Biblia je dielo, ktoré v sebe skrýva hlboké myšlienky a symboly. Symbolika umožňuje skrývať hlavnú myšlienku, čo je požiadavka umeleckosti. Vzájomne prepojené diela majú zahalenú myšlienku, niečo zašifrované, ktoré nie je na povrchu. Dielo teda nie je učebnica morálky ani učebnica náboženstva, ale môže obsahovať morálne poučenie a niečo viac.
Výzva k hľadaniu a vytrvalosti
Jeden spôsob, ako uchopiť moc, ktorá presahuje každé poznanie, je nasledovať výzvy Biblie:
- "Hľadajte Pána a jeho moc, hľadajte vždy jeho tvár." Krn 16,11, Ž 105
- "Hľadajte Boha a srdce vám oživne." Ž 69,33
- "Proste a dostanete! Hľadajte a nájdete! Klopte a otvoria vám! Lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a kto klope, tomu otvoria." Mt 7,7-8
Nikam sa neponáhľajte. Stíšte sa. Uvoľnite sa.
Ako viac milovať Ježiša v každodennom živote vysvetlené za 5 minút
Ako čítať zašifrovaný text Biblie?
Ak v tom nevidíte žiadnu logiku, zostávajú vám minimálne tri možnosti:
- Vzdať sa pochopenia a na všetko sa vykašľať.
- Podriadiť sa nepochopiteľnému.
- Alebo si naivne myslieť, že to bez hlbšieho štúdia rozlúštite.
Ten text je zašifrovaný preto, aby ho nik nepovolaný nerozlúštil. Rozumiete? Zamyslite sa, ako by ste to zašifrovali vy, na rozdiel od človeka onej doby. Široký pojem šifier, ba viac, je dobrá šifra. Pomôcť môže empatia, ak sa vcítite do role toho, kto to skryl. Problém je problémom teórie hier. Ako prísť na to, ako rozmýšľajú maličkí, keď sme už veľkí? Ide o detaily a maličkosti. To nie je ukryté.
Na pochopenie Biblie a jej symbolov sa netreba spoliehať na zložité výklady alebo biografické informácie o autorovi. Netreba nič, iba veriť, že Duch Svätý vám to vysvetlí.
Príklad symboliky v Biblii: Šaul a Dávid v jaskyni
Nádherný biblický príbeh o tom, ako šiel kráľ Šaul na potrebu, je skvelým príkladom skrytej symboliky. Celý si ho môžete prečítať v 1 Sam 24. Stačí poznať pointu príbehu.
Filištíncov vrátil, oznámili mu, že Dávid je na púšti Engadi! Na ceste prišiel ku košiarom oviec, kde bola jaskyňa. Šaul vošiel zakryť svoje nohy, teda ísť na potrebu. Dávid však a jeho ľudia sa zdržovali hlbšie v jaskyni. Dávid vstal a potajomky odťal okraj Šaulovho plášťa. Potom sa Dávidovi rozbúšilo srdce, pretože odťal okraj Šaulovho plášťa. I riekol svojim mužom: "Nech ma Pán ochráni od toho, aby som sa dopustil niečoho takého na svojom pánovi, na Pánovom pomazanom, a vztiahol na neho ruku, veď je Pánovým pomazaným." Týmito slovami zadržal svojich ľudí a nedovolil im povstať proti Šaulovi. Šaul vstal, vyšiel z jaskyne a pobral sa svojou cestou. Potom vstal aj Dávid, vyšiel z jaskyne a volal za Šaulom: "Pán môj, kráľ!" Keď sa Šaul obzrel, Dávid sa sklonil tvárou k zemi a poklonil sa.
