Kresťanské knihy dokážu viac než len pomôcť so štúdiom Písma. Kvalitné kresťanské knihy, naozaj dobrá náboženská literatúra dokážu krásne prehriať priestor, aj s mysľou, ktorú unavila zima alebo smútok.
Čo znamená viera pre naše deti?
Dnes sa situácia výrazne zmenila, žitie viery znamená jednu hodinu odsedenú v kostole raz za týždeň. Zamyslenia a úvahy nám pomôžu adekvátne sa rozhodovať v našom živote. Boh nás stvoril tak, aby sa nám darilo vo vzťahoch, a nemalo by to byť pre nás žiadne prekvapenie, že najväčší úspech v živote prichádza skrze prax autentickej lásky.
Expert na vzťahy, Gary Chapman ukazuje v tejto knihe, ako uviesť do praxe rýdzu lásky očistenú od zištnosti. Prináša plán pre celoživotné šťastie jednoduchým, no účinným návodom pre objavenie života, aký ste vždy chceli. Hovorí o spôsobe, akým môžete váš život zlepšiť pomocou toho, že zlepšíte každý svoj vzťah, vrátane vzťahu so svojím partnerom, rodičmi, deťmi, kolegami, spolužiakmi, skrátka so všetkými ľuďmi, ktorí vám vstupujú do života.
Kniha vám predstaví sedem znakov lásky, ktoré vám budú nápomocné v medziľudských vzťahoch: láskavosť, trpezlivosť, odpustenie, pokoru, zdvorilosť, štedrosť a poctivosť. Je obohatená o skutočné príbehy, biblické ilustrácie, múdrosti, inšpirácie, kvízy a praktické cvičenia, ktoré zhodnotia vaše silné a slabé stránky. Taktiež je to ideálna kniha pre prácu v skupine, pretože podporuje zmysluplné rozhovory o neuveriteľných možnostiach, ktoré sa naskytnú, keď sa láska stane trvalou súčasťou vašich vzťahov.
Svatá Terezie z Lisieux (1873-1897) nás učí žít a přimlouvat se s velkou důvěrou, jako děti nebeského Otce, který je mocný a svrchovaný, ale i milosrdný a až marnotratně štědrý: „… všechno, co mám, je tvé“ (Lk 15,31).
Úcta k Sedembolestnej Panne Márii
Otcovia biskupi vyhlásili rok 2014 za Rok Sedembolestnej Panny Márie. Pri tejto príležitosti vydavateľstvo LÚČ vydalo druhé doplnené a prepracované vydanie modlitebníka Úcta k Sedembolestnej Panne Márii. Podľa apoštolskej exhortácie Pavla VI. Mariánsky kult obsahuje základné znaky úcty k Panne Márii, ktoré majú trojičný, kristologický a ekleziálny, čiže cirkevný charakter.
Modlitebník Úcta k Sedembolestnej Panne Márii sleduje tieto podmienky, aby ľudové pobožnosti skutočne mali pevný základ v liturgii a Písme, a tak správne viedli Boží ľud k pravým duchovným hodnotám a vrcholu kultu - k liturgii (z úvodu Vincenta Malého).
Svätá Biblia: Roháčkov preklad
Z pôvodných jazykov preložil Jozef Roháček. Toto vydanie z roku 2020 obsahuje text podľa pôvodného druhého revidovaného vydania z roku 1969. Stále živý záujem o Roháčkov preklad Biblie sa stal pozoruhodným javom slovenského biblického čitateľstva. Preklad postupne vychádzal tlačou najprv v rokoch 1910 - 1936 a autorom revidovaný text bol publikovaný v roku 1951.
Z Roháčkovho prekladu je ponajprv zrejmá hlboká úcta k Biblii ako Božiemu slovu. Biblia nám podáva samotné slová Božie, a preto je nevyhnutné vyjadrovať sa aj v preklade štýlom, ktorý čo najvernejšie zachová význam a vážnosť pôvodných slov originálu. Keďže Biblia bola najprv napísaná v hebrejčine, aramejčine a gréčtine, prekladateľ týmto rečiam prispôsobuje svoje vyjadrovanie.
