Na Slovensku, podobne ako aj v iných krajinách, pôsobí množstvo cirkví a náboženských spoločenstiev. Niektoré z nich sú tradičné a majú dlhú históriu, iné sú novšie a menej známe. S pôsobením niektorých z nich sa spájajú aj negatívne skúsenosti, ktoré vyvolávajú otázky o ich praktikách a vplyve na životy ľudí.
Náboženské zloženie obyvateľstva Slovenska v roku 2021
Kresťanské spoločenstvá Milosť (KS Milosť)
KS Milosť je súčasťou globálneho pentekostálneho hnutia, ku ktorému sa po celom svete hlási 600 - 700 miliónov veriacich. Jeho korene siahajú do začiatku 20. storočia. Po rozdelení republiky bolo 22. marca 1993 na Ministerstve vnútra SR registrované občianske združenie Kresťanské spoločenstvá.
Na internete ju mohol sledovať ktokoľvek, keďže hnutie si v posledných rokoch dáva záležať na výraznej prítomnosti vo verejnom priestore. Anglické názvy ako Harvest Gospel Tour, Crossover Event, Revival Camp či Let‘s Talk pritom na prvý pohľad žiadny súvis s KS Milosť nenaznačujú. Navyše, svojou pestrosťou, dynamickosťou a entuziazmom sú tieto podujatia atraktívne práve pre mladých a hľadajúcich ľudí, na ktorých hnutie cieli.
V súčasnosti má občianske združenie Kresťanské spoločenstvá dve desiatky organizačných jednotiek s názvom KS Milosť a prídavkom mesta pôsobnosti. Väčšina z nich bola zapísaná v rokoch 2019 a 2020, ako posledné pribudli KS Trnava (2022) a KS Podolínec (2023).
Kontroverzie a kritika
S KS Milosť sa spájajú aj kontroverzie a kritické hlasy. Jednou z nich je učenie o tzv. Hnutí viery - niekedy tiež označovanom ako Hnutie prosperity alebo Hnutie zdravia a bohatstva. Zjednodušene môžeme toto učenie zhrnúť takto: Boh chce požehnať zdravím a bohatstvom každého človeka. Ak niekto napriek tomu ostáva chorým a chudobným, je to jeho chybou.
„Buď robí niečo, čo nemá - pochybuje o svojom uzdravení, vedome hreší, spochybňuje autoritu duchovného vodcu a podobne -, alebo, naopak, nerobí niečo, čo má - napríklad nedostatočne verí, neprispieva desiatkami, nenavštevuje pravidelne zhromaždenia, nenechá sa vyslobodiť od generačných kliatob a démonov,“ vysvetľuje Ondrášek.
Senior pastor Jaroslav Kříž sa modlí za ľudí. Počas Crossover Event v Banskej Bystrici Lady Zika hovorí: „Milujeme ľudí, nenávidíme choroby, milujeme ľudí, nenávidíme bludné náboženstvá, nenávidíme to, čo diabol robí s ľuďmi... Prosíme ťa, aby si nám pomohol napraviť to, prosíme aj teraz, aby sa napravili pokazené veci v ľudskom tele, v mocnom mene Ježiš. „Zdravie do tvojho tela, zdravie do tvojho tela, zdravie do tvojho tela, zdravie do tvojho tela, zdravie do tvojej psychiky, zdravie do tvojho tela v mocnom mene Ježiš, nové sily, tí, ktorí očakávajú Hospodina, nadobúdajú nové sily, aleluja, aleluja, aleluja, aleluja, aleluja, aleluja,“ opakuje Kříž a pokračuje v tzv.
