Boh podľa rôznych náboženstiev

Pokúsiť sa odpovedať na otázku, kto je Boh, môže byť pomerne náročné, pretože samotný pojem „Boh“ má viacero významov v závislosti od rôznych teologických kontextov, v ktorých sa o ňom hovorí. Ak však chceme dať odpoveď na otázku o Bohu, musíme špecifikovať kontext, v ktorom tak robíme. Len tak môžeme zostať otvorení a rešpektovať rôzne interpretácie a hovoriť o Bohu bez toho, aby sme sa dostali do nevyhnutnej slepej uličky.

Na tomto mieste je dôležité zdôrazniť, že neexistujú zlé alebo správne prístupy k Bohu, existujú len rôzne cesty a filozofie. Svetové náboženstvá nie sú solídne ako náboženské systémy. Katolícka cirkev učí, že ľudia v rôznych náboženstvách majú možnosť byť spasení, avšak nie kvôli náboženstvu. Katolícka cirkev tiež učí, že dobro a pravda, ktoré sa nachádzajú v nekresťanských náboženstvách možno vnímať ako prípravu na evanjelium, ale zároveň zdôrazňuje jedinečnú úlohu Ježiša Krista pri spáse.

Premýšľal si niekedy, či svetové náboženstvá tvrdia to isté? Veď všetky hovoria o duchovnosti, dobrote, o ceste k vyššiemu zmyslu života. Na prvý pohľad sa zdá, že ide o rôzne náboženstvá, ale rovnakého Boha. Ale… vedú všetky cesty k tomu istému Bohu?

Hinduizmus

Hinduizmus patrí do iného teologického rámca a Boha vníma trochu inak. Namiesto toho, aby Ho videl oddeleného od stvorenia, vidí Ho ako zdroj a prebývajúceho vo všetkých veciach. To je predovšetkým dôvod, prečo hinduisti uctievajú božstvo v toľkých rôznych podobách a takými rôznorodými spôsobmi. Napriek tomu aj v rámci toho istého teologického spektra hinduizmu ponúka rôzne myšlienkové školy, rôzne interpretácie toho, kto je Boh.

Definícia hinduizmu nie je jednoduchá, pretože nemá zakladateľa ani jednotné učenie. Väčšina hinduistov verí, že za všetkým stojí Brahman - všeprenikajúca duchovná podstata, z ktorej pochádzajú tisíce bohov a bohýň. Hinduisti veria v zákon karmy - neúprosný mravný princíp príčiny a následku. Hinduista si slobodne volí cestu, ktorou chce dosiahnuť duchovnú dokonalosť. Boh sa tu nechápe ako osobná bytosť, ale ako energia či univerzálne vedomie.

Napríklad filozofia advaita védanta tvrdí, že Boh je neosobný, bez akejkoľvek formy alebo atribútov. Podľa tohto názoru je stvorenie ilúziou, ktorá bráni individuálnej duši vnímať svoju pravú podstatu Boha. Konečným cieľom duše je dosiahnuť tento stav realizácie a úplne splynúť s Bohom, dosiahnuť stav absolútnej jednoty s Ním.

Pre nás na ceste bhakti je Boh osobný a má podobu. Podľa Paramahamsu Vishwanandu „zo všetkých božstiev je Láska najvyššia. Hari bhakta sampradája je založená na filozofii višištádvaita védanta, ktorú založil veľký vaišnava áčárja Rámánudžá ako súčasť svojej Šrí sampradáje. Višištádvaita védanta je filozofia „podmienenej jednoty“. Podľa tejto védánty je skutočnosť jedna, ale je kvalifikovaná - jedna ako organická jednotka, ale odlišná vo svojich častiach. Inými slovami, Nárájena (Boh) je všetko, čo existuje, ale stvorenie a všetky živé bytosti sú ako nekonečne malé časti Jeho tela.

Tak ako sa ľudské telo skladá z rôznych častí, aj Božie telo sa skladá z rôznych častí, ktoré tvoria jednotlivé duše a stvorenia. Rovnako ako ruka nemôže existovať nezávisle od tela, ale existuje len v jeho službe, nemôžeme existovať nezávisle od Boha. „Niet ničoho nado Mnou, ó, Ardžuna. Pre Bhakti Marga oddaných je guru-bhakti hlavným základom, na ktorom je postavená naša tradícia, čo znamená, že pre nás je Paramahamsa Vishwananda najvyššou autoritou. Guru je ten, kto nás vedie na ceste k Bohu. V našej sampradáji však máme pojem Gurudží-tattva. Preto je pre nás Paramahamsa Vishwananda guruom, ale aj samotným Nárájenom, ktorý sa vtelil do podoby gurua. Túto pravdu možno pochopiť len prostredníctvom priamej skúsenosti.

