Či si veriaci, alebo nie, duchovný svet skrýva mnoho záhad a tajomstiev, a človek je tvor zvedavý. Anjeli i démoni sú považovaní za bytosti z iného sveta, ktoré sa spájajú s mnohými náboženstvami. Anjeli sú tí dobrí, ktorí slúžia Bohu, a démoni sú zlé bytosti slúžiace zlu, Satanovi alebo Luciferovi.
V tomto článku sa pozrieme na to, čo hovorí Biblia o anjeloch, ich pôvode, vzhľade a úlohách.
Pôvod anjelov
Anjeli neexistovali vždy. Početné biblické pasáže potvrdzujú, že Boh na počiatku stvoril všetkých anjelov. Jób sa zmieňuje o anjelských chóroch napĺňajúcich nebesia chválou Boha v udalosti stvorenia „vtedy, keď ranné hviezdy zvučne plesali a jasali všetci nebešťania“ (Jób 38:7). Hoci sú to duchovné bytosti, anjeli sa líšia od Trojjediného Boha a nie sú tu od večnosti.
Jasný rozdiel nachádzame v Nehemiášovi 9:6 medzi Bohom neba a Jeho stvorením: „Ty si jediný, Hospodine, Ty si stvoril nebesá, nebesá nebies a ich všetky voje … Tebe sa klaňajú i voje nebies.“
Teologické pohľady na stvorenie anjelov
Tomáš Akvinský (1225-1274), nazývaný tiež „anjelský učiteľ“, sa vo svojich dielach zaoberá pevným založením stvorenia a existencie anjelov. Podľa Tomáša Akvinského, jedným z Božích zámerov v diele stvorenia je tiež ukázať Jeho vlastnú slávu. Preto je aj dokonalosť vesmíru odrazom Božej vnútornej dokonalosti. Tomáš Akvinský tvrdí, že keďže Boh má dokonalú inteligenciu, musia v Jeho stvorení byť aj stvorenia, ktoré sú tiež inteligentné.
Raný cirkevný otec Augustín (354-430) zdôrazňuje, že príbeh stvorenia odhalený v Genesis nespomína priamo stvorenie anjelov a je v skutočnosti prekvapujúco ticho ohľadom tejto témy, pričom sa zaoberá viac stvorením iných Božích stvorení. Pre Augustína bolo stvorenie anjelov skôr textovou a teologickou špekuláciou. Naráža na stvorenie anjelov, keď skúma úvodné kapitoly knihy Genesis a premýšľa, že stvorenie „neba“ v Genesis 1:1 otvára stvorenie duchovných vecí ex nihilo (z ničoho - pozn. prekl.), zatiaľ čo stvorenie „svetla“ v Genesis 1:3 slúži ako čas, v ktorom tieto nebeské stvorenia prichádzajú na svetlo a začínajú slúžiť Bohu.
V rámci svojej diskusie Augustín opatrne poukazuje na to, že síce príbeh stvorenia v Genesis nezmieňuje priamo stvorenie anjelov, dokážeme si predstaviť, že Boh stvoril anjelov pred stvorením kozmu - alebo že anjeli boli stvorení v tandeme s upevnením kozmu.
Pisatelia Novej zmluvy taktiež potvrdzujú stvorenie anjelov. Navyše, Boh pevne zadal počet anjelov v presnom okamihu ich stvorenia (Nehemiáš 9:6). Inými slovami, Boh netvorí anjelov nepretržite, ale ich existencia a počet bol pevne daný na začiatku. Písmo nikde nenaznačuje presný počet anjelov, ktorí boli stvorení, ale často odkazuje na nespočetné množstvo zástupov.
Na hore Sinaj Boh „prišiel z myriád svätých“ (Deuteronomium 33:2, Roháčkov preklad). V Žalme 68:18 žalmista hovorí, že „Vozov Božích je dvadsať tisíc, tisíce tisícov“ (Roháčkov preklad). Keď veriaci vstúpia do prítomnosti Boha v uctievaní, vstúpujú do prítomnosti „k myriadám anjelov“ (Židom 12:22, Roháčkov preklad). Ján líči: „Potom som videl a počul hlas mnohých anjelov okolo trónu, bytostí a starších. Ich počet bol myriady myriád a tisíce tisícov“ (Zjavenie Jána 5:11).
Vzhľad anjelov
Mnohí z nás vyrastali v tom, že anjeli sú nádherné, dokonalé bytosti s krídlami podobné človeku a démoni sú škaredé, hrozivé tvory. Áno, niektorí anjeli a démoni môžu mať aj takúto podobu. Podľa Biblie však tí najmocnejší anjeli nevyzerajú ako niečo, čo by si chcel niekedy stretnúť.