Nedeľná bohoslužba pokračuje kázňou, v ktorej sa pastor Kříž opäť vracia k dianiu uplynulých dní. „Liberáli nám chcú nanútiť značku sekta. Sekta je uzavretá skupina ľudí, ktorá je izolovaná od sveta. „Dajte si pozor na túto liberálnu loby, lebo to nie je nič nové, toto sa stalo už dávno v Sodome, ktorá je určitým predobrazom toho, kam ide dnešný svet. (...) Ty si si dovolil mať vlastný názor na to, že muž je muž a žena je žena? Ja vám poviem, svet sa zbláznil. (...) Táto iracionálna nenávisť je tu preto, že my sme spasení, kým oni idú zošalieť z toho, že nie sú. Ale aj oni môžu byť spasení. Môže byť spasený redaktor? Samozrejme. Keď sa obráti, vykoná pokánie, naplní sa Svätým Duchom a pokrstíme ho.
Snahy o registráciu a odmietnutie
Iba registrované cirkvi a náboženské spoločnosti, ktorých je v súčasnosti 18, totiž požívajú výhody ako vyučovanie náboženstva na štátnych školách, prístup do verejnoprávnych médií či poskytovanie štátnej dotácie. Ministerstvo kultúry ako registračný orgán však registráciu CKSS odmietlo.
Ministerstvo sa v rámci ďalšieho konania rozhodlo ustanoviť Ľubomíra Martina Ondráška za znalca ad hoc. „CKSS však znalcovi neposkytla žiadnu súčinnosť, hoci táto povinnosť jej vyplýva zo zákona o správnom konaní. Aj v tomto prípade však Najvyšší súd z formálnych dôvodov zrušil rozhodnutie ministerstva a vec vrátil na ďalšie konanie. CKSS sa proti tomuto rozsudku odvolala na Najvyšší správny súd, ktorý prípad v polovici apríla tohto roku uzavrel potvrdením postupu a záverov ministerstva kultúry.
„Členstvo v nej nespĺňa znaky organizovanosti, príslušnosti a jednoznačnej štruktúry. Aj z tohto dôvodu je problémom presne odpovedať na otázku, koľko ľudí sa k CKSS vlastne hlási. Ministerstvo napokon po ďalšom zisťovaní nadobudlo presvedčenie, že za registračnou žiadosťou Spoločenstva viery je v skutočnosti CKSS. Pri skúmaní čestných vyhlásení o členstve sa preukázalo, že veľká časť z nich bola nepresná, nesprávna či dokonca nepravdivá. Ministerstvo kultúry preto vydalo negatívne rozhodnutie, pričom odvolacia žiadosť Spoločenstva viery bola Najvyšším súdom odmietnutá.
Rozhodnutie NSS prijalo ministerstvo kultúry so zadosťučinením. „Ministerstvo zaznamenalo viaceré výhrady obyvateľov k pôsobeniu CKSS. „Tento registračný proces je týmto uzavretý. CKSS však môže podať novú žiadosť o registráciu v zmysle príslušnej legislatívy. Následne začneme nový registračný proces. Rozhodnutie NSS ocenil aj teológ Ondrášek, s argumentáciou súdu súhlasí aj religionistka Halasová. Naopak, sklamaní ostali predstavitelia CKSS.
„Nerozumieme tomu, čo sa zmenilo, veď obidve predchádzajúce rozhodnutia Najvyššieho súdu boli v náš prospech. Sme presvedčení, že činnosť našich spoločenstiev je v súlade s Ústavou SR, ktorá nám garantuje náboženskú slobodu. Napriek terajšiemu neúspechu sa chcú o registráciu uchádzať opätovne. „V súčasnosti prebiehajú právne konzultácie o našom ďalšom postupe. Naša registrácia je potrebné riešenie, ktoré môže napraviť súčasný právny stav, ktorý tisícom ľudí bráni praktizovať svoju vieru v rámci štátom uznanej cirkvi,“ informoval Šobr, ktorý sa v minulosti uchádzal o zvolenie do europarlamentu na kandidátke Kresťanskej únie.
