V minulosti sa vzdelávanie a úloha učiteľa považovali za významnú hodnotu pozitívne formujúcu spoločnosť. Prínos vzdelania pre spoločnosť je nevyčísliteľný. Hoci vo svete učitelia majú svoj deň 5. októbra, na Slovensku má tradíciu 28. marec, deň spomienky na narodenie Jána Amosa Komenského.
Korene vzdelávania v Európe siahajú do staroveku, avšak formálna školská príprava a výchova sa intenzívne začali rozvíjať v stredoveku aj vďaka pozitívnemu pôsobeniu Cirkvi na tomto poli.
Stredoveké korene vzdelávania vďaka cirkvi
Budovanie škôl bolo neodmysliteľnou súčasťou kláštorov. Benedikt z Nursie v roku 529 založil na vrchu Monte Cassino kláštor a školu s prvým výchovno-vzdelávacím systémom ora et labora. Spočiatku tu vychovávali len chlapcov, ktorí sa mali stať kňazmi (schola interior - vnútorná). Neskôr mali aj školu vonkajšiu (schola exterior), kde sa feudáli pripravovali na panovnícku dráhu.
Biskupi v svojich sídlach zriaďovali katedrálne školy. Štúdium sa delilo na formálne - trívium, kde patrila gramatika, rétorika a dialektika, a reálne - kvadrívium s aritmetikou, geometriou, astronómiou a hudbou.
Cisár Karol Veľký (742 - 814) reorganizoval dvorské školy. Svätý Cyril v roku 862 vytvorením slovanskej abecedy - hlaholiky podporil šírenie viery, kultúry aj vzdelania našich predkov. So svätým Metodom a ich žiakmi zakladali prvé školy, v ktorých sa v staroslovienčine pripravovali budúci kňazi.
V stredoveku sa školy delili podľa miesta vzniku na kláštorné, farské a kapitulské. Koncept vyučovania spočíval v osvojení si latinčiny a kresťanskej náuky. V mestách kupci a remeselníci podnietili vznik mestských škôl, tzv. cechových a kupeckých (gildovových). Študenti sa učili aj reáliám a poznatkom o prírode a spoločnosti.
Svätí Cyril a Metod priniesli vzdelanie a kultúru na Veľkú Moravu.
Humanizmus a vysoké školstvo
Tak ako v stredoveku, aj v období humanizmu individuálny výber adeptov na vzdelávanie umožňoval vyučovanie iba zámožným. Napríklad vychovávateľom Henricha VIII. bol anglický humanista profesor z Krakovskej univerzity Leonard Cox (1495 - 1549). Henrich už ako dieťa hral na rôznych hudobných nástrojoch, vynikal v latinčine, matematike, astronómii, kozmológii. Bol atlétom a lukostrelcom. Plynulo hovoril po francúzsky a španielsky.
Čas humanizmu bol naklonený vysokému školstvu. Podľa vzoru Bolonskej univerzity v roku 1465 vznikla v Bratislave prvá uhorská univerzita Academia Istropolitana. Na Slovensku už existovala sieť stredných latinských škôl, ktoré zakladala šľachta (Bytča, Hlohovec, Ružomberok, Levoča, Kežmarok).
Školstvo v období reformácie a protireformácie
Počas reformácie prichádzali na naše územie učitelia z Nemecka. Z tohto dôvodu v 16. a 17. storočí sa vytvorila hustá sieť evanjelických škôl. Protiváhou im boli jezuitské gymnáziá a kolégiá. Systém jezuitského školstva v sebe spájal pevnú organizáciu a disciplínu. Biskup Peter Pázmaň v roku 1635 získal súhlas cisára Ferdinanda II.
Ján Amos Komenský významne ovplyvnil vzdelávanie.
Český pedagóg, filozof, spisovateľ a teológ Jána Amos Komenský (1592 - 1670) sa svojím pedagogickým dielom zaradil medzi osobnosti svetovej pedagogiky. V mnohom predstihol dobu, v ktorej žil. Presadzoval povinnú školskú dochádzku pre každé dieťa bez ohľadu na intelekt alebo sociálne pomery. Výrazne ovplyvnil aj náš výchovno-vzdelávací systém.