Čím viac rastieme ako oddaní na ceste, tým viac sme svedkami nespočetných zázračných prípadov, ktoré nám umožňujú byť svedkami toho, kým Paramahamsa Vishwananda skutočne je. Na tomto mieste je dôležité zdôrazniť, že naša sampradája v žiadnom prípade netvrdí, že Boha možno nájsť len v Paramahamsovi Vishwanandovi. Boh je vo svojich prejavoch nekonečný a môže ho nájsť každý hľadajúci, ktorý po ňom úprimne túži. „Vesmírna nádhera a krása Šríman Nárájenu sa spája s božským prebudením, ktoré zažívame s Paramahamsom Vishwanandom.

Bhakti Marga zastáva veľmi osobný pohľad na Boha. Boh nie je ani beztvarý, ani vzdialený. Nesie podobu a meno Šríman Nárájena, je zdrojom všetkého stvorenia a preniká celým stvorením. Na ceste bhakti ide o objavenie nášho jedinečného vzťahu k Bohu a o vzostup k božskej Láske.

Ako nám Paramahamsa Vishwananda často pripomína, nemôžeme mať vzťah so vzduchom, potrebujeme formu, aby sme si ho mohli vybudovať. Uctievaním formy Boha mimo nás rozvíjame vzťah s Bohom, a tým objavujeme aj Boha v nás.

Keď cvičíme Babaji Surya Namaskar, džapu, Atma Kriya Yogu alebo akúkoľvek inú techniku, ktorú nám dal Paramahamsa Vishwananda, vždy sa sústredíme na podobu Boha a neustále spievame Jeho meno. Podobne je to aj v písmach, z ktorých sa dozvedáme o živote a zábavách Pána, ktorý je naším Milovaným. Aj v písmach, ako je Bhagavad Gítá, Bhágavatam a poézia Álvárov, nachádzame samých seba, svoju životnú cestu a svoj jedinečný vzťah k Bohu.

Keď je Boh osobný, môžeme Ho vnímať všade - v každom aspekte nášho života. Každá situácia, každá interakcia, každá myšlienka, každá emócia je Jeho rozhovor s nami. Je to Najvyššia Duša, ktorá oslovuje individuálnu dušu. Všetci existujeme len kvôli tomuto vzťahu, aby sme mohli zažiť božskú Lásku. Všetko je Boh a všetko je tento večný láskyplný vzťah. Tento vzťah môžeme zažiť len tu, v tejto existencii, na tejto Zemi. Keď takto vnímame život, nič už nie je rovnaké.

„Myslíte si, že po Ňom túžite? Nie, On túži po vás. Myslíte si, že Ho milujete? Vaša láska je ako zrnko prachu, ale Jeho láska je ako oceán. Myslíte si, že kráčate k Nemu?

Budhizmus

Budhizmus vznikol v 5. storočí pred Kristom, keď sa princ Siddhártha Gautama Budha vzdal bohatstva a hľadal spôsob, ako uniknúť utrpeniu. Učil, že zdrojom utrpenia sú túžby a pripútanosť. Mnohí si myslia, že budhisti uctievajú samotného Budhu, on však o sebe nikdy netvrdil, že je bohom. Budhizmus prináša disciplínu, meditáciu, pokoj mysle a súcit k druhým.

Ide tu o neteistické, priam ateistické náboženstvo. Budha tu nie je chápaný ako boh, ale ako osvietený učiteľ, ktorému sa vzdáva úcta - tá sa predsa len občas prelína s božským uctievaním.

Islam

Islam vznikol v 7. storočí v Arábii. Verí v jedného, všemocného Boha - Alaha, ktorý je Stvoriteľom a Sudcom. Podľa islamu všetko, čo sa stane, je v súlade s Božou vôľou. Boh je mocný a svätý, nekonečne prevyšuje človeka. Moslim sa k nemu približuje poslušnosťou, modlitbou a skutkami.