Preto je charakteristickou črtou práce Jozefa Roháčka „vláda originálu“. Snaha preložiť do slovenčiny, pokiaľ je to možné, všetky jednotlivé slová originálu vždy tými istými slovenským výrazmi viedla k tomu, že Roháčkov preklad je značne konkordantný. Tam, kde slovenčine potrebné pojmy chýbajú, prekladateľ často vytvoril vlastné slová, ktoré nenájdeme ani v historickom slovníku slovenčiny. Kto si však dá námahu vstúpiť do jeho jazyka a myslenia, získa prístup k prekladu, ktorý ho priblíži k hebrejskému štýlu vyjadrovania.
Viera v dnešnej dobe
Podľa farárky evanjelického cirkevného zboru v Bratislave v Starom meste Anny Polckovej bude onedlho rovnako veľa žien farárok ako mužov farárov. Polcková učí deti aj dospelých, pomáha ľuďom v núdzi a rozpráva o náročných témach. Hovorí, že každá viera v Boha vedie k tomu, že sa nemáme povyšovať nad iných ani nad tých, ktorí volia iné politické strany.
Vyrastala som v kresťanskej rodine. Mama a stará mama ma viedli k tomu, aby som vnímala, čo sa deje na bohoslužbách. Začala som si klásť existenciálne otázky, pátrať po odpovediach a bola som zvedavá. Bolo to veľmi obohacujúce, nikto z mojej širokej rodiny tak neinklinoval k prejavom viery. Ľudia za mnou prichádzajú napríklad aj vtedy, keď sa potrebujú poradiť, porozprávať sa, hľadajú si zamestnanie, alebo si nie sú istí svojou sebahodnotou.
Farárske prostredie je prevažne mužské. Naša prvá evanjelická farárka bola Darina Bancíková, v Ružinove je po nej pomenovaná ulica. Určite bola odvážna. Evanjelická cirkev na Slovensku bola jedna z prvých v Európe, ktorá začala ordinovať ženy a Bancíková bola prvá ordinovaná žena na Slovensku. Sme na to hrdí, v tom čase to bolo prelomové. Bolo to jej rozhodnutie nielen študovať a potom učiť náboženstvo a vykonávať „pomocné práce”, ale aj kázať a robiť všetko to, čo robili muži.
Základom kresťanstva alebo najvyšším prikázaním je prikázanie lásky a Valentín je o zamilovanosti. Láska je vzťah a proces, počas ktorého považujem iného človeka za dôležitejšieho ako seba. Umožňuje mi vzdať sa svojho egoizmu a existovať v prospech niekoho iného. Horšie je, keď o láske iba hovoríme, ale nenapĺňame ju v našom konaní.
Sviatok Valentína by nás mohol vrátiť do obdobia zamilovania sa alebo vedomého rozhodnutia, že je to človek, s ktorým chcem byť. Cirkev niekedy hovorí, že Pán Boh miluje každého človeka a že miluje všetkých ľudí vrátane menšín. Len cirkev to potom nenapĺňa vo svojom konaní. Keď cirkev hovorí príslušníkom menšín, že ich má rada, ale v podstate ich odmieta alebo im znepríjemňuje život a hovorí ako majú a nemajú žiť, to nie je veľmi sväté.
Všetky tieto aktivity vnímam ako prirodzené vyústenie toho, čo hlásam. Nemohla by som ich však robiť sama, mám okolo seba ľudí, ktorí sa pridávajú. Myslím si, že základom je neprehliadnuť človeka v jeho kríze. Každý máme okolo seba ľudí, ktorí nás potrebujú. Všetko, čo ste vymenovali, sa začalo pri záujme alebo spojení sa s ľuďmi, ktorí sa chceli pridať.
Tie, ktoré majú lepšiu dochádzku, môžu ísť do tábora. Môžete ponúknuť svoj čas, napríklad uvariť polievku a priniesť ju. Máme aj kultúrno-komunitné centrum Staré Lýceum, kde okrem iného usporadúvame workshopy, na ktorých sa učíme pomáhať ľuďom bez domova alebo Rómom, na čo sa budeme pripravovať aj pred letom. Niektorí môžu našu prácu financovať, napríklad tábory. Mám dosť blízkych, ktorí ma podporujú a rozumejú tomu, čo robím.