Komenský zaviedol poriadok do školskej organizácie. V Informatóriu školy materskej vytýčil cieľ a význam predškolskej výchovy. Po šiestom roku má nasledovať škola základná, kde je vyučovacia reč materinská a potom latinská škola. Vo Veľkej didaktike (Didactica magna) upozorňuje, že cieľom každej didaktiky je hľadať spôsob, podľa ktorého by učitelia menej učili, ale žiaci sa viac naučili. Zaviedol formu vyučovacej hodiny, na ktorej žiaci nadobúdajú vedomosti a zároveň sa formujú aj ich charakterové vlastnosti. Motivačnú povahu mala jeho encyklopédia Orbis pictus (Svet v obrazoch).
Reformy Márie Terézie a Jozefa II.
Mimoriadny význam pre rozvoj vzdelávania všetkých sociálnych vrstiev mali reformy Márie Terézie (1717 - 1780) a jej syna Jozefa II. (1741 - 1790). Reflektovali názor, že škola je politickou záležitosťou a otázkou verejného záujmu. Panovníčka zaviedla povinnú školskú dochádzku pre deti od 6 do 12 rokov. Známe sú tzv. triviálne školy zriaďované pri farských kostoloch pre deti dedinskej a mestskej chudoby. Učilo sa v nich náboženstvo, čítanie, písanie, počítanie a základy poľnohospodárstva. V tereziánskom období vznikali aj vyššie odborné školy na prípravu odborníkov hospodárskych odvetví a štátnu administratívu, Banská a lesnícka akadémia v Banskej Štiavnici či Collegium oeconomicum v Senci.
V reforme školstva pokračoval Jozef II., ktorý rozdelil školy na ľudové a latinské a nariadil každoročný súpis detí. O rozvoj školstva na Slovensku sa v 18. storočí a začiatkom 19. storočia postarali osobnosti ako Matej Bel (1684 - 1749), Samuel Tešedík (1742 - 1820) či Daniel Lehocký (1759 - 1840).
Školstvo v 19. storočí a Matica Slovenská
Revolučné roky so sebou priniesli aj požiadavky Slovákov týkajúce sa školstva. V Žiadostiach slovenského národa 10. Viedeň poverila Jána Kollára (1793 - 1852) vypracovaním návrhu na riešenie školských otázok.
Založenie Matice slovenskej (1863) a tri slovenské gymnázia v Revúcej (1862), v Martine (1867) a v Kláštore pod Znievom (1869) boli silnými impulzmi pre vzdelávanie na Slovensku. V dôsledku nežičlivej uhorskej politiky pre vyučovanie v slovenskom jazyku školy zanikli.
Matica Slovenská v Martine bola dôležitým centrom vzdelávania.
Cirkevné fakulty a ich poslanie
Preto sa Cirkev usiluje priniesť Kristovi dobrú zvesť všetkým vrstvám ľudského rodu, aby mohla zmeniť zmýšľanie tak jednotlivcov, ako aj všetkých ľudí spoločne; aby ich diela a podujatia, ich celý život a každé prostredie, v ktorom žijú, prenikla svetlom evanjelia. Preto v Cirkvi od jej začiatkov - ako Náš predchodca Pius XI. spomínal v úvode apoštolskej konštitúcie "Deus scientiarum Dominus"5 - vznikali didascaleia (školy), aby vysvetľovali kresťanskú múdrosť, ktorou sa napĺňali život a mravy ľudí.
Počas stáročí veľkým úsilím najmä biskupov a rehoľníkov v blízkosti cirkevných katedrál a rehoľných kláštorov boli založené školy, ktoré šírili akoby v jednom cirkevnú náuku aj občiansku vzdelanosť. Neskôr sa štátni predstavitelia usilovali o dobro spoločnosti a začali zakladať a rozširovať vlastné univerzity. Cirkev vzhľadom na svoj daný charakter neprestala zakladať a podporovať takéto sídla múdrosti a inštitúty na vzdelávanie, o čom svedčia mnohé katolícke univerzity budované aj v dnešných časoch skoro na všetkých miestach sveta.
Aby katolícke univerzity lepšie dosahovali tento cieľ, ich spoločnú prácu chcel podporiť Náš predchodca, pápež Pius XII., keď apoštolským listom z 27. Týmto fakultám bola zverená veľmi ťažká úloha pripraviť s osobitnou starostlivosťou svojich študentov na kňazskú službu, na vyučovanie posvätných vied a na prijatie namáhavého poslania apoštolátu.
Totiž nové vedy a nové objavy nastoľujú nové problémy, ktoré sa pýtajú a odvolávajú na posvätné disciplíny. Preto Apoštolská stolica, aby splnila svoje poslanie, cíti právo a povinnosť zakladať a podporovať cirkevné fakulty, ktoré závisia od nej alebo existuje samostatne, alebo sú pripojené k univerzitám. Cirkevné fakulty - ktoré sú zriadené na spoločné dobro Cirkvi a pokladajú sa za niečo vzácne pre celé cirkevné spoločenstvo - majú si byť vedomé svojho významu v Cirkvi.