Islam : (arabské poddanie sa bohu). Najmladšie zo svetových monoteistických náboženstiev (počtom vyznávačov druhé po kresťanstve). Je rozšírené v Afrike, Ázii, a Európe, malé skupiny vyznávačov aj v Amerike. Je to štátne náboženstvo v Arabských zemiach (okrem Libanonu), v Afganistane, Bangladéši, Indonézii, Iráne, Pakistane, a aj v Turecku od roku 1928. Vyznávači Islamu sú moslimovia (nesprávne mohamedáni).

Islam nie je len iba obyčajným súhrnom prvkom týchto učení, ale samostatným spôsobom využíva podnety iných učení k vytvoreniu vlastného systému. Ako celok sa vyznačuje filozofickou a náboženskou jednoduchosťou a prístupnosťou. Ako etické a sociálne učenie bolo jeden z dôvodov rýchleho sa rozšírenia Islamu. Muhammadové učenie je obsiahnuté v Koráne (posvätná kniha moslimov) a je doplnené hadíthem a sunnou. Zahrňuje predpisy, ktoré ovplyvňujú život jednotlivca i novej (islamskej) spoločnosti (umma).

Podstatou je aj dôsledná viera v jediného boha (Alláh stvoriteľ neba a zeme a všetkého, čo je na nebi a zemi), v nesmrteľnosť duše, v posledný súd a posmrtnú odmenu človeka, ktorý je podľa islamu bytosť nadaná slobodnou vierou, a tiež zodpovedná za svoje jednanie (posmrtná odmena v raji alebo trest v pekle).

Moslimom je uložené dodržiavať päť základných zásad (tzv. stĺpe islamu):

• šahada - vyznanie viery, to je monoteizmus a uznaním Muhammada ako božieho posla;
• salát - päť modlidieb denne podľa stanoveného obradu;
• zakát - náboženská daň vo forme 1/40 príjmu;
• saum - pôst v mesiaci ramadánu (deviaty mesiac lunárneho kalandára);
• hadždž - púť do Mekky (pútnické miesto moslimov.

Islam chápe Boha ako jedného jediného (toto je hlavná pravda islamu), ako vládcu sveta, transcendentného, nedostupného, toho, pred ktorým sa treba pokoriť a ktorému treba vzdávať úctu.

Kresťanstvo

Kresťania veria v milujúceho Boha, ktorý sa ľuďom zjavil a ktorého môže človek osobne poznať ešte počas tohto života. Boh chce, aby sme ho poznaliNa rozdiel od iných náboženstiev, ktoré kladú dôraz na duchovné úsilie človeka, kresťanstvo hovorí, že Boh nás stvoril na vzťah s ním. Môžeš s ním komunikovať cez modlitbu, dá ti pokoj a radosť, ukáže ti svoju lásku a tvojmu životu dá smer.

To neznamená, že tvoj život bude zo dňa na deň perfektný a odteraz nebudeš mať ani jeden problém. Znamená to, že nech si kdekoľvek na svojej ceste životom, vždy sa môžeš obrátiť na Boha, lebo on ti ochotne pomôže a bude ti verný vo svojej láske. Problém je, že táto snaha sa ľahko zmení na bremeno. Neustála túžba „byť lepší“ a „urobiť dosť“ môže viesť k frustrácii - pretože nie si dokonalý. Nech sa akokoľvek snažíš, vlastným úsilím nedokážeš získať Božiu priazeň.

Kresťanstvo ponúka iný pohľad: tvoja nádej nespočíva v tvojom výkone, ale vo vzťahu s Ježišom. On ťa prijíma takého, aký si, a miluje ťa. Vzťah s Bohom môžeš začať už dnes. Stačí ho úprimne poprosiť o odpustenie a pozvať ho do svojho života:

„Bože, viem, že som urobil veci, ktoré neboli správne. Ľutujem ich a prosím ťa, odpusť mi. Ďakujem, že ma máš rád a že si poslal Ježiša, aby za mňa zomrel. Chcem ťa spoznať, dôverovať ti a nechať sa tebou viesť."

