Úkony počas svätej omše z pohľadu katechizmu

Svätá omša je ústredným bodom života katolíka. V nej sa stretáva spoločenstvo veriacich, aby oslavovalo Boha, prijímalo Eucharistiu a posilňovalo svoju vieru. Tento článok sa zameriava na jednotlivé úkony počas svätej omše z pohľadu katechizmu, pričom vysvetľuje význam sviatostí a ich dôležitosť v živote kresťana.

Sviatosti ako prostriedok spásy

Sviatosti sú obrovské dary, ktoré sme nezaslúžene dostali a sú nevyhnutne potrebné na spásu. Boh dobre pozná ľudskú slabosť a vie, že potrebujeme od neho pomoc. V rôznych okamihoch života máme k dispozícií milosti, ktoré plynú zo sviatostí. Je na nás, akú vážnosť im prikladáme a ako sme otvorení k prijímaniu týchto milostí.

Podľa katechizmu, krst je prostriedok na zaistenie vstupu do večnej blaženosti. Ohlasovali evanjelium a krstili všetky národy. Kán. 867 CIC - § 1 hovorí o tom, že rodičia sú povinní sa postarať o krst dieťaťa a aby sa na ňu náležite pripravili. Kán. 868 CIC - § 1 stanovuje podmienky, za ktorých môže byť dieťa pokrstené. Krst samotný márny a zbytočný niekým, kto ešte nie je schopné túto Zmluvu s Bohom uzatvoriť.

Normálne túto nádej poskytujú veriaci a obrátení rodičia. Výchovu detí, by mal byť vybratý obzvlášť starostlivo! Lásky, ktorú nik iný nemôže dať namiesto neho." (KKC 357). Počas rastu osoby vyžaduje katechumenát po krste. (KKC 1231).

Povinnosť svätiť nedeľu

Kán 1246 - § 1 hovorí o nedeli, ako prvopočiatočný prikázaný sviatok Cirkvi. Povinnosť svätiť nedeľu, vytvárať bratské i sesterské spoločenstvo. Kán. 1248 - § 1 hovorí o účasti na sv. Eucharistii v predpísaných dňoch. Dišpenz môže udeliť miestny farár (napr. malé deti).

Svätenie nedele je prejavom kresťanskej praxe, ktorá sa prejavuje v slávení a svätení Pánovho dňa. Je to rytmus práce a odpočinku, kde môžeme objavovať a hlboko vychutnávať jednoty a pokoja". Slovom a modlitbou" (1Tim 4,4-5). Mnohí si nemôžu si odpočinúť pre chudobu a biedu alebo sú nemocným, chorľavým a starcom. Nedeľa je čas na starostlivosť, na ktoré cez iné dni v týždni nestačia, kedy môže cirkev ukázať svoju pravú tvár.

Farár má zvážiť pastoračnú vhodnosť takejto večernej omše. Kongregácia pre bohoslužbu zo 17. júna 1985 pod č. 5 (VSLR 3) uvádza, že deň sa začína jeho prvými vešperami. Možnosť zadosťučiniť tomuto príkazu prvými vešperami nedele. Berie sa do úvahy prípad sobášnych omší v sobotu. Omšový formulár (aj čítania) Za ženícha a nevestu, s prípadnou Glóriou, Krédom a s dvoma čítaniami pred evanjeliom.

Prijímanie Eucharistie

Kán. 912 hovorí, že každý môže pristúpiť ku sv. Prijímaniu, okrem prípadov vymenovaných v bode č. 1. Kán. 913 - § 1 stanovuje kto môže byť pripustený ku svätému prijímaniu. Kán. 915 hovorí o exkomunikovaní a postihnutí interdiktom po uložení trestu a iní, ktorí tvrdošijne zotrvávajú v zjavne ťažkom hriechu. Kán. 916 hovorí, že kto si je vedomý ťažkého hriechu, nesmie prijímať Eucharistiu bez predchádzajúcej sviatosti pokánia. Ak je vážny dôvod a chýba príležitosť vyspovedať sa, má urobiť úkon dokonalého ľútosti a predsavzatie čo najskôr savyspovedať.

Kňazi nesmú svojvoľne dávať prijímanie pod obidvoma spôsobmi. Sväté prijímanie z 11. 2. 1970 (Porov, pastiersky list a inštruktáž slov. biskupov) uvádza niektoré prípady (napr. životnom výročí (napr. 50, 60, 70, 75, 80, 85, 90. (napr. pri omši pomazania chorých chorým a prítomným. obetnom sprievode. večere tým, čo prisluhujú pri oltári: lektorom, akolytom. pri kňaz. sväteniach, rehoľ. sv. jubilejných omšiach kňaza (25., 30., 40., 50., 60.).

Kán. 919 - § 1 hovorí o eucharistickom pôste. Kán. 919 - § 2 hovorí o výnimkách z eucharistického pôstu. Kán. 919 - § 3 hovorí o tom, že tí čo sú pokročilého veku a trpia nejakou chorobou, ako aj tí, čo sa o nich starajú, môžu prijať Najsvätejšiu Eucharistiu, aj keď v ten istý deň prijali nejaký pokrm. Kán. 920 - § 1 uvádza, že každý veriaci je povinný po prvom svätom prijímaní aspoň raz do roka prijať sväté prijímanie. Kán. 920 - § 2 hovorí o tom, že túto povinnosť treba splniť vo Veľkonočnom období, ak z oprávneného dôvodu sa nesplní v tomto období, treba ju splniť v priebehu roka. Kán. 921, § 1 hovorí o tom, že veriaci môže prijať Najsvätejšiu Eucharistiu druhý raz iba v rámci eucharistického slávenia, na ktorom sa zúčastňuje, pri neporušení predpisu kán. Kán. 921 - § 2 stanovuje, že ak niekto je v nebezpečenstve smrti, môže prijať Najsvätejšiu Eucharistiu ako viatikum, aj keď už v ten deň prijal sväté prijímanie. Kán. 921 - § 3 hovorí o tom, že sa veľmi odporúča, aby tí veriaci, ktorí sú v nebezpečenstve smrti, prijali sväté prijímanie.

Normálne teda človek pristupuje k sv. na ktorej sa v ten deň zúčastňuje. Mimo svätej omše je sv. možné vtedy, ak sa človek nemôže na sv. zúčastniť (napr. kňazovi, ktorý sv. neslúžia, je chorý a nemôže ísť na omšu do kostola). Ak niekto prijme sv. prijímaniu a potom sa zúčastňuje ešte ďalšej, druhej sv. omše, tak kvôli úplnosti účasti na slávení (pretože bez sv. nemôže druhý raz za deň prijímať Telo Pánovo mimo sv. omše (napr. riskantnej, život ohrozujúcej akcie).

Rozvedení a znovuzosobášení

Cirkev učí, že manželstvo je nerozlučiteľné. Ján Pavol II. (Familiaris consortio, č. 84) hovorí, že pastieri majú viesť veriacich, ktorí chcú žiť ako brat a sestra a že, rozvedení a znovuzosobášení sú hatení pristupovať k Eucharistii. Kódex kanonického práva (KKP) dosvedčuje nerozlučnosť manželstva. Možnosť rozvodu cirkevné právo nepripúšťa. Postoy.sk cirkevný právnik Tibor Hajdu vysvetľuje, že manželstvo v civilnom zmysle slova, preto v Cirkvi de facto neexistuje.

Čo môže spôsobiť nulitu manželstva?

• nezachovanie predpísanej formy uzatvorenia manželstva.
• nedostatočný vek.
• impotencia niektorého z partnerov.
• zväzku predchádzajúceho manželstva.
• keď je jedna zo stránok nepokrstená.
• posvätného rádu, z doživotného sľubu čistoty v rehoľnom inštitúte (kán. 1078 § 2) a prekážka pochádzajúca z vraždy manželského partnera (kán. 1090).

Medzi ďalšie prekážky patria:

• pokrvnosť v priamej línii a v druhom stupni bočnej línie (kán. 1078 § 3).
• nedostatočný manželský súhlas (kán. 1095).
• psychická slabosť (kán. 1095 bod 3).
• citová nezrelosť.
• omyl v osobe (kán. 1097).
• nátlak (kán. 1103).

Je dôležité rozlišovať medzi manželstvami nešťastnými a manželstvami neplatnými. Príčinami neplatnosti manželského súhlasu môžu byť:

• nedostatok rozpoznávacieho úsudku.
• neschopnosť prijať záväzky (incapacitas).

Odpustky

Odpustky sa dotýkajú časného následku hriechu. Sú to odpustky, ktoré sa môžu privlastniť iba dušiam v očistci. Dušiam v očistci, raz denne od 1. novembra do 8. novembra, za obvyklých podmienky. Odpustky sa v Cirkvi tesne viaže s účinkami sviatosti pokánia.

Odpustky oslobodzujú čiastočne alebo celkom od časných trestov za hriechy. Hriech má dvojaký následok:

• strata spoločenstva s Bohom, ktorého strata sa nazýva "večným trestom" za hriech.
• časné tresty za hriech, ktoré nazývame očistec.

Podmienky pre získanie odpustkov:

1. sviatostná spoveď.
2. sväté prijímanie.
3. modlitba na úmysel Svätého Otca.
4. vylúčenie akejkoľvek priľnavosti k hriechu.

Pôst a pokánie

Všetky piatky v roku sú dňami pokánia. Pokánie nie je príkaz Cirkvi, ktorý má človeka oberať o radosť. Máme si uvedomiť, že za mňa niekto umiera na kríži. Pôst od mäsa zaväzuje každého od 14. roku života. Povinnosť postiť sa každého od 18. do 60. roku života. Prísny pôst sa má zachovať na Popolcovú stredu a Veľký piatok.

Zákon o pôste nezaväzuje:

• chorých.
• tehotné ženy.
• dojčiace matky.
• ľudí vykonávajúcich ťažkú prácu.

Príkaz v ťažkej látke zaväzuje pod ťažkým hriechom. Ak niekto neistý zákon nezaväzuje, treba žiadať dišpenz. Svetský panovník nemôže dišpenzovať od pôstu. Túto moc má iba biskup na svojho územia a na svojou území aj cudzincov.

Záver

Úkony počas svätej omše sú hlboko zakorenené v katolíckej tradícii a majú za cieľ posilniť vieru a spoločenstvo veriacich. Sviatosti, ako krst a Eucharistia, sú prostriedkom spásy a prostredníctvom nich Boh prejavuje svoju lásku a milosrdenstvo. Svätenie nedele a dodržiavanie pôstu sú dôležité praktiky, ktoré vedú k duchovnému rastu a prehĺbeniu vzťahu s Bohom.

tags: #co #znamenaju #jednotlive #ukony #pocas #sv