Apoštolská cirkev na Slovensku
S niektorými cirkvami sa spájajú aj obvinenia z manipulácie a sektárskych praktík. „Cirkev by mala mať iné poslanie než zneužívanie a rozbíjanie rodiny,“ so slzami v očiach hovorí Bratislavčanka Anna. Vedela, že jej dcéra navštevuje bohoslužby Apoštolskej cirkvi na Slovensku, ale spočiatku na tom nevidela nič zlé. Lenže mladá žena začala chudnúť, bola čoraz strhanejšia. Matka sa od príbuzných dozvedela, že aj ich lanárila do tohto spoločenstva.
„Začala striktne dodržiavať všetko, čo je písané v Biblii. Darmo sme jej hovorili, že kňazi majú vysvetľovať metafory, ktoré tam sú. Celé dni študuje Bibliu. Predtým sa venovala športu a iným záľubám, teraz všetko nechala,“ krúti hlavou zúfalá matka.
„Príbeh, ktorý opisujete, neznie ako príbeh kohokoľvek z Apoštolskej cirkvi,“ reagoval na naše otázky biskup ACS Ján Liba. „Apoštolská cirkev na Slovensku je štátom uznaná cirkev, ide o protestantskú, evanjelikálnu kresťanskú denomináciu. Je časťou celosvetovej denominácie Assemblies of God, vo svete sa k nej hlási približne 67 miliónov ľudí,“ dodal.
Každý má na Slovensku právo na slobodu vyznania.
Niektorí ľudia majú obavy z toho, že ak sa pridajú k nejakej cirkvi alebo spoločenstvu, neskôr budú mať problémy odísť. Iní zase zdôrazňujú, že Apoštolská cirkev nie je sekta a je to normálne registrovaná cirkev ako každá iná.
| Cirkev/Spoločenstvo | Status | Kontroverzie/Kritika |
|---|---|---|
| KS Milosť | Občianske združenie | Hnutie prosperity, otázky transparentnosti financovania |
| Apoštolská cirkev | Štátom uznaná cirkev | Obvinenia z manipulácie a sektárskych praktík |
Financovanie cirkví a odluka od štátu
Prečo niektoré cirkvi podporuje štát, kým iné živoria na okraji spoločnosti? Prečo u nás oficiálne nepôsobia veľké svetové náboženstvá, kým komunity s niekoľkými členmi áno?
Od pádu komunizmu uplynulo už dosť času, aby dotované cirkvi jasne povedali, že peniaze od štátu na svoje prežitie nepotrebujú. Ekonomická odluka by im totiž mohla prospieť morálne aj finančne. Pre cirkev, na Slovensku najmä tú Katolícku, by to znamenalo oslobodiť sa od temnej, vyše dvestoročnej éry, ktorá sa začala panovaním Márie Terézie a Jozefa II.
Nie je v tom nijaká dráma: ide takmer o 930 miliónov korún, ktoré minulý rok dostalo 12 cirkví zo štátneho rozpočtu (katolíci 500 miliónov) na platy duchovných a prevádzku niektorých centrálnych cirkevných úradov. Z pohľadu štátu je to zanedbateľná suma - podstatne menej ako 1,7 miliardy, ktoré štát minulý rok vyčlenil na vianočné dôchodky. „Ročné náklady na cirkvi zodpovedajú ročným nákladom štátu na zahraničné vojenské misie,“ dotvára kontext Peter Olekšák, odborník na vzťahy štátu a cirkvi z ružomberskej Katolíckej univerzity.
Ak súčasná vláda vydáva ako svoju ústretovosť voči cirkvi, že nebude otvárať tému odluky, je to pre cirkev tiež ponižujúce. Ale nielen zlý verejný imidž je dôvod, aby v tejto otázke prebrali iniciatívu cirkvi.
