Biblia, základný text pre mnohé náboženstvá, ponúka rozsiahly a poetický opis stvorenia sveta. Od prvého dňa, keď Boh stvoril svetlo, až po šiesty deň, keď stvoril človeka, Biblia opisuje sériu božských činov, ktoré formovali svet, ako ho poznáme.
Stvorenie neba a zeme
Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. Zem však bola pustá a prázdna, tma bola nad priepasťou a Duch Boží sa vznášal nad vodami.
Svätopisec krátko, ale výstižne pripisuje vznik celého sveta jedinej príčine, Bohu, pôvodcovi všetkých jestvujúcich vecí.
„Na počiatku“ rozumej na počiatku času, na začiatku Božej činnosti navonok. Predtým nejestvovalo nič, okrem Boha.
„Stvoril“, hebr. ,bárá', t. j. urobil z ničoho. Sloveso v tejto forme vyjadruje výhradne činnosť Božiu, a to nezávislú od hmoty.
„Nebo a zem“ - tieto slová tu značia svet, vesmír. Slovo „svet“ sa totiž v hebrejčine nevyskytuje.
„Zem“ tu znamená zemskú prahmotu. O Bohu hovorí Božie zjavenie väčšinou obrazným spôsobom, vlastným človeku tých čias, a potom ľudská reč nemá vyjadrovacie prostriedky, primerané Božej skutočnosti.
Svetlo a tma
Tu povedal Boh: „Buď svetlo!“ a bolo svetlo. Boh videl, že svetlo je dobré; i oddelil svetlo od tmy. A Boh nazval svetlo „dňom“ a tmu nazval „nocou“.
Tma sa odstraňuje stvorením svetla. Svetlo bolo stvorené v prvý deň, hoci svetelné zdroje zaujmú svoj priestor len vo štvrtý deň. Svetlom sa začína nový poriadok na svete. Aké svetlo má na mysli svätopisec, nevedno.
Boh dáva stvoreným veciam mená. To značí, že všetko, čo stvoril, je v jeho moci a od neho závislé.
Obloha a more
I urobil Boh oblohu a oddelil vody, ktoré boli pod oblohou, od vôd, ktoré boli nad oblohou. A stalo sa tak. A Boh nazval oblohu „nebom“.
Potom Boh povedal: „Vody, ktoré ste pod nebom, zhromaždite sa na jedno miesto a ukáž sa súš!“ A stalo sa tak. A Boh nazval súš „zemou“ a zhromaždište vôd nazval „morom“. A Boh videl, že je to dobré.
Božím zásahom dochádza k rozčleneniu na zemi a k vzniku vegetatívneho života. Pevná zem je oddelená od vôd.
Boh zapája nespútané vody do svojho diela stvorením „oblohy“, ktorá má za úlohu oddeľovať vrchné vody od spodných.
Rastlinstvo
Tu Boh povedal: „Zem, vyžeň trávu, rastliny s plodom semena a ovocné stromy, prinášajúce plody, v ktorých je ich semeno podľa svojho druhu na zemi!“ A stalo sa tak. Zem vyhnala trávu a rastliny s plodom semena podľa svojho druhu i stromy, prinášajúce ovocie, v ktorom je ich semeno podľa svojho. A Boh videl, že je to dobré.
Svetlá na oblohe
Tu Boh povedal: „Buďte svetlá na nebeskej oblohe na oddeľovanie dňa od noci! A buďte na znamenie pre obdobia, dni a roky! I buďte svetlami na nebeskej oblohe, aby ste osvetľovali zem!“ A stalo sa tak. A Boh urobil dvoje veľkých svetiel: väčšie, aby vládlo nad dňom, a menšie, aby vládlo nad nocou, a aj hviezdy.
Umiestnil ich na nebeskej oblohe, aby osvetľovali zem a aby vládli nad dňom a nad nocou a oddeľovali svetlo od tmy. A Boh videl, že je to dobré.