Podľa väčšiny ortodoxných západných náboženstiev, ako je kresťanstvo, sa Boh vníma ako osobné božstvo bez podoby, ktoré sídli v nebi, oddelene od ostatného stvorenia. Všetci sme stvorení na Boží obraz, všetci sme určení na adoptovanie do Božej rodiny ako Boží synovia a dcéry, ale to sa deje prostredníctvom viery v Krista a krst. Všetci sa musíme narodiť z vody a Ducha, aby sme boli skutočne uvedení do Božej rodiny; a stali sa Božími synmi a dcérami. Jediné náboženstvo, ktoré Boh skutočne plne ustanovil ako prostriedok spásy svätého pokolenia, je kresťanstvo; najmä Katolícka cirkev.

V roku 2000 bol vydaný dokument s názvom Dominus Iesus preto, aby sa vyjasnil zmätok okolo svetových náboženstiev a jedinečnosti Ježiša. Tento dokument okrem iného hovorí: „Treba pevne veriť ako pravdu Katolíckej viery, že univerzálna spásonosná vôľa jediného a trojjediného Boha, sa raz a navždy ponúka a uskutočňuje v tajomstve vtelenia, v smrti a v zmŕtvychvstaní Božieho Syna. Len Kristus urobil také obrovské množstvo zázrakov, ktoré potvrdzujú pravdu o Ňom samom. Nikto iný okrem Ježiša nebol vzkriesený z mŕtvych, nikto iný nevzkriesil z mŕtvych ľudí. Kristus je Božím Synom, ktorý bol poslaný Bohom Otcom, ako naša jediná nádej na spásu.

Katolíci by mali byť otvorení a mali by túžiť deliť sa o svoju vieru s hinduistami, s moslimami a inými náboženstvami, pretože v hre je spása. Ježiš hovorí: „Ja som cesta, pravda a život. Spása ľudí bez počutia Evanjelia je za určitých podmienok možná. Je náročné splniť tieto podmienky. Väčšine ľudí sa to nedarí. Sú hlboko ovplyvnení svetom, telom a diablom. Mnohí o Evanjeliu vedia a odmietajú ho, alebo mu nevenujú pozornosť, či si myslia, že na ňom nezáleží. Mnohí Boha nehľadajú a nesnažia sa žiť podľa svetla svojho svedomia.

Ľudia dosť často zamieňajú Božiu pravdu za lož a uctievajú skôr stvorenie než Stvoriteľa. Je naliehavé, aby Cirkev plnila svoje evanjelizačné poslanie. Jednou z vecí, o ktoré sa satan snaží, je umlčať Evanjelium. Nechce, aby ľudia v Boha uverili a boli spasení. Každý človek hľadá v živote istotu, pokoj a zmysel. Ak existuje Boh, určite stojí za to vedieť, kto je a ako sa k nemu dostať.

V oblasti komparácie náboženstiev niektorí tvrdili, že monoteizmus sa vyvinul z predchádzajúceho polyteizmu (viera v mnohých bohov), alebo že prvotný a čistý monoteizmus často upadol do nasledujúceho polyteizmu. Je to presvedčenie, že existuje veľa božstiev, často zoskupených okolo najvyššieho božstva v panteóne (z gréčtiny: „všetci bohovia“). Existuje medzi nimi určitá hierarchia a zosobňujú rôzne skúsenosti a funkcie života.

Niektorí vedci tvrdili, že v dejinách svetových náboženstiev polyteizmus v určitom okamihu dospel na vyššiu úroveň monoteizmu, zatiaľ čo podľa iných monoteizmus upadol do polyteizmu. Mnohé svetové náboženstvá a filozofie majú spoločné určité morálne princípy, v podstatných bodoch sa však líšia. Ich rozdiely sú v konečnom dôsledku tak rozporuplné, že častý výrok, že všetky cesty vedú k rovnakému cieľu, u nich nemôže platiť.

Niektoré náboženstvá veria v monoteizmus, v jediného osobného Boha, tvorcu všetkého (judaizmus, kresťanstvo, islam). Iné sú panteistické, veria v neosobnú, všetko prenikajúcu silu, božský princíp.

Náboženstvo judaizmu, kresťanstva a islamu verí, že človek žije na zemi len raz. Po vzkriesení prichádza súd a večný život s Bohom alebo bez neho. Hindovia vidia problém ľudského života v nekonečnom prevteľovaní, z ktorého je možné sa oslobodiť cestou dobrých skutkov, poznaním, oddanosťou a uctievaním najvyššieho súcna - Brahmana. Dobro a zlo vidí hinduizmus ako dualistickú prirodzenosť.