Podľa Svobodu by nový systém, keď by si cirkev platili sami veriaci, mal blahodárny morálny efekt: „Urobíme to preto, že to so svojou cirkvou myslíme vážne, že sme ochotní sa za ňu aspoň trochu zasadiť a deliť sa o jedno-jediné percento svojich príjmov. A 99 percent príjmov nám každému ostane. Urobíme tak hrdo a sebavedome, ako zodpovední dospelí kresťania. Tak ako to robili v prvotnej cirkevnej obci. (...) Všetkým sa otvoria oči! Uvidíme, koľko nás - katolíkov - vlastne je a akí sme. Uvidíme, ako berieme sami seba a svoju vec vážne.“
Hoci na Slovensku sa o možnosti odluky cirkví od štátu len diskutuje, niektorí Slováci už v takomto systéme žijú. Slovenská katolícka farnosť svätého Jána Nepomuckého na newyorskom Manhattane má okolo tristo registrovaných farníkov. Dá sa prežiť s peniazmi bez štátu? Miestny kaplán Štefan Chanas tvrdí, že to ide: „Ale s tým, že veľa vecí si obaja kňazi zabezpečujeme vo vlastnej réžii. Nemáme kuchárku, sekretárku ani účtovníčku. Kostolníčku máme len v nedeľu.“
Synodalita a výzvy pre Cirkev
Záverečný dokument synodálneho procesu na Slovensku je už vypracovaný. „Táto synoda nás má vyviesť zo slepých uličiek,“ hovorí koordinátor diecéznej fázy v Košickej arcidiecéze, kňaz PETER SYKORA (43).
Na Slovensku máme, žiaľ, i negatívne skúsenosti so synodalitou. Aj niektoré diecézne synody ostali viac-menej na úrovni teórie. Synodálne dokumenty sú síce pýchou viacerých diecéz, no reálny vplyv na život veriacich majú minimálny. Je ale dôležité poznamenať, že kým predošlé synody boli o nejakom konkrétnom probléme, táto ide dovnútra života Cirkvi.
Táto synoda nás má v prvom rade v modlitbe a tiež v dialógu vyviesť zo slepých uličiek na pravú Kristovu cestu: Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium. Na Slovensku zväčša čakáme, že náš biskup, farár, kňaz sa zmení, a zabúdame na to, že táto synoda pozýva každého veriaceho zmeniť sa. Otázka by správne mala znieť, či ja som ochotný robiť niečo inak. Možno nemôžem zmeniť postoj iného, ale svoj áno.
Veriaci vnímajú obrovskú priepasť medzi klerikmi a laikmi. Viaceré farnosti fungujú stále ešte bez pastoračnej rady, aj ekonomické rady majú len formálne. Každodenným životom musíme my služobní kňazi ukazovať, že nie všetko má byť vo farnosti len na nás. Na Slovensku sme ako Cirkev nastavení príliš klerikálne, zo strany duchovenstva i zo strany laikov. Na druhej strane, laici nechávajú všetko na kňazov a sami sa stavajú do konzumnej pozície. Tento pohľad by bolo vhodné rozbiť.
Je evidentne ze co sa tyka historie judaizmu a krestanstva mas medzery. Len citujem, ostatne si vygoogli. Je veľkým omylom si myslieť, že židovstvo je," biblická viera" a že starý zákon má v židovskej viere to isté postavenie ako evanjeliá v kresťanstve. Židia chápu biblický text inak ako ho chápu kresťania, a to z jednoduchého dôvodu, že židia čítajú biblický text podľa interpretácie talmudu.
Učenie Talmudu odporuje všetkému čo Kristus hlásil a kázal. Talmud vyzval k výlučnosti, nadriadenosti a nenávisti. Talmud k tomu všetkému hanobí Ježiša, kresťanov a kresťanskú vieru ako bezcenné duchovné a kultúrne dedičstvo tak, ako nikdy nič predtým alebo potom, čo bol Talmud v 5. storočí dokončený.
To ze bol Jezis zid este neznamena ze zidia maju v laske krestanov.
Súčasná situácia v cirkvách a kresťanských spoločenstvách na Slovensku je komplexná a vyžaduje si kritický pohľad. Dôležité je, aby sa veriaci i neveriaci zamýšľali nad praktikami a učením jednotlivých spoločenstiev a hľadali si vlastnú cestu k viere a duchovnosti.
AKO ROZOZNAŤ SEKTU?
tags: #cirkev #negativne #skusenosti