V Biblii sa spomína fráza „neboj sa“ 365-krát. Mala by to byť prvá vec, ktorú anjeli povedia, keď stretnú človeka. Na sociálnych sieťach sa rozbehla debata pod videami s touto tematikou, že ľudia už chápu, prečo to povedia ako prvé, keď zistili, ako anjelov zobrazuje Biblia a ako ich opísal Ezekiel, izraelský kňaz a prorok.
Ako teda anjeli v skutočnosti vyzerajú? Aký je biblický opis anjela? Odpoveď na túto otázku závisí od toho, akú podobu majú. Anjeli ako duchovné bytosti môžu mať rôzne podoby. V Písme sa anjeli niekedy môžu javiť ako ľudia. Inokedy sa stretávame so skutočne bizarnými pasážami, napríklad podľa Ezekiela v Starom zákone, kde sa prorok pokúša opísať anjelov prostredníctvom série obrazov vrátane kolies pokrytých očami.
Biblia ich výslovne nepomenúva ako anjelov. Židovskí apokalyptickí spisovatelia ich však uvádzajú ako anjelov kvôli trom aspektom: ich oči sú atribútmi živého tvora, majú nadprirodzenú moc a existujú v blízkosti Božieho trónu. Zobrazujú sa ako spleť kolies s očami.
Serafíni, cherubíni a tróny
Podľa kresťanskej hierarchie anjelov majú najvyššiu hodnosť serafíni. Hebrejský výraz „saraph“ znamená „jedovatý púštny had“ a „seraph“ znamená „horieť“. Tieto výrazy sú dva hlavné historické vplyvy na názov serafín. Biblia opisuje serafínov ako ľudí so šiestimi krídlami, z ktorých štyri používajú na zakrytie hlavy a nôh pred Bohom ako symbol pokory a zvyšné dve používajú na lietanie.
Podľa Biblie sú cherubíni zodpovední za stráženie rajskej záhrady - biblického pozemského raja - pred ľuďmi, keďže boli Adam a Eva, prví ľudia, vyhnaní z nebeskej záhrady. Vízia proroka a kňaza o cherubínoch je zobrazená v Knihe proroka Ezekiela, v ktorej sú znázornení ako ľudia so štyrmi tvárami - jednou tvárou orla, druhou človeka, treťou býka a napokon leva. Cherubíni majú rovné nohy a štyri krídla - jeden pár im zakrýva telo, kým druhý slúži na lietanie.
Anjeli v týchto opisoch symbolizujú božskú svätosť a silu, ktorá prevyšuje ľudské chápanie. Ich neobvyklý vzhľad vyjadruje, že ide o bytosti z iného sveta, nesmierne vzdialené od všetkého, čo je nám známe.
Lucifer je padlý anjel a bol považovaný za najkrajšieho anjela. Svoju vlastnú krásu a dokonalosť uprednostnil pred láskou k Bohu. Tento hriech pýchy spôsobil jeho pád do najtemnejšej oblasti, kde pod menom Satan bojuje ako Boží súper.
Zatiaľ čo Biblia prehlasuje Bohom stvorených anjelov, takisto trvá na tom, že neexistujú takým istým spôsobom, akým existujú ľudia. Napríklad, narozdiel od ľudí, Boh stvoril anjelov, ktorí sa medzi sebou nemôžu množiť alebo zomrieť. Autor listu Židom mieni, že všetci anjeli sú „duchovia“ - „ Či nie sú všetci služobnými duchmi…?“ (Židom 1:14). Keď sa Pán Ježiš zjavil svojim učeníkom po zmŕtvychvstaní a pred nanebovstúpením, priznáva, že „duch nemá kosti a mäso“ ako má On (Lukáš 24:39). V Biblii anjeli nie sú zvyčajne viditeľní pre ľudí, kým ich Boh neodhalí (viď Numeri 22:31, 2. kráľov 6:17, Lukáš 2:13). Avšak z času na čas dostali anjeli ľudskú podobu a zjavili sa rozličným ľuďom v Písme.
Anjel povedal žene pri prázdnom Ježišovom hrobe: „Vy sa nebojte, lebo viem, že hľadáte Ježiša, toho ukrižovaného! Niet Ho tu, lebo vstal“ (Matúš 28:5-6).