Tie, ktoré sa najviac dotýkajú kresťanského Zjavenia, nech pamätajú na príkazy, ktoré povedal o tomto poslaní Cirkvi jej najvyšší Učiteľ - Kristus: "Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna, i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal" (Mt 28,19-20). Biskupské konferencie v jednotlivých národoch a krajinách nech preukazujú takýmto fakultám ustavičnú starostlivosť, nech neprestajne podporujú ich rozvoj a vernosť učeniu Cirkvi, aby poskytovali celému spoločenstvu veriacich svedectvo ducha celkom oddaného tomuto Kristovmu príkazu. Treba, aby takéto svedectvo prejavovala fakulta ako celok a zároveň všetci jej členovia aj jednotlivci. Predovšetkým učitelia, ktorí majú najväčšiu zodpovednosť, nech vykonávajú zvláštnu službu Božieho slova a nech sú pre mladých ľudí učiteľmi viery, pre študentov a ostatných veriacich svedkami živej evanjeliovej pravdy a príkladmi vernosti k Cirkvi.
Je osožné pripomenúť si slová pápeža Pavla VI. Apoštolská konštitúcia "Deus scientiarum Dominus" vyhlásená Naším predchodcom pápežom Piom XI. Naozaj, počas 50 rokov nastali veľké zmeny nielen v občianskej spoločnosti, ale aj v samej Cirkvi. Odohrali sa veľké udalosti, napr. Posvätná kongregácia pre katolícku výchovu (pozn.: Kódex kánonického práva, latinsko-slovenské vydanie z r.1966, str.721, uvádza názov kongregácie "Kongregácia pre semináre a študijné inštitúty" - pozn. red.), poslušná nariadeniu koncilu, aby zadosťučinila týmto novým požiadavkám, už v roku 1967 pristúpila k obnove v duchu koncilu; 20. 5.
Iste nikomu neuniknú ťažkosti, ktoré prekážajú vyhláseniu novej apoštolskej konštitúcie. A predsa, keďže na celom svete sú cirkevné fakulty založené alebo schválené Svätou stolicou a v jej mene udeľujú akademické stupne, je nevyhnutné, aby sa zachovala nejaká podstatná jednota, aby požiadavky na dosiahnutie akademických stupňov boli jasne stanovené a všade platné.
Správne je postarať sa, aby bolo ustanovené v zákone to, čo je nevyhnutné a predpokladá sa, že bude dosť stabilné. Zároveň treba nechať určitú slobodu, aby vo vlastných štatútoch jednotlivých fakúlt boli veci ďalej definované podľa miestnych okolností a univerzitných zvyklostí, ktoré platia v tej-ktorej krajine. Preto Posvätná kongregácia pre katolícku výchovu (k názvu kongregácie pozri pozn. vyššie - pozn. red.) z poverenia nášho predchodcu Pavla VI.
Keď sa to úspešne skončilo, Pavol VI. mal vyhlásiť túto konštitúciu, čo si vrúcne želal, ale bol vytrhnutý z pozemského života; a rovnako nečakaná smrť zabránila aj Jánovi Pavlovi I., aby to dokončil.
Štatúty každej univerzity alebo fakulty vypracované podľa normy tejto konštitúcie potrebujú schválenie od Posvätnej kongregácie pre katolícku výchovu (k názvu kongregácie tu a v ďalších bodoch pozri pozn. vyššie - pozn.
Akademické autority sú osobné alebo kolegiálne. Osobné autority sú rektor alebo predseda a dekan.
Ak je fakulta spojená so seminárom alebo kolégiom, je potrebná zdravá spolupráca vo všetkom, čo sa týka dobra študentov.
Tí, ktorí vyučujú disciplíny týkajúce sa viery a mravov, majú po vykonaní prísahy prijať poslanie "missionem canonicam" od veľkého kancelára alebo od jeho zástupcu; neučia z vlastného podnetu, ale na základe poslania, ktoré prijali od Cirkvi.
Vedecká metóda, ktorá sa používa na jednotlivých fakultách, má zodpovedať vlastným požiadavkám jednotlivých vied.
Doktorát je akademický stupeň, ktorý robí niekoho spôsobilým učiť na fakulte, a na to sa vyžaduje; licenciát je akademický stupeň, ktorý umožňuje učiť vo veľkom seminári alebo rovnocennej škole, a na to sa vyžaduje (nezrozumiteľný text tohto článku je súčasťou oficiálne vydaného slovenského prekladu dokumentu - pozn.
