Svarožič je postava, ktorá sa objavuje v slovanskej mytológii, najčastejšie interpretovaná ako boh ohňa. Jeho meno doslova znamená "syn Svaroga".
Svarog, otec Svarožiča, zobrazený na ilustrácii.
Prvé Zmienky o Svarožičovi
Boh Svarožič sa prvýkrát objavuje v západnej Európe.
V liste kráľovi Henrichovi II. z roku 1008 píše kresťanský mních Bruno:
„Ale ak je to dovolené bez kráľovskej urážky povedať, či je dobré prenasledovať kresťana a mať pohanský národ v priateľstve? Aké spojenie Krista s Belialom, aké porovnanie svetla s tmou; ako sa spojí Svarožič alebo diabol a svätý Maurícius? Ako sa spoja posvätné kopije a zástavy diabla, živiaceho sa ľudskou krvou? Či nepovažuješ za hriech, kráľu, že, aká je to zverskosť vysloviť, kresťanská hlava padá za obeť pod zástavou diabla? Nebolo by lepšie, keby si mal takého muža verného, a s jeho pomocou a radou by si mohol jednak vyberať daň, jednak prinášať sväté kresťanstvo do pohanského mesta.
Svarožič v kontexte Redgostu
Ďalšia zmienka o Svarožičovi pochádza z opisu hradu Redgost:
„V krajine Redárov sa nachádza istý hrad trojuholníkového tvaru s tromi bránami, ktorý sa volá Redgost [Riedegost] a ktorý je zo všetkých strán obklopený veľkou púšťou, nedotknutou rukou obyvateľov. Dve z brán tohto hradu sú otvorené pre všetkých, ktorí doň vstúpia; tretia brána na východnej strane je najmenšia a vedie k jazeru, ktoré sa nachádza vedľa nej a ktoré vyzerá veľmi strašidelne. V záhrade nie je nič okrem chrámu dômyselne postaveného z dreva, ktorého základom sú parohy rôznych zvierat. Jeho vonkajšie steny zdobia rôzne obrazy bohov a bohýň, ako môžu spoznať prizerajúci sa. Vnútri však stoja bohovia vytvorení ľudskými rukami, strašne ozdobení v prilbách a brneniach s vyrytými jednotlivými menami. Prvý z nich sa volá Svarožič (latinsky Zuarasici) a nad ostatných ho ctia a uctievajú všetci pohania.
Svarožič a Oheň
Svarožič sa interpretuje ako boh ohňa.
V indoeurópskych mytológiách existuje špeciálne božstvo ohňa, ktoré je obdarené mužským pohlavím a dokonca mužskou potenciou, napríklad Agni alebo Atar.
Táto zmienka, ako aj meno Svarožič (syn Svaroga), ho viac než silne spája s ohňom.
S postavou Svaroga môže byť spojené aj slnko.
Kanec sa v európskych kultúrach spája so slnkom.
Svarožič ako Dažbog
Niektorí bádatelia sa tiež domnievajú, že Svarožič je totožný s Dažbogom.
Potvrdzuje to skutočnosť, že meno Svarožič doslova znamená „syn Svaroga“.
V prvotnej kronike, ktorá obsahuje výňatok zo slovanského prekladu Kroniky Jána Malalasa, je Dažbog tiež zobrazený ako syn Svaroga.
Podľa H. Łowmiańského je argumentom pre bulharský preklad kroniky to, že v bulharčine sa úplne zabudla prípona -ič, -ič.
Preto sa v bulharčine Dažbog nazýva „syn Svaroga“ a v iných častiach Slovansského sveta sa nazýva jednoducho Svarožič.
Ako argument proti nemu sa uvádza kázeň svätého otca Jána Zlatoústeho, v ktorej sa spomína Svarožič aj Dažbog.
V tom prípade by obaja bohovia boli bratia, synovia Svaroga.
Ďalšie aspekty spojené so Svarožičom
V Slovinsku bol známy démon Švaržič, čo dokazuje kult Svarožičov u južných Slovanov.
V roku 1952 chorvátsky etnomuzikológ Zvonko Lovrenčević zapísal ľudovú pieseň z obce Ciglena pri Bjelovare, ktorú prezentovala Kate Kuntin (nar. 1868).
Pieseň poznala aj Ivana Brlić-Mažuranić, ktorá ju už v roku 1916 upravenej podobe publikovala.
Svarožič je teda komplexná postava v slovanskej mytológii, spájaná s ohňom, slnkom a možnou identitou s Dažbogom. Jeho zmienky v historických prameňoch a ľudovej kultúre dokazujú jeho význam v náboženských a kultúrnych predstavách starých Slovanov.