Stvorenie slnka, mesiaca a hviezd je opísané veľmi podrobne. Podrobnejší opis je použitý len pri stvorení človeka. Jasne sa tu naznačuje, že nebesia boli stvorené - teda nie sú bohmi, ako tomu verili okolité pohanské civilizácie, ktoré ich zároveň uctievali ako strážcov ľudského osudu.
Pisateľ zámerne obchádza slová slnko a mesiac, používa vyjadrenia väčšie svetlo, aby vládlo dňu a menšie svetlo, aby vládlo noci. Dôvodom je i to, že hebrejské pomenovania slnka a mesiaca sú zvukovo príbuzné s menami pohanských božstiev susedných národov.
Živočíchy
A Boh stvoril veľké morské zvieratá a všetky živočíchy, ktoré sa hýbu a hemžia vo vode podľa svojho druhu, ako i všetky okrídlené lietajúce tvory podľa svojho druhu. A Boh videl, že je to dobré.
Potom Boh povedal: „Zem, vydaj živé bytosti podľa svojho druhu: dobytok, plazy a divú zver podľa svojho druhu!“ A stalo sa tak. Boh urobil divú zver podľa svojho druhu, dobytok podľa svojho druhu i všetky plazy podľa svojho druhu. A Boh videl, že je to dobré.
Boh je stvoriteľom všetkého tu na zemi. Vývin rodov, že by sa dokonalejšie druhy zvierat vyvíjali z predchádzajúcich jednoduchších, je prírodovedecká teória, o ktorej Biblia nehovorí.
Je zaujímavé, že v texte chýba požehnanie suchozemských zvierat. Rabínske komentáre to zdôvodňujú tým, že medzi zvieratami bol had, skrze ktorého príde na svet hriech a smrť a za to bude prekliaty. A keby ho Boh na začiatku požehnal spolu s ostatnými zvieratami, neskôr by ho už nemohol prekliať.
Boh ich požehnal a povedal: „Ploďte a množte sa a naplňte morské vody, aj vtáctvo nech sa rozmnožuje na zemi!“
Človek
Nato Boh povedal: „Urobme človeka na náš obraz a podľa našej podoby! Nech vládne nad rybami mora i nad vtáctvom neba, i nad dobytkom a divou zverou a nad všetkými plazmi, čo sa plazia po zemi!“ A stvoril Boh človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril, muža a ženu ich stvoril.
Boh povedal: "Urobme človeka na svoj obraz" - v množnom čísle môže znamenať slávnostný spôsob Božieho uvažovania, alebo že sa Boh rozhodoval pred celým nebom. - "Na náš obraz" by mohlo znamenať fyzickú podobnosť, aká bola medzi Adamom a jeho synom (5,3), preto sa dodáva "a podľa našej podoby", čo odlišuje človeka od všetkých ostatných živočíchov a predpokladá podobnosť s Bohom v inteligencii, vo vôli, v moci; človek je osoba.
Boh ich požehnal a povedal im: „Ploďte a množte sa a naplňte zem! Podmaňte si ju a panujte nad rybami mora, nad vtáctvom neba a nad všetkou zverou, čo sa hýbe na zemi!“
Potom Boh povedal: „Hľa, dávam vám všetky rastliny s plodom semena na povrchu celej zeme a všetky stromy, majúce plody, v ktorých je ich semeno: nech sú vám za pokrm! Všetkým zverom zeme a všetkému vtáctvu neba i všetkému, čo sa hýbe na zemi, v čom je dych života, (dávam) všetku zelenú trávu.“ A stalo sa tak.
A Boh videl všetko, čo urobil, a hľa, bolo to veľmi dobré. A nastal večer a nastalo ráno, deň šiesty.
Keď bolo Božie dielo stvorené, Boh ho požehnal. Božie požehnanie je jednou z nosných tém knihy Genezis. Tak ako moderný človek hovorí o úspechu, tak hovoril starozákonný človek o požehnaní. Prejavom Božieho požehnania boli preňho hlavne deti. „Ploďte sa a množte!“ - sú to prvé slová Boha adresované človeku. V hebrejčine existuje aj zvuková zhoda v slovách stvoriť, splodiť, požehnať.
Prvá veta Biblie tvorí nadpis a zároveň úvod k správe o stvorení sveta. Čo však znamená, že Boh stvoril nebo a zem? Slovo stvoriť Biblia používa výlučne v spojitosti s Bohom. A právom. Veď človek môže tvoriť, ale len Boh môže stvoriť. Stvoriť totiž znamená stvoriť z ničoho. Boh nepotrebuje nejaký materiál, aby mohol niečo vytvoriť. On si ho stvorí sám. Človek však tvorí už z hotového materiálu. Vždy potrebuje niečo, z čoho môže vyrábať a tvoriť. Boh však stvoril nebo a zem z ničoho, lebo nič pred stvorením neexistovalo. Žiadna hmota, žiaden život. Lebo hmota nie je večná, Boh je večný.
Boh svoju stvoriteľskú moc, ktorou stvoril z ničoho niečo, použil aj v našom prípade. Veď kresťan je nazvaný novým stvorením: Preto ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením (2 Kor 5:17). Keď Boh chcel z nás mať nových ľudí, nemal na čo pri nás nadviazať. Ani naša dobrota či zbožnosť neboli pre Neho materiálom, z ktorého by mohol utvoriť niečo nové. V nás totiž nebolo nič dobré, na čo by mohol nadviazať. Naopak, najprv musel odstrániť to zlé, naše kamenné srdce, aby nám mohol dať nové srdce (Ez 36:26). Musel všetko stvoriť nanovo. Vlastne nemusel, ale chcel.
Nasledujúca tabuľka sumarizuje stvorenie sveta podľa Biblie:
| Deň | Čo bolo stvorené |
|---|---|
| 1. deň | Svetlo a tma |
| 2. deň | Obloha |
| 3. deň | Súš, more a rastlinstvo |
| 4. deň | Slnko, mesiac a hviezdy |
| 5. deň | Morské živočíchy a vtáctvo |
| 6. deň | Suchozemské zvieratá a človek |
Príbeh stvorenia vysvetľuje, že ľudia s dôležití a nie sú iba ako ostatné zvieratá. Sú vrcholom všetkého, čo Boh stvoril a sú jeho deťmi veľmi špeciálnym spôsobom.
Čo vieme o Bohu? Nevieme o Ňom všetko, čo by sme chceli vedieť, lebo nám to o sebe nezjavil. To je pokorujúce. Vieme však o Ňom všetko, čo potrebujeme vedieť. To je potešujúce. Podobne je to aj so stvorením sveta. Nevieme o ňom všetko, čo by sme chceli vedieť, lebo nám to Boh nezjavil. Mnohé otázky, ktoré súvisia so vznikom sveta, sú pre nás tajomstvom. Biblia nám nedáva odpoveď na otázku spôsobu, ako presne vznikol svet a život na zemi. Dáva nám však odpoveď na otázku pôvodu, kto je autorom všetkého, čo existuje. Nedáva nám odpoveď na otázku času, kedy to všetko vzniklo a ako dlho to trvalo. Dáva nám však odpoveď na otázku zmyslu, prečo je tu svet, prečo sme tu my, ty i ja. Otázky typu: čo sa stalo, ako sa to stalo, kedy sa to stalo, sú zaujímavé. Ale otázky: kto to stvoril, prečo to stvoril, sú pre náš život oveľa dôležitejšie.
Pred stvorením sveta a Po stvorení sveta: Čo sa skrýva?
Boh nám hovorí, čo učinil a veda skúma, ako to urobil. Biblia hovorí o stvorení sveta a je plná symbolickej reči, ktorú je potrebné správne vysvetliť. Je potrebné pamätať na „literárny zmysel“ jeho textu, na zmysel, aký mu dal cez výrazové prostriedky ľudského autora jeho pôvodný autor - Boh.