Boh je Bohom poriadku

Biblia nám predstavuje Boha ako Stvoriteľa, ktorý priniesol poriadok do chaosu. Táto charakteristika sa prejavuje nielen v stvorení sveta, ale aj v živote cirkvi a jednotlivých veriacich. Boh nie je Bohom neporiadku, ale pokoja.

Viera v Boha

Veriacim v Boha nie je každý, kto rečnícky používa slovo Boh, ale len ten, kto s tým vznešeným slovom spája pravý a dôstojný pojem Boha. Kto v panteistickej zahmlenosti stotožňuje Boha s vesmírom, kto Boha vo svete zosvetšťuje, svet v Bohu zbožšťuje, nepatrí k veriacim v Boha. Taký človek nemá právo zaratúvať sa medzi veriacich v Boha. Kto rasu alebo národ, alebo štát, alebo štátnu formu, alebo nositeľov štátnej moci, alebo iné hodnoty spoločenského života vytrháva z ich pozemskej hodnotovej stupnice a robí z nich najvyššiu normu všetkých ostatných, aj náboženských hodnôt a modloslužobnícky ich zbožňuje, ten prevracia a falšuje Bohom vytvorený a Bohom ustanovený poriadok.

Taký človek má ďaleko k pravej viere v Boha a k chápaniu života, ktoré by bolo v súlade s touto vierou. Náš Boh je osobný, nadľudský, všemohúci, nekonečne dokonalý Boh, jeden v troch osobách, trojosobný v jednote Božej podstaty, tvorca všetkého stvoreného, Pán a Kráľ a posledný vykonávateľ svetových dejín, ktorý vedľa seba nestrpí a ani nemôže strpieť iných bohov. Tento Boh dal v suverénnej forme svojich desať prikázaní. Desatoro patrí všetkým časom a miestam, krajinám a rasám. Ako Božie slnko svieti nad všetkým, čo má ľudskú tvár, tak ani jeho zákon nepozná nijaké prednostné práva ani výnimky.

Vládnuci i ovládaní, korunovaní i nekorunovaní, vysokí aj nízki, bohatí aj chudobní podliehajú rovnako jeho slovu. Z úplnosti jeho stvoriteľských práv bytostne vyplýva jeho totálne právo na poslušnosť voči jednotlivcom a voči všetkým druhom spoločností. Toto právo na poslušnosť sa vzťahuje na všetky oblasti života, v ktorých mravné otázky vyžadujú porovnanie s Božím zákonom, a teda aj zaradenie premenlivých ľudských príkazov do sústavy nepremenlivých Božích príkazov. Viera v Boha sa trvale nezachová čistá a nefalšovaná, ak sa neopiera o vieru v Krista. Nikto teda nesmie povedať: Ja v Boha verím a to mi z náboženstva stačí. Slovo Pána nemá miesto na také vykrúcačky: „Kto popiera Syna, nemá ani Otca. V Ježišovi Kristovi, vtelenom Synovi Božom, sa ukázala plnosť Božieho zjavenia.

Vyvrcholenie zjavenia, ktoré sa dosiahlo v evanjeliu Ježiša Krista, je konečné, je záväzné navždy. Toto zjavenie vylučuje akékoľvek ľudské dodatky; a už vôbec nepripúšťa, aby bolo nahradené alebo vystriedané svojvoľnými „zjaveniami“, ktoré niektorí dnešní rečníci chcú vyvodzovať z takzvaného mýtu o krvi a rase.

Duchovné dary a ich správne používanie

Apoštol Pavol v 1. liste Korinťanom (14. kapitola) zdôrazňuje dôležitosť poriadku v cirkvi pri používaní duchovných darov. Apoštol dáva prednosť darom, ktoré budujú Cirkev. Pavol porovnáva dar proroctva s darom hovoriť jazykmi (glosolália) a vyvodí z toho praktické dôsledky. Je dôležité, aby sa dary používali na budovanie cirkvi, nie na sebecké povyšovanie.

Pavol zdôrazňuje potrebu zrozumiteľnosti a vysvetľovania darov. Preto ten, kto hovorí jazykmi, nech sa modlí, aby vedel aj vysvetľovať. Lebo ak sa modlím darom jazykov, modlí sa môj duch, ale moja myseľ ostáva bez úžitku. Budem sa modliť duchom, budem sa modliť aj mysľou. Budem spievať duchom, budem spievať aj mysľou. Apoštol Pavol hovorí, že na zhromaždení radšej chce povedať päť zrozumiteľných slov, aby aj iných poučil, než desaťtisíc slov darom jazykov.

Ak niekto hovorí jazykmi, nech hovoria dvaja alebo nanajvýš traja, jeden po druhom, a jeden nech vysvetľuje. Ale ak by nemal kto vysvetľovať, nech mlčí na zhromaždení; nech hovorí sebe a Bohu. Proroci nech hovoria dvaja alebo traja a ostatní nech posudzujú. Nech sa všetko deje slušne a po poriadku. Lebo Boh nie je Bohom neporiadku, ale pokoja.

