Boh a jeho pastieri: Význam a posolstvo

Prinášame hlboký pohľad na tému Boha a jeho pastierov, ktorá rezonuje v celom Svätom písme. V Starom zákone bol obraz pastiera využívaný na znázornenie služby svetských vladárov a samotného Jahveho. V časoch Pána Ježiša bola služba pastierov a obrábanie pôdy blízke, lebo hospodárenie na poliach a chov zvierat predstavovali základné spôsoby hospodárenia a získavania prostriedkov pre život.Vplyv Rímskej ríše a rímskeho spôsobu života obmedzil možnosti pre prácu pastierov a následne oslabil aj ich spoločenské postavenie. Ale vo Svätom písme Starého zákona nachádzame vyjadrenia, ktorými sa využíva obraz pastiera na znázornenie služby svetských vladárov a dokonca aj samotného Jahveho.

Pán Boh ústami proroka Ezechiela veľmi tvrdo kritizuje tých, ktorí viedli ľud Izraela. Prorok Ezechiel nám sprostredkúva Božie myšlienky a postoje. Bohu sa totiž nepáčilo, že títo ľudia zneužívali svoje postavenie a autoritu. Ľudí, ktorí im boli zverení, zneužívali pre seba, svoje výhody, záujmy, aby takto naplnili svoje potreby na maximum.

Ježiš Kristus ako Dobrý Pastier

V 10. kapitole Jánovho evanjelia sa Pán Ježiš predstavuje ako Dobrý pastier. V tomto úryvku sa Pán Ježiš predstavuje dva razy ako dobrý pastier a dva razy pridáva aj osobitné charakteristiky.

Pán Ježiš povedal:
„Ja som dobrý pastier. Dobrý pastier položí svoj život za ovce. Nájomník a ten, čo nie je pastierom a ovce nie sú jeho, opúšťa ovce a uteká, keď vidí prichádzať vlka, a vlk ich trhá a rozháňa. Veď je nádenník a nezáleží mu na ovciach. Ja som dobrý pastier. Poznám svoje a moje poznajú mňa, ako mňa pozná Otec a ja poznám Otca. Aj svoj život položím za ovce. Mám aj iné ovce, ktoré nie sú z tohoto ovčinca. Aj tie musím priviesť a budú počuť môj hlas; a bude jedno stádo a jeden pastier. Otec ma preto miluje, že ja dávam svoj život, a zasa si ho vezmem. Nik mi ho neberie, ja ho dávam sám od seba. Mám moc dať ho a mám moc zasa si ho vziať." (Jn 10,11-18)

Zaoberajme sa najprv vyjadrením, že Pán Ježiš je dobrým pastierom, ktorý položí svoj život za ovce (v. 11). Označenie „dobrý” sa nevzťahuje v tejto chvíli na city, neznamená natoľko nežný, milý, ale „pravý“, „skutočný“, „odvážny“. Teraz však dobrý pastier nie je natoľko ten, kto pohladí láskavo zranenú ovečku, ale je bojovníkom, ktorý riskuje vlastný život a postaví sa zoči-voči komukoľvek, kto ohrozuje stádo.

Obraz dobrého pastiera sa tu nevzťahuje na pokojnú scénu opísanú v žalme: „Pasie ma na zelených pašienkach. Vodí ma k tichým vodám.” (Ž 23,2), ale skôr na obraz Dávida, ktorý v mladosti bojoval s levom a medveďom, ktorí útočili na jeho stádo: keď mu uniesli ovcu, prenasledoval ich, porazil a vytrhol korisť z ich tlamy, ako sa to opisuje v Starom zákone v Prvej knihe Samuelovej (1Sam 17,34-35). A aby sa zdôraznil ešte viac predošlý obraz, Pán Ježiš stavia do protikladu k dobrému pastierovi obraz nájomníka (v.V druhej časti úryvku (v. 14-16) sa Pán Ježiš vracia k vyjadreniu „ja som dobrý pastier“, aby pripojil druhú charakteristiku. Vo Svätom písme sloveso „poznať“ neznamená iba to, že o niekom niečo vieme; že vieme, ako sa volá, ale „poznať“ vo Svätom písme sa vzťahuje na vzťahy medzi osobami, zahŕňa v sebe aj vzájomnú hlbokú skúsenosť, poukazuje na plné zapojenie sa do vzťahu lásky. Toto poznanie sa vzťahuje, samozrejme, na vzťah s Pánom.

Vzájomné poznanie pastiera a oviec

Emeritný Svätý Otec Benedikt XVI. uvažuje takto: „[...] dôležitým motívom v reči o pastierovi je vzájomné poznanie sa pastiera a oviec [...]: „Ja som dobrý pastier. Poznám svoje a moje poznajú mňa, ako mňa pozná Otec a ja poznám Otca. Aj svoj život položím za ovce.“

V tejto vete sa skrýva ešte jedno prelínanie myšlienok, ktoré si musíme všimnúť:
  • Vzájomné poznanie medzi Otcom a Synom sa prelína so vzájomným poznaním pastiera a oviec.
  • Poznanie, ktoré spája Ježiša so svojimi, sa nachádza vo vnútri priestoru jeho poznávajúcej jednoty s Otcom.
  • Tí, čo sú jeho, sú zahrnutí do trojičného dialógu; toto znovu uvidíme pri úvahách nad veľkňazskou modlitbou.