Poviem vám o podobenstve o milosrdnom Samaritánovi. Je to príbeh o človeku, ktorý šiel z Jeruzalema do Jericha. Niekto ho tam prepadol, okradol a zbil. Zranený ležal na ceste a ľudia ho míňali. Išiel okolo kňaz, ale keď ho tam videl, iba ho obišiel. Neskôr tadiaľ išiel učiteľ alebo pomocník v chráme, od ktorého by ste možno očakávali pomoc, no nepomohol mu. Potom išiel okolo Samaritán, cudzinec, ktorý veril.
V židovskom prostredí boli Samaritáni zvláštni. Mali iné pochopenie, inak vnímali a uctievali Boha. A tam vidím zobrazenie inakosti, že práve ten človek, ktorým ostatní možno pohŕdali, voči ktorému ako príslušníkovi iného vierovyznania mali predsudky, ten sa k nemu sklonil a pomohol mu. Potom ho odniesol k hostinskému, kde mu poskytli ďalšiu pomoc a zaplatil za to.
Odkazom tohto príbehu je výzva pomáhať ľuďom „na svojej ceste”. Nemáme ich tam sto, každý máme niekoľkých, pri ktorých by sme sa mali zastaviť, spomaliť a pozrieť sa na nich. Keď sa necháme osloviť a pozvať biedou človeka, začneme rozmýšľať, čo by sme preňho mohli urobiť. Toto biblické posolstvo je jasné a ľahko zrozumiteľné pre deti aj dospelých. Teda nemať predsudky voči ľuďom, ale pomáhať.
S pánom Tonkom Srholcom som sa stretla, keď sme prvýkrát chystali ekumenickú bohoslužbu na festivale Pohoda v roku 2010. Bolo to inšpiratívne stretnutie. Srholec bol vzdelaný a sčítaný človek, sálala z neho dobrota a zaujímal sa o nový výskum v teológii, ale aj v iných vedných oblastiach. Založil miesto, kam mohli prísť ľudia bez domova. Spolu s nimi a odborníkmi na prácu s ľuďmi bez domova hľadal, čo je pre nich dobré. Pracoval pre všetkých ľudí bez rozdielu.
Ďalší level je medzináboženský dialóg, do ktorého vstupujú napríklad aj Židia. Pokiaľ je naša viera iba o tom, ako uvažujeme o Bohu, je to síce dobré, ale jediný spôsob, ako môžeme prejaviť lásku k nemu, je prejaviť ju k človeku. Biblia o Bohu podáva rôzne obrazy, no naozaj ho nikto nikdy nevidel. Nemôžeme hovoriť o vzťahu k Bohu a o láske k nemu, keď nehovoríme o vzťahu a láske k človeku, a to sledujú všetky náboženstvá.
Je jednoduché a fascinujúce, že každá viera v Boha vedie k tomu, že sa nemáme povyšovať nad iných ľudí, ani nad tých, ktorí si volia iné politické strany. Nie je cesta pohŕdať nimi, nech by sme si už o ich vnútornom svete mysleli čokoľvek. Jediným spôsobom, akým si ich môžeme získať je prijať ich a rešpektovať ich názor. Len vtedy sa s nami budú rozprávať.
Vyvolený národ zavrhnutýAkú možnosť dostal Izrael?V čase, keď sa Izraeliti ako národ oddali Jehovovi, Jehova im sľúbil: „Ak budete teraz prísne poslúchať môj hlas a skutočne budete dodržiavať moju zmluvu, tak sa istotne stanete mojím zvláštnym majetkom zo všetkých ostatných národov, lebo mne patrí celá zem. A vy sa mi stanete kráľovstvom kňazov a svätým národom.“ (2. Mojžišova 19:5, 6) Sľúbený Mesiáš sa mal objaviť v ich strede a dať im ako prvým možnosť stať sa členmi vlády Božieho Kráľovstva. (1. Mojžišova 22:17, 18; 49:10; 2. Samuelova 7:12, 16; Lukáš 1:31-33; Rimanom 9:4, 5) Ale veľká väčšina izraelského národa nekonala v súlade so svojou oddanosťou. (Matúš 22:14) Zavrhli Mesiáša a nakoniec ho zabili. - Skutky 7:51-53.
niecasIzraelci sú STÁLE vyvoleným národom!! - - -Vyvolenosť Židov je nezrušiteľná:List Rimanom - kapitola 1128 Vzhľadom na evanjelium sú nepriateľmi kvôli vám, ale vzhľadom na vyvolenie sú milovaní kvôli otcom.29 Lebo Božie dary a povolanie sú neodvolateľné.