Univerzita alebo fakulta nech má k dispozícii potrebný majetok, aby mohla primerane dosahovať svoj cieľ.
Úprimne sa treba usilovať o spoluprácu medzi fakultami tej istej univerzity, tej istej oblasti, alebo aj vo väčšom rozsahu. Toto veľmi prispieva k vedeckému bádaniu učiteľov a k lepšiemu formovaniu študentov; aj k rozvíjaniu tzv.
Pri skúmaní a vysvetľovaní katolíckej náuky nech sa vždy ukáže vernosť Magistériu Cirkvi. Pri vyučovaní, najmä v základnom cykle, nech sa prednáša predovšetkým to, čo sa týka získaného dedičstva Cirkvi.
Jednotlivé univerzity alebo fakulty musia svoje vlastné štatúty vypracované podľa tejto konštitúcie predložiť Posvätnej kongregácii pre katolícku výchovu pred 1.
V súčasnosti platné všeobecné i zvláštne zákony alebo zvyky, ktoré sú v rozpore s touto konštitúciou, aj keď si zasluhujú veľmi zvláštnu a osobitnú zmienku, sa rušia. Nakoniec chceme, aby táto naša konštitúcia bola vždy pevná, platná a účinná a dosiahla svoje úplné a neporušené výsledky, aby bola svedomito zachovávaná všetkými, ktorých sa to týka. Akékoľvek námietky sa vylučujú.
Úlohy, na ktoré sa pripravujú študenti, môžu byť čisto vedecké, ako bádanie a vyučovanie, alebo skôr pastoračné.
Pri vytváraní štatútov a študijného programu nech sú zachované normy, ktoré sa nachádzajú v prílohe I.
Ak univerzita alebo fakulta závisí od kolegiálnej autority (napr.
V štatútoch sa má určiť, na aký čas majú byť vymenovaní (napr.
Primeraný doktorát sa chápe podľa predmetu, ktorý má niekto prednášať.
"Nihil obstat" Svätej stolice je vyhlásením, že nič neprekáža podľa normy Konštitúcie a osobitných štatútov predloženému menovaniu.
Učitelia, najmä stáli, nech sa snažia medzi sebou spolupracovať.
Treba sa postarať, aby sa problém vyriešil podľa možnosti súkromne medzi rektorom alebo predsedom alebo dekanom a samotným učiteľom. Ak sa nevyrieši, má byť problém primeranou formou predložený pred radu alebo kompetentnú komisiu tak, aby sa prvé vyšetrovanie vykonalo na samotnom univerzitnom alebo fakultnom grémiu. Ak to nestačí, vec treba predniesť veľkému kancelárovi, ktorý so skúsenými pracovníkmi z univerzity, fakulty alebo externými pracovníkmi pouvažuje nad vecou, aby urobil vhodné opatrenia.
Exemplár dizertačných prác, ktoré boli uverejnené, sa má zaslať Posvätnej kongregácii pre katolícku výchovu.
Teologické predmety sa majú prednášať tak, aby sa jasne ukázalo ich organické spojenie a vo svetle sa predkladali rôzne smery alebo dimenzie, ktoré sa vnútorne týkajú povahy posvätnej náuky, najmä biblikum, patristika, história, liturgika a pastorálka.
Medzitým v Prílohe II. je uvedený zoznam študijných odborov alebo oddelení - okrem teologického, kánonického, filozofického, o ktorých sa hovorilo v troch predchádzajúcich častiach týchto predpisov -, ktoré sú akademicky založené a rozvíjajú sa v samotnej Cirkvi "na spôsob fakulty alebo inštitútu, alebo ako špeciálne odbory.
Tieto aj jednotlivé predpisy pápež Ján Pavol II. z vnuknutia Božej Prozreteľnosti schválil, potvrdil a dal vyhlásiť.
veľmi dbal na rozkvet školstva a hlbšie vzdelávanie ľudstva.
študovať mohol až do úplnej staroby (tzv. veční študenti).
v škole vojenskú nemocnicu s chirurgickým oddelením.
sa stali aj súkromné a cirkevné školy.
zriadená Cirkevná základná škola sv.
1001 otázok a odpovedí: 5. Aké vzťahy nadobúdame podľa Katolíckej Cirkvi prostredníctvom krstu?
tags: #cirkev #len #pre #nevzdelanych #bedarov