Potom pochopíme, že Cirkev a Najsvätejšia Trojica sú vzájomne popretkávané. Ak toto všetko premietneme na svet, v ktorom žijeme, môžeme povedať: Len v Bohu a vychádzajúc z Boha človek poznáva správne. Poznávanie, ktoré zužuje človeka na empirickú a hmatateľnú oblasť, vôbec nepreniká do vlastnej hĺbky človeka. Človek pozná seba samého len vtedy, keď sa naučí chápať, že vyšiel z Božej ruky, a druhého spozná len vtedy, keď v ňom zbadá Božie tajomstvo.

Pre pastiera v Ježišovej službe to znamená, že nesmie ľudí viazať na seba, na svoje vlastné malé ja. Vzájomné poznanie, ktoré ho spája s jemu zverenými „ovcami“, musí viesť k tomu, aby sa navzájom viedli k Bohu, aby k nemu kráčali; musí to byť nájdenie sa v spoločnom poznaní Boha a v láske k nemu. Ježišovo vlastné Ja je stále otvorené smerom k bytostnému spoločenstvu s Otcom; nikdy nie je sám, stále prijíma svoje bytie od Otca a stále sa mu odovzdáva. „Moje učenie nie je moje“ (Jn 7,16), jeho Ja je Ja otvorené smerom k Trojici. Kto poznáva jeho, „vidí“ Otca, vstupuje do tohto jeho spoločenstva s Otcom. Práve toto dialogické prekročenie, ktoré je obsiahnuté v stretnutí s Ježišom, nám znova ukazuje pravého Pastiera, ktorý sa nás nezmocňuje, ale vedie nás k slobode nášho bytia tým, že nás vovádza do spoločenstva s Bohom a dáva nám jeho vlastný život.“

Žalm 23: Boh ako náš Pastier

Žalm 23, jeden z najznámejších a najobľúbenejších žalmov, je plný útechy, nádeje a dôvery v Božiu starostlivosť. Jeho slová "Hospodin je môj pastier, nič mi nechýba" rezonujú s ľuďmi po celom svete, ponúkajúc im pokoj a istotu v každej životnej situácii.Význam jednotlivých veršov:
  • "Hospodin je môj pastier." Hospodin - to je meno Pána Boha, prameň bytia a života. On je ten, ktorý nás vedie a stará sa o nás.
  • "Nebudem mať nedostatku." Nejde o všedné potreby, ale o to najpodstatnejšie na dosiahnutie večného života. Ak sme pod vedením Hospodina, nič nám nebude chýbať.
  • "Na pastvách zelených ma pasie a k vodám osviežujúcim ma privádza." Hospodin vie, čo potrebujeme, a dáva nám chlieb telesný aj duchovný. Privádza nás na zelené pastvy a k osviežujúcim vodám.
  • "Dušu mi občerstvuje." Dáva nám opäť životnú silu a regeneruje nás. Po obdobiach skleslosti prichádza nová životná energia.
  • "Po spravodlivých cestách vodí ma pre svoje meno." Varuje nás pred krivými cestami a vedie nás po rovných a spravodlivých cestách.
  • "Keby som kráčal hoci temným údolím, nebojím sa zlého, lebo Ty si so mnou; Tvoj prút a Tvoja palica ma potešujú." Ani v ťažkostiach sa nemusíme báť, lebo Pán je s nami. Jeho prítomnosť nás chráni a potešuje.
  • "Stôl mi prestieraš pred mojimi protivníkmi, hlavu mi pomazávaš olejom, je preplnený kalich môj." Aj keď sme obklopení nepriateľmi, Hospodin sa o nás stará.
  • "Len dobrota a milosť bude ma sprevádzať po všetky dni môjho života a bývať budem v dome Hospodinovom dlhé časy." Vo všetkých situáciách sme v rukách nášho Dobrého pastiera a raz budeme môcť prebývať v Jeho večnom domove.

Žalm 23 riadok po riadku: Význam slov „Hospodin je môj pastier“

Žalm 23 nás pozýva k obnove našej dôvery v Boha, zverujúc sa úplne do jeho rúk.

Tabuľka: Význam veršov Žalmu 23

VeršVýznam
"Hospodin je môj pastier"Pán Boh je náš vodca a ochranca.
"Nebudem mať nedostatku"Ak sme pod vedením Hospodina, nič nám nebude chýbať.
"Na pastvách zelených ma pasie"Dáva nám telesný aj duchovný pokrm.
"Keby som kráčal hoci temným údolím"Aj v ťažkostiach je Pán s nami.
"Len dobrota a milosť bude ma sprevádzať"Vždy sme v rukách nášho Dobrého pastiera.

Výzva k nasledovaniu Dobrého Pastiera

Nech nás táto úvaha povzbudí k tomu, aby sme sa stali lepšími pastiermi v našich vlastných životoch a spoločenstvách, a aby sme nasledovali príklad Ježiša Krista, Dobrého Pastiera, ktorý položil svoj život za svoje ovce.

tags: #boh #a #jeho #pastieri