Biblia nám poskytuje rôzne pohľady na koncept Dňa Pána, pričom Starý a Nový zákon ponúkajú odlišné perspektívy. Táto téma je často predmetom diskusií a rôznych interpretácií v kresťanských kruhoch.
Mojžiš prijíma zákony na vrchu Sinaj.
Starý zákon a sobota
V Starom zákone je sobota ustanovená ako deň odpočinku a zasvätenia Pánovi. Exodus 20:8-11 zdôrazňuje dôležitosť spomienky na sobotňajší deň a jeho zasvätenie. Šesť dní má človek pracovať, ale siedmy deň je sobota Pána, deň odpočinku.
Deuteronomium 5:13-15 pripomína, že šesť dní má človek pracovať, ale siedmy deň je sobota pre Pána, deň odpočinku pre všetkých, vrátane sluhov a cudzincov.
Izraelci slávili v období Starého zákona 7 sviatkov, z ktorých je jeden zakotvený i v "desatoru".
- Sabat, sobota: Sviatok odpočinutia. Lev 23:2-3. V tomto dni sa konalo slávnostné zhromaždenie, kedy nikto nepracoval.
- Pesah, Veľká noc: Sviatok nekvasených chlebov. Ex 10:2; 12:8,14. Hospodin tento deň dal ako pripomienku vyslobodenia z Egypta. Sedem dní sa jedol nekvasený chlieb a nikto nepracoval. V prvý a posledný deň sa konali bohoslužby spolu s obetovaním.
- Sviatok zberu úrody: Sviatok prvých snopov. Ex 23:16; 34:22; Num 28:26. Neskôr sa tento sviatok spájal s "Letnicami", pretože sa slávil v 50-ty deň po sobote, ktorá zahajovala Pesah, Veľkú noc.
- Sviatok stánkov: tiež sviatok zberu úrody. Ex 23:16; 34:22; Lev 23:34; Deut 16:13. Trval podobne ako Pesah sedem dní a podobne ako u tohoto sviatku, i tu sa prinášali v prvý a posledný deň pri bohoslužbách obete ale z plodov ušlachtilých stromov. Ľudia prebývali po celý čas v stanoch zhotovených z vetví a ratolestí stromov.
- Sviatok trúbenia. Num 29:1; Lev 23:24.
- Sviatok dňa zmierenia. Lev 23:26-31. Slávil sa raz do roka, Ex 30:10, a pripadal na 10.
- Sviatok "Púrim" (Losy). Est 9. Vyhlásil ho Mardocheus v dobe Achavéroša na pripomenutie si vyslobodenia od Hamána. Bol to deň osláv a radosti.
Nový zákon a nedeľa
Nedeľa je najstarším kresťanským sviatkom, starším ako Veľká noc. Kresťania nedeľu volali Deň Pánov (Zjavenie 1, 10), lebo Pán Ježiš bol vzkriesený v nedeľu - v prvý deň po sobote (Matúš 28, 1 - 7).
Pre kresťanov bola nedeľa Dňom Pánovým. Na službách Božích sa stretávali skoro ráno pred odchodom do práce, alebo večer - po skončení práce. Až r. 321 cisár Konštantín vydal zákon, ktorý určil nedeľu za deň pracovného pokoja.
To, že Spasiteľ Pán Ježiš Kristus vstal z mŕtvych v nedeľu, kresťania prijali ako najzásadnejšiu udalosť dejín sveta. Pre veriacich v Krista sa svet od tejto nedele stal iným svetom. Aj zoslanie Ducha Svätého sa udialo v nedeľu.
Nedeľa - deň Pánovho vzkriesenia i deň zoslania Ducha Svätého - chce byť aj pre nás Deň Pánov.
Nedeľa vs. sobota
Nedeľa nie je to isté, čo v Starej zmluve sobota (šabbat). Židovská sobota predstavovala v sedemdňovom týždni jeden deň oddychu, ktorý veriacim poskytoval možnosť venovať sa duchovným veciam.
V úlohe posväcovať sa, vnútorne očistiť, zdokonaliť svoj vzťah k Bohu, nedeľa nadviazala na sobotu.
V Izraeli boli 2 dôvody svätenia dňa odpočinku:
- Božia radosť z diela stvorenia.
- Pripomínanie si ľudskej radosti, ktorú prežíval Izrael pri vyslobodení z egyptského otroctva.
Posledná večera, Leonardo da Vinci.
Interpretácie a názory
Existujú Biblické témy, ktoré človek pri svojom obrátení pochopí hneď. No je v Biblii aj veľa tém, ktoré kresťan pochopí až po mesiacoch intenzívneho skúmania Písma. Pri takýchto témach je potrebné nezávisle skúmať všetky argumenty a názory pre aj proti, všetky možné dostupné Biblické rozbory od rôznych autorov k téme čo sa skúma.
Pri zložitých témach je vždy potrebné brať v úvahu celok Písma a to z nadhľadu, ale aj z detailného pohľadu. A hlavne si treba všímať na čo poukazuje Starý zákon a čo je naplnením v Novom zákone.
Veriaci Nového zákona uverením evanjeliu vošiel do odpočinku v Kristovi. Nie je to fyzický odpočinok v siedmy deň, ako niektorí tvrdia, ale odpočinok každého dňa kresťana tu na zemi a tento odpočinok má následné pokračovanie v nebi.
