a mesiaca. Keď Kristus na čas naplnenia tohto znamenia upozornil, poznamenal, že príde po veľkom súžení, v období 1260-ročného prenasledovania, (339) o ktorom sa hovorí na inom mieste Písma. (Mat 24,29; pozri 12. kapitolu tejto knihy) Kristus však povedal, že toto súženie, ktoré bude predchádzať týmto znameniam, bude skrátené. (Mat 24,21.22) Vplyvom reformácie a hnutí, ktoré z neho vyšli, bolo náboženské prenasledovanie skutočne skrátené, takže asi v polovici 18. storočia takmer celkom prestalo.
19. mája 1780 sa splnilo toto proroctvo o mimoriadnej tme, ktorá doľahla na severovýchodnú časť Severnej Ameriky. 5 V súvislosti s touto udalosťou Timothy Dwight, rektor Yaleskej univerzity, povedal: „19. mája 1780 bol pozoruhodný deň. V mnohých domoch ľudia zažali sviece, vtáci stíchli a utiahli sa, sliepky sa usadili na bidle... Všeobecne sa mienilo, že sa priblížil súdny deň.“6 Samuel Williams z Harvardu oznamoval, že tma „sa blížila s mrakmi od juhozápadu medzi 10. a 11. hodinou predpoludním a trvala až do polnoci, pričom sa obmieňal stupeň a trvanie v rôznych lokalitách. Na niektorých miestach ľudia nevideli čítať obvyklú tlač na voľnom priestore“. 7 Podľa názoru Samuela Tennyho „tma nasledujúceho večera... by nemohla byť úplnejšia, ani keby sa svetelné telesá vesmíru ponorili do nepreniknuteľných tieňov, alebo prestali existovať“. 8 O 21. hodine onoho večera bol mesiac v splne, ale temnota trvala až do polnoci. Keď sa ukázal mesiac, podobal sa krvi. Na udalosti onoho dňa možno vzťahovať predpoveď apoštola Jána zo Zjavenia. Písal, že po zemetrasení slnko „sčernelo ako srstené vrece a mesiac bol celý ako krv“. (Zj 6,12)
Ježiš Kristus i apoštol Ján hovorili o padaní hviezd, ako o znamení blízkosti Kristovho príchodu. (Zj 6,13; pozri Mat 24,29) Veľká meteorická spŕška z 13. novembra 1833 - najrozsiahlejší úkaz padania hviezd, aký kedy bol zaznamenaný - bol naplnením tohto proroctva. Odhadovalo sa, že pozorovateľ mohol vidieť priemerne 60 tisíc meteorov za hodinu. 9 Tento úkaz bolo vidieť od Kanady po Mexiko a od polovice Atlantiku až po Pacifik 10. Mnohí kresťania v tom spoznávali naplnenie biblického proroctva. 11 Istý očitý svedok povedal, že „sotva bolo nejaké miesto na oblohe, ktoré by nebolo každú chvíľu zaplnené týmito padajúcimi hviezdami, občas padali skupinovito - a pripomínali figovník, ktorý striasa svoje nezrelé figy, keď ho otriasa mocný vietor“.
Kristus dal tieto znamenia ako varovný signál kresťanom o blízkosti jeho príchodu, aby ich potešil v očakávaní a boli naň pripravení. Povedal: „Keď sa to začne diať, vzpriamte sa, zodvihnite hlavu, lebo sa blíži vaše vykúpenie.“ Dodal: „Pozrite sa na figovník a na ostatné stromy! Keď vidíte, že pučia, sami viete, že je už blízko leto. Tak aj vy, až uvidíte, že sa toto deje, vedzte, že je blízko Božie kráľovstvo.“ (Luk 21,28-31)
Toto jedinečné svedectvo zeme, slnka, mesiaca a hviezd, ktoré sa objavilo v presnom slede a v čase, ktorý Kristus predpovedal, obrátilo pozornosť mnohých k proroctvám o druhom advente. Písmo predpovedá, že niekoľko výrazných znamení v náboženskom svete bude príznakom doby krátko pred Kristovým druhým príchodom.
Apoštol Ján, autor Zjavenia a Ježišov verný učeník, dodáva: „Amen, príď, Pane Ježišu!“ (Zj 22,20) Vidieť Ježiša! Byť navždy s tým, ktorý nás miluje viac, než si vieme predstaviť! Kiežby bol už koniec všetkému pozemskému utrpeniu! Môcť sa už večne tešiť so vzkriesenými milovanými, ktorí teraz odpočívajú! Aký teda div, že odvtedy, čo Kristus vstúpil na nebesá, jeho priatelia túžobne očakávali deň jeho návratu?!
Jedného dňa príde, hoci jeho príchod bude veľkým prekvapením aj pre svätých - veď všetci zdriemli a únavou z dlhého čakania usnuli. (Mat 25,5) O „polnoci“, v najtemnejšej hodine zeme Boh prejaví svoju moc, aby vyslobodil svoj ľud. Písmo opisuje udalosti: „Z chrámu od trónu vyšiel mocný hlas; hovoril: \'Stalo sa!` Tento hlas otriasa zemou a spôsobuje také \'veľké zemetrasenie, akého nebolo odvtedy, čo je človek na zemi`.“ (Zj 16,17.18) Chvejú sa vrchy, zosýpajú sa skaly a celá zem sa kolíše ako vlny oceánu. Zemský povrch sa trhá „a mestá národov padli... všetky ostrovy zmizli a ani vrchov už nebolo“. (Zj 16,19.20) „Nebo sa stiahlo, ako keď sa zvinie zvitok a všetky vrchy a ostrovy sa pohli zo svojho miesta.“ (Zj 6,14) Napriek chaosu, ktorý ovládol fyzický svet, Boží ľud pri pohľade na „znamenie Syna človeka“ nadobúda odvahu. (Mat 24,30) Pri jeho zostupe na nebeských oblakoch každé oko uvidí Knieža života. Teraz prichádza nie už ako muž bolesti, ale ako víťaz a dobyvateľ po to, čo mu patrí. Namiesto tŕňovej koruny na hlave má korunu slávy a „na plášti a na bedrách má napísané: KRÁĽ KRÁĽOV A PÁN PÁNOV“. (Zj 19,12.16)
Pri jeho príchode veľké zúfalstvo ovládne tých, čo nechceli uznať Ježiša za svojho Spasiteľa a Pána a odmietli sa v živote podriadiť jeho zákonu. Odporcom jeho milosti nič tak nepripomína ich vinu, ako hlas, ktorý ich tak trpezlivo vyzýval: „Odvráťte sa, odvráťte sa od svojich zlých spôsobov života. Prečo máte vymrieť?“ (Ez 33,11)