Úloha anjelov v Starom a Novom zákone
Anjelská moc je jasne viditeľná ako v Starej tak aj Novej zmluve. V Žalme 103:20 sú anjeli identifikovaní ako „silní hrdinovia“ (Roháčkov preklad). V Efezským 1:21 sú anjeli definovaní ako „mocnosti“, pokým v Kolosenským 1:16 ako „mocnárstva“. V Starej zmluve anjeli zachraňovali ľudí, ničili mestá, pustošili armády a dokonca aj spôsobovali slepotu. V 2. Samuelovej 24:10-17 anjeli zahubili sedemdesiat tisíc mužov v Jeruzaleme.
Svätí anjeli sa takisto objavujú neustále v boji s padlými anjelmi (démonmi) v „nebesiach“ (Daniel 10:13.20-21). Naprieč Novou zmluvou zohrávajú anjeli dôležitú úlohu. Anjel odvalil kameň od vstupu do Ježišovej hrobky (Matúš 28:2, Marek 16:34) a oslobodil Petra z väzenia (Skutky apoštolov 12:20-23). Herodes bol ranený anjelom a žrali ho červy (Skutky apoštolov 12:20-23). Pavel sa o anjeloch zmieňoval ako o „moci“ (2. Tesalonickým 1:7) a Peter ich popisuje, že sú „v sile a moci väčší“ než ľudia (2. Petrov 2:11). V Zjavení Jána uplatňujú anjeli moc nad prírodou (Zjavenie Jána 7:1-3). Anjeli natrvalo vysťahujú Satana a jeho anjelov z nebies (Zjavenie 12:7-9).
Duchovné bytosti - anjeli sú teda Boží poslovia, ktorí pracujú pre neho a pre dobro ľudí. Písmo sväté nám neposkytuje žiadnu presnú zmienku o tom, kedy boli stvorení anjeli, predpokladá sa však, že vznikli skôr ako ľudia. Pán Ježiš hovorí často o anjeloch; v Novom zákone sa spomína sedem „chórov“: tróny, panstvá, sily, mocnosti, archanjeli, kniežatstva a anjeli. Starý zákon sa konkrétne zmieňuje o dvoch chóroch: cherubíni a serafíni. Boh dal anjelom veľkú múdrosť, slobodu a moc. Nový aj Starý zákon hovoria tiež o padnutých anjeloch.
Anjeli sú čisto duchovné osoby, ktoré nemajú telá (Mt 11,30). Stoja pred tvárou Boha, preto sú blažení (Mt 18,10). Tieto duchovné bytosti tvoria nebeský súd, nazývajú sa anjelmi (z gréčtiny „angelos“ = „posol“), pretože podľa Biblie vykonávajú Božie rozkazy. Niekedy si za účelom vykonať Boží rozkaz prevezmú ľudskú podobu. Ich posolstvá sú podľa Biblie veľmi dôležité, napr. Zvestovanie Pána (Lk 1,26; 2,9-14). Anjeli - tak ako aj my - sme predmetmi Božej milosti a lásky.
Čo hovorí Biblia o anjeloch | Ich skutočný vzhľad odhalený @ElChurches @EWTN
Uctievanie anjelov
„Uctievanie anjelov“ bolo jednou z falošných doktrín, ktoré sa vyučovali v Kolosách (Kolosenským 2:18). V Zjavení Jána varuje anjel Jána, aby ho neuctieval: „Pozri, nie tak! Som spoluslužobníkom tvojím i tvojich bratov, ktorí majú svedectvo Ježišovo. Bohu sa klaňaj!“ (Zjavenie Jána 19:10). Navyše, nikdy sa nesmieme modliť k anjelom. Iba Boh môže odpovedať na modlitby. Pavel nás varuje proti zmýšľaniu, že akýkoľvek iný „prostredník“ môže prísť medzi nás a Boha, „jeden je totiž Boh, jeden aj Prostredník medzi Bohom a ľuďmi, človek Ježiš Kristus“ (1. Timoteovi 2:5). Ak by sme sa modlili k anjelom, nepriamo by sme im dali rovnosť s Bohom.
V Písme nie sú žiadne príklady kohokoľvek, kto by sa modlil k anjelovi alebo prosil anjela o pomoc. Ba čo viac, Písmo neposkytuje nijaký rozkaz, aby sme sa zháňali po zjavení anjelov. Zjavujú sa bez vyhľadávania. Ak by sme hľadali takéto zjavenia, znamenalo by to nezdravú zvedavosť alebo túžbu po nejakom veľkolepom zážitku než po láske k Bohu a odovzdanosti pre Neho a Jeho dielo. Hoci sa v Písme anjeli zjavujú ľuďom v rozličných dobách, ľudia takéto zjavenia očividne nikdy nevyhľadávali.
Naša úloha je hovoriť priamo s Bohom, ktorý je sám osebe Veliteľom všetkých anjelských síl.