Co vlastne znamena ta vyvolenost?To si treba uvedomit, lebo kvoli interpretacii toho pojmu vznika vela nedorozumeni. napriklad hitlerovski fasisti o sebe hlasali, ze su Vyvoleni. Rímski katolíci majú na VYVOLENOSŤ Židov iný názor... napr. - - -*Pápež Ján Pavol II. Počas svojho dlhého pontifikátu pri mnohých príležitostiach znovu a znovu opakoval, že „židovský ľud je milovaným a Bohom vyvoleným národom, ľudom zmluvy, ktorá vďaka Božej vernosti nikdy nebola zrušená a je stále živá“ (Prejav k židovskej obci v Mainzi 17. novembra 1980). **Keď 13. apríla 1986 navštívil Veľkú synagógu v Ríme, nazval Židov „našimi staršími bratmi vo viere“.
VYVOLENOSŤ jediného národa, národa židovského potvrdzuje aj II: Vatikánsky koncil v deklarácii Nostra Aetae a katolícki pápeži Ján Pavol II. a Benedikt XVI. napr. pápež Ján Pavol II. Počas svojho dlhého pontifikátu pri mnohých príležitostiach znovu a znovu opakoval, že „židovský ľud je milovaným a Bohom vyvoleným národom, ľudom zmluvy, ktorá vďaka Božej vernosti nikdy nebola zrušená a je stále živá“ !! (Prejav k židovskej obci v Mainzi 17. novembra 1980). Keď 13. apríla 1986 navštívil Veľkú synagógu v Ríme, nazval Židov „našimi staršími bratmi vo viere“. Pri návšteve Izraela roku 2000 vložil v Jeruzaleme do štrbiny v Západnom múre (Múre nárekov) modlitbu s prosbou o odpustenie za všetky činy kresťanov proti Židom! a vyjadril záväzok k skutočnému bratstvu s ľudom Zmluvy. !!!
Ježišove slová, že priniesol boj svedčia o tom, že si dal veľkú výzvu. Na rozdiel od napr. Budhu, ktorý bol človek a objavil Boha, Ježiš prišiel z vyšších sfér. Na čo sem bude chodiť bytosť z vyšších sfér? No na to, aby ľuďom pomohla. Podľa mňa židia boli tí, ktorí potrebovali pomoc. Boli spútaní diktátorským náboženstvom, ktoré ich udržiavalo od skutočného Boha. Tak to tam prišiel trochu rozhýbať. Temná strana sa toho nakoniec aj tak zmocnila a potom ako ho odstránila urobila z neho jednorodeného syna božieho a podoprela to nejakými proroctvami.
Na Ježišovi sa splnilo vyše 300 proroctiev a aj sám ohľadne budúcnosti vyslovil desiatky proroctiev.
Význam slova Biblia
Samotné Písmo sväté slovo biblia neobsahuje. Názov „Biblia“ sa začalo používať od 2. storočia po Kr. pre starozákonné knihy a od 5. storočia po Kr. pre knihy Písma, ktoré používajú kresťanské cirkvi pri bohoslužbách, a dnes je ustálená nielen v týchto textoch.
Používa ju Malý lexikón Biblie (1990, s. 21), Lexikón biblických symbolov (1992, s. 23) a Pravidlá slovenského pravopisu (1991, s. 60), ktoré kodifikujú aj súčasnú pravopisnú prax slov biblia, resp. Biblia. Podľa PSP (1991, s. 60) platí, že prídavné meno boží sa píše s malým začiatočným písmenom, ak ide o bežné pomenovania, napr. božia príroda, každý boží deň. Ak má však prídavné meno význam vážnosti, píše sa s veľkým začiatočným písmenom, napr. Boží súd, Božia milosť.
Záver
Kresťanské knihy dokážu viac než len pomôcť so štúdiom Písma. Knihy totiž vedia krásne prehriať priestor, a kvalitné kresťanské knihy - naozaj dobrá náboženská literatúra - to dokážu aj s mysľou, ktorú unavila zima alebo smútok. A tak by sme mali podporovať čítanie a štúdium náboženskej literatúry.