Zároveň však ak chce Novozmluvný kresťan dodržiavať sobotu podľa Starého zákona, musí ju dodržiavať so všetkými nariadeniami o sobote, ktoré sú podmienené kliatbami! Ak chce dodržiavať starozákonný zákon o sobote, musí dodržiavať všetko o sobote zo Starého zákona, ináč bude sobotu stále porušovať a je to stále to isté, ako keby ju ani nesvätil.
Novozmluvný ľud má odpočinok vierou v Kristovi, ktorý zaňho naplnil všetky požiadavky zákona.
Preliatím krvi Kristovej na kríži Golgoty, bola vykonaná jedna jediná univerzálna obeta, ktorá svojím významom dokonala naplnenie všetkých starozákonných obetí. Od tejto chvíle už prinášanie obetí starozákonným spôsobom stratilo svoj význam v očiach Boha.
Podľa Novej Zmluvy, ostali pre veriacich v platnosti dva sviatky. Prvý vychádza zo samotného "desatora" a týka sa svätenia siedmeho dňa. Druhý vychádza zo sviatku "Pesah" a týka sa vysluhovania Pamiatky Pánovej Večere.
Mesiášski židia slávia sviatok Pesah v spojení s Pamiatkou raz ročne, ktorú Ježíš ustanovil na tento čas. Najskôr slávia Pesah, tak ako to vyžaduje Hagada, pričom na stole je o jeden kalich viac. Je to kalich "Elijášov", ktorý ohlási príchod Mesiáša. Keď končí slávnosť, zo stola sa uprace všetko, vrátane nepoužitého "Elijášovho" kalicha. Nie tak u mesiášskych židov, ktorí nakoniec berú i tento kalich so slovami: "Pite z neho všetci". Mat 26:27.
Biblickým spôsobom slávenia Pamiatky P.V. je jej konanie vždy ak je na to vôla zúčastnených a prítomnosť Ducha Svätého, pri zídení sa dvoch a viac kresťanov, či už v zborových priestoroch, alebo v rodinách.
Pamiatka P.V. je určená pre kresťanov, veriacich, ktorá si uvedomujú o čo tu vlastne beží.
Praktický život a Deň Pána
Mnohí sobotisti aj odmietajú pracovať v sobotu, ak sú zamestnancami nejakej firmy, kde sa občas pracuje aj v sobotu. U nás je nedostatok pracovných príležitostí. To potom ak by som bol nezamestnaný a budem mať príležitosť zamestnať sa v takej firme, tak tú prácu by som nemal zobrať. To mám vďaka tomu odísť do sveta za prácou a nechať doma rodinu, nech ju vychováva? A samozrejme aj argument sobotistov - Pán sa postará. Všetko sa mi to zdalo také nemysliteľné, proti zdravému rozumu aj voči môjmu vzťahu ku tým, čo by odo mňa potrebovali pomoc.
Ak je však nedeľa pre nás symbolom, ktorý poukazuje na Krista a ak si cirkev na nedeľu určila svoje stretnutia, hlavnú zvesť Božieho slova, spoločenstvo bratov a sestier, potom, keď som kresťan, tak to rešpektujem. Ak nie, tak ignorujem predovšetkým nie nedeľu ako takú, ale kašlem práve na to, čo (ona) symbolizuje a čo ju napĺňa. Svedčím tak nie o svojej láske ku Kristovi a k cirkvi, ale o tom, že mi Božie slovo, duchovná rodina, to, aby sa môj charakter čo najväčšmi podobal Božiemu charakteru a duchovný rast, môžu byt' ukradnuté.
Nedeľa sa stala symbolom nového stvorenia, najmä pre dve nesmierne dôležité veci, bez ktorých by nebola cirkev cirkvou: pre Ježišovo vzkriesenie, ktoré sa stalo v nedeľu ráno a pre zoslanie Ducha Svätého, ktoré sa udialo tiež v nedeľu. Bez Kristovho zmŕtvychvstania a bez pôsobenia Svätého Ducha by kresťanská cirkev stratila zdroje svojej existencie.
Pán odpočinutie neviaže na jeden deň v týždni (Rímskym 14, 5 - 6), sťa by iba tento deň bol svätý (oddelený - venovaný Bohu), ako by sme mali sme len raz za týždeň žiť poctivejšie, pravdivejšie, kým v iné dni nie. No nedeľa je Dňom Pánovým, Božím darom, od Pána darovaným priestorom, keď nám chce byť Ježiš obzvlášť blízko, slúžiť nám na službách Božích svojím slovom, sviatosťami, skrze spoločenstvo bratov a sestier vo viere.
Nedeľa stavia hrádzu proti takej „zbožnosti,“ ktorá je zameraná iba na seba.
Je nemálo tých, čo povedia: „O Boha sa nezaujímam.“ Podstatnejšie však je, že Pán Boh sa zaujíma o nás. Nik z nás nie je Bohu taký vzdialený, aby sme k Nemu nemohli prísť, no nie sme pred Ním ani takí dobrí, aby sme k Nemu prísť nepotrebovali.
Každá nedeľa je aj smerovníkom k odpočinutiu pripraveného nám Bohom. Tešíme sa nie len na chvíle pracovného voľna, dovolenku, dôchodok, ale na „večnú nedeľu“, na život vo večnej Pánovej blízkosti. Nedeľa je malou ochutnávkou z nej. „Zostáva teda odpočinok ľudu Božiemu. ... Snažme sa teda vôjsť do tohto odpočinku.“ (Židom 4, 9 .