Rovnosť a poriadok: Vedúci a ich úloha v cirkvi Jeden z najdôležitejších objavov 16. storočia - z čias reformácie - bolo zistenie, že všetci ľudia sú si pred Bohom rovní. Každý člen cirkvi je zapojený do duchovnej služby. Služba tých, ktorí sú ordinovaní (vysvätení), nie je nadradenou formou služby voči službe ostatných členov cirkvi. Ordinovaní len vykonávajú iný druh služby.

Kresťania a politika

Dôraz na princíp ´kňazstva všetkých veriacich´ neznamená, že cirkev nepotrebuje organizáciu a vedenie. Biblia nepredpisuje do detailov organizačný model, ktorý má cirkev vždy a všade realizovať. Nepochybujeme však o tom, že Boh je Bohom poriadku a chce, aby sa záležitosti jeho ľudu riadili systematicky. Existencia organizácie a vedenia cirkvi je preto nielen opodstatnená, ale priam nevyhnutná.

Našou povinnosťou je podporovať svojich vodcov každým možným spôsobom. Vedúci si uvedomujú, aký význam má pre nich podpora. Podporovať ich môžeme rôznym spôsobom - pravidelnou modlitbou, povzbudzujúcim telefonátom, rozhovorom, radou, výmenou názorov či poskytnutím informácií o chode organizácie. Ježiš Kristus nie je len hlavou každého z nás osobne, ale aj cirkvi ako celku. Ako jednotlivci, a ešte viac ako vedúci predstavitelia budeme svojmu povolaniu verní len vtedy, keď budeme verní Kristovi.

Aj keď je dôležité, aby sme sa zapojili do diela, ktoré konajú predstavitelia našej cirkvi, kedy - ak vôbec niekedy - by človek mal otvorene vzniesť námietky? Môže vôbec kresťan zaujať takýto postoj? Keď sa naši predstavitelia dopustia nejakej chyby, máme sklon byť voči nim tvrdší než voči niekomu inému, kto možno urobil tú istú chybu. Prečo je to tak? Nikdy nesmieme zabudnúť na to, že pred Bohom sme si všetci rovní. Božím zámerom však je, aby sme plnili rôzne úlohy. Niektorí boli povolaní byť vedúcimi predstaviteľmi v rozličných oblastiach a na rozličných úrovniach. Vedúci musia konať zodpovedne. Nesmieme však čakať, že budú dokonalí. Svojich vodcov sme povinní úprimne podporovať, najmä svojimi modlitbami.

Pokoj v srdci: Dôvera v Boha a odovzdanie starostí

Cítiš niekedy, že ťa pohlcujú starosti? S Bohom je to možné. Budúcnosť, ktorú pre teba Boh naplánoval, je plná pokoja. Jeho myšlienky sú myšlienky pokoja, nie zla, ktoré vedú k šťastnej budúcnosti. S Bohom môžeme nadobudnúť pokoj, ktorý nám priniesol Ježiš Kristus. Pokoj, ktorý nám Ježiš dáva, je však odlišný od pokoja, ktorý ponúka svet.

Ježiš povedal: „Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam, ale ja vám ho dávam, nie ako svet dáva. Toto som vám povedal, aby ste našli vo mne pokoj. Keďže nám Ježiš dal svoj pokoj, nemáme dôvod sa báť. Ustavične sa radujte v Pánovi. Opakujem: Radujte sa! Vaša miernosť nech je známa všetkým ľuďom. Pán je blízko! Pre nič nebuďte ustarostení, ale vo všetkom s vďakou predkladajte Bohu svoje žiadosti vo svojich modlitbách a prosbách. Usiluj sa o pokoj a stráž si svoje srdce. Dávaj pozor na to, čo počúvaš. Ak je to možné a závisí to od vás, žite v pokoji so všetkými ľuďmi. Milovaní, nepomstite sa sami, ale dajte miesto hnevu. Veď je napísané: Mne patrí pomsta, ja odplatím, hovorí Pán.

Ježiš nám nikdy nesľúbil, že nás v živote nepostihne nič zlé. Učí nás však, ako obstáť vo chvíľach, keď na náš život príde búrka. Kľúčom je Božie Slovo. Ježiš prirovnáva život založený na Božom Slove k domu, ktorý je postavený na skale. Starosti prirodzeného života sú ako balvan - ťažké bremeno, ktoré zaťažuje srdce. Neustále ich tlačiť pred sebou môže byť vyčerpávajúce. Dovoľ Bohu niesť tvoje bremená. On sľúbil, že vypočuje modlitby, ktoré sú v súlade s Jeho vôľou. Hľadaj najprv Božie kráľovstvo. Veď Božie kráľovstvo nie je jedenie a pitie, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom.

Nasleduj pokoj vo svojom srdci. Rob len to, čo ti pokoj dovolí. Môžeš si pýtať múdrosť zhora, ktorá je čistá, plná pokoja a dobrého ovocia. Jeho myšlienky o nás sú myšlienky pokoja a nie zla, ktoré nám majú dať nádej a šťastnú budúcnosť. Ak budeme kráčať v poslušnosti Jeho Slovu, budeme kráčať v Jeho pokoji.

Jer 29:11 - „Ja poznám svoje zámery, ktoré mám s vami,“ znie výrok Hospodina, „sú to zámery pokoja, a nie nešťastia; dám vám budúcnosť a nádej.

Biblické verše o Bohu poriadku

tags: #boh #je #bohom #poriadku