Naproti tomu Budha pripisoval utrpenie a zlo ľudskému neuhasiteľnému „smädu“ po živote, odovzdávaniu života, bohatstvu apod. Tento „smäd“ je možné uhasiť osvietením - odstránením lipnutia na živote, „vyvanutím“ (nirvánou) a to predovšetkým skrze meditáciu. Je zaujímavé, že sami predstavitelia spomínaných náboženstiev názorovú rôznorodosť nepripúšťali. Prečo sú si teda dnes mnohí istí, že k Bohu vedie viac ciest? Zrejme nie preto, že by hlboko spoznali a oddali sa nárokom týchto ciest.

Podľa Biblie nám Boh pri stvorení vtlačil pečať samého seba, stvoril nás k svojmu obrazu. Stvoril nás so vzťahom s ním. Človek sa ale od Boha oddelil. Kvôli hriechu sa naše poznanie Boha skomplikovalo. Napriek tomu nás ale Boh trpezlivo vedie k tomu, aby sme ho znovu našli takého, aký je. Viedol k tomu Abraháma (praotca Izraela), jeho potomstvo a nakoniec sa nám zjavil skrze Ježiša Krista - svojho Syna. Ježiš žil bez hriechu.

Rôzni zakladatelia náboženských smerov a filozofi hľadali oslobodenie od hriechu. Ježiš mu odpovedal: „Ja som cesta, pravda a život. Ježiš prišiel na svet preto, aby nám daroval večný život. Budha, Konfucius a iní nám zanechali určitý návod, múdrosť a skúsenosť, aby sme našli spásu vlastnou cestou, spoznali Brahmana alebo došli určitej nirvány.

Ježiš je v tomto výnimočný, pretože nám ponúka samého seba. Chce naplniť náš vzťah s Bohom skrze svoju vlastnú bytosť. Ponúka nám každodenný vzťah aj keď už nežije na Zemi, ponúka svoju pomoc, priateľstvo a lásku. Z rôznych strán dnes môžeme počuť, že je netolerantné sústrediť sa na jednu vieru. Opomínať ostatné kultúry a zastávať názor, že len jedno náboženstvo je pravdivé.

Hovorí sa, že najdôležitejšia je úprimnosť viery, ktorá vedie k pozitívnej zmene vyznávačov akéhokoľvek náboženstva. Toleranciu ale nesmieme zamieňať za nedôslednosť voči pravde. Naším cieľom nie je veriť úprimne v čokoľvek, ale veriť v pravdu. Aj človek, ktorý niečomu úprimne verí sa môže mýliť, ak nehľadá pravdu, a to môže mať zlé následky. V hľadaní pravdy by sme nemali hľadať len určité osobné naplnenie, ale čo najobjektívnejšiu pravdu a za touto potom plne stáť. Ani Ježiš nechcel, aby ho učeníci nasledovali slepo.

V iných náboženstvách má vplyv na spásu, ako je človek od Boha prijatý, ako sa u neho osvedčí. Kľúčový je teda ľudský výkon. Zachovávanie určitých pravidiel však Boha ľuďom nesprístupní. Kresťanstvo hovorí o tom, že cestou k Bohu je vyznanie hriechu a priblíženie sa k Nemu, ešte keď som zlý, hriešny. Deje sa to skrze vieru. V kresťanstve robí prvý krok Boh. Spása je teda dar od Boha, ktorý môžeme prijať. Nedá sa dosiahnuť zásluhami. Lebo spasení ste milosťou skrze vieru; a to nie je z vás, je to Boží dar: nie zo skutkov, aby sa nik nevystatoval.

Štatistiky

Počet veriacich podľa jednotlivých náboženstiev:

1. Kresťanstvo (1,385 miliardy)
   • Katolíci (825 miliónov)
   • Protestanti (400 miliónov)
   • Pravoslávny ( )
2. Islam (700 miliónov)
3. Hinduizmus (600 miliónov)
4. Budhizmus (300 miliónov)
5. Konfucianizmus (300 miliónov)
6. Šintoizmus (80 miliónov)
7. Taoizmus (50 miliónov)

Tabuľka: Porovnanie svetových náboženstiev

tags: #boh #podla #mojej #predstavy