Dávid vravel Šaulovi: "Prečo počúvaš reči ľudí, ktorí hovoria: »Dávid ti chce urobiť zle«? Dnes si mohol na vlastné oči vidieť, že ťa Pán v jaskyni vydal do mojej ruky. Povedali mi, aby som ťa zabil, ale ja som ťa ušetril. Povedal som: »Nevztiahnem ruku na svojho pána, lebo je Pánovým pomazaným.« Pozri, otec môj, pozri na okraj svojho plášťa, ktorý mám v ruke! Tým, že som odťal okraj tvojho plášťa a nezabil som ťa, spoznaj a uvidíš, že v mojej ruke nieto zloby ani nevernosti a že som sa neprevinil proti tebe. Ty mi však robíš nástrahy a chceš mi vziať život. Pán nech rozsúdi medzi mnou a mnou, Pán nech ma pomstí na tebe, ale moja ruka sa ťa nedotkne. Ako hovorí staré príslovie: »Od bezbožníkov pochádza bezbožnosť.« Moja ruka sa ťa teda nedotkne. Za kým sa poberá izraelský kráľ? Za kým sa ženieš? Za mŕtvym psom? Za jednou blchou? Pán nech je sudcom a nech rozsúdi medzi mnou a mnou. Nech to vidí, nech sa ujme mojej veci a nech ma vyslobodí z tvojej ruky!"
Keď Dávid dohovoril Šaulovi tieto slová, Šaul sa spýtal: "Je to tvoj hlas, syn môj, Dávid?" Vtom Šaul pozdvihol hlas a plakal. A vravel Dávidovi: "Ty si spravodlivejší ako ja, lebo ty si mi preukázal dobro, ja však som ti robil zlo. Dnes si dokázal, že si mi urobil dobre, lebo hoci ma Pán vydal do tvojej ruky, ty si ma nezabil. Kto nájde svojho nepriateľa a nechá ho odísť v pokoji? Nech ti Pán odplatí dobro, ktoré si mi dnes preukázal! A teraz, viem, že sa istotne staneš kráľom a že sa upevní v tvojej ruke izraelské kráľovstvo. Prisahaj mi teda na Pána, že nevyhubíš moje potomstvo a že nevymažeš moje meno z domu môjho otca!" Dávid prisahal Šaulovi a Šaul odišiel do svojho domu. Dávid a jeho ľudia sa však vrátili na svoju základňu.
Zjemňujúci výraz "išiel na potrebu" je v texte uvedený ako "Šaul vošiel zakryť svoje nohy". Dôležitá otázka je: Bol Šaul na veľkej potrebe alebo na malej potrebe? No, možno na obidvoch. Zdá sa, napríklad Dávidovým mužom, že Šaul je mem sofit ם. Dávidovi sa rozbúši srdce, kedy sa zachveje, keď odťal okraj plášťa. Šaulovi siaha až po zem ל, pričom symboliku mem מ ponecháva Šaulovi. Zďaleka nešlo len o ich osobný konflikt, bol to problém celého národa. Na konci hovorí Šaul Dávidovi: "Ty si spravodlivejší מ ako ja. Je to vymyslený príbeh? Nedostatok dôkazov o historicite jednotlivých udalostí neznamená, že príbeh je len vymyslený. To nik nedokáže ani potvrdiť, ani vyvrátiť. Dôležité je, ako sa o tom rozpráva, akoby sa to reálne stalo.
Kryptoanalýza a štvorcová sieť
Ak správne otočíme uholník, teda nejaký pravouhlý trojuholník, tak aby sa na ten trón dalo sadnúť, tak si ho majster všimne, ako tuho rozmýšľam a hovorí mi: "Nad čím rozmýšľaš? Hľadám najväčší pravouhlý trojuholník". Vtedy som sa prvýkrát stretol s egyptským trojuholníkom v praxi. Majster zostrojil tri pravouhlé trojuholníky. Nie však hocijaké trojuholníky. Dajte si záležať na tom, aby ste to urobili presne. Napokon pomer upravte na základný tvar. Napríklad strany dĺžky 20:16:12.
Písmo Frank-Rűhl má výšku písmena lamed ל pod linajkou 4 výšky pera, čo vyzerá byť veľmi správne. Chvost samozrejme viac alebo menej predlžuje. Písmeno waw ו, má 4 šírky pera nad linajkou. Kaf sofit ך má pravouhlý trojuholník, ktorý mal odvesny v pomere 1:2 a nebol ani príliš strmý, ani príliš dlhý. Teda pomer jeho strán je 3:6 = 1:2. Písmeno
| Písmeno | Výška nad linajkou (šírky pera) | Výška pod linajkou (šírky pera) |
|---|---|---|
| Lamed ל | 5 | 4 |
| Waw ו | 4 | 0 |
| Kaf sofit ך | 3 | 7 |
Symbolika lana a hada
Lano je metaforicky zobrazované ako had. Motúzy a napokon i nite, boli veľmi cenené. V alefbete je písmeno lamed ל ako had. Niektorí však vidia hada v písmene samech ס. Zrejme tušíte, že ide o kladku s lanom. Táto kladka zdobí hlavu bohyne Hathor, čo je obrovský technický vynález starovekého sveta.
Dvojramenné váhy, na ktoré sa pozrieme trochu inak, ako ich vídame v bežnom živote, nám tiež môžu veľa povedať. Ramená potrebujeme umiestniť na nejaký stojan ר, ktorý je ukotvený na nejakej základovej doske ב. Na ramená patria dve misky כ a závažia ם. Spolu so základovou doskou ב musí stáť rovno, aby váženie bolo spravodlivé. A napokon je tu nejaká stupnica a jazýček váh ש. Závažia sa používali pri vážení, a preto sa s meradlom zvykne spomínať trstina.
Pozrime sa na trstinu ako na symbol. Egyptské hieroglyfy trstiny pripomínajú pero vtáka. Pierko symbolizuje dušu. Používa sa ako primitívne meradlo, napríklad krok.
Význam "ísť hore" je odvodená od primárnejších významov lamed ל: had - tancujúci had - tancujúca žena - vlniaca sa žena - pokrivená žena - trstina zmietaná vetrom.
Geometria a symboly
Kružidlo vedie k rovnoramenným a k rovnostranným trojuholníkom. Ajin ע predstavuje ďalšie typy trojuholníkov. S rovnostranným trojuholníkom bolo vpísané oko. Ak niekto používa kružidlo a oko spolu v jednom obrázku, ide o symboliku písmena ajin ע. Mem sofit ם je špeciálny prípad obdĺžnika. Chyba je šifra, ktorá blokuje v ďalšom čítaní len neznalých.
Padajúci piesok utvára preponu trojuholníkov. Voľný pád človeka je celkom intuitívny. Ak by sme v ňom namerali gravitačné zrýchlenie, dostali by sme preponu egyptského trojuholníka. Z piesku, dymu z kadidla a Dávidovho trónu vyplýva neuveriteľné zjednodušenie mem מ, teda gravitácie.
Mem מ si môžeme predstaviť aj ako svetlo z paraboloidu. Pohybom kvapiek vody vzniká parabola. O šin ש vám porozprávam nabudúce.
Podľa všetkého nejde o náhodu, že sú zachované tri mimoriadne dôležité písmená: mem sofit ם, mem מ a lamed ל. Napríklad Mojžiš ם, Mesiáš מ a Eliáš ל alebo Zákon ם, učenie toho, ktorý má moc מ a Proroci ל. Mohlo by šin ש definovať vzťah medzi obdĺžnikom ם, parabolou מ a egyptským trojuholníkom ל, alebo medzi priestorom ם, časom מ a voľným pádom ל, resp. gravitáciou.
Ide o vzťah medzi prstom י (prípadne palcom), dlaňou כ a lakťom ך, čo sú základné jednotky dĺžky. V tomto tvare padá voda vo vodopáde, po parabole. Lukostreľba je úžasný odbor, ktorý využíva balistickú krivku.