Ctime Te sviatosť slávnu: Text, latinský preklad a význam

Vydavateľstva Posla B. Spoločnosť toľko zaslúžila nespočetnými a skvelými skutkami.

Iste vieš, ako si milujeme a vážime rodinu sv. Ignácom, podnikla na slávu Božiu. rozšírili kráľovstvo Ježiša Krista".

P. Ježišova, čiže rehoľa jezuitov, jubiluje. Je tomu - 27. septembra t. r. 400 rokov, čo ju pápež Pavol III. prvý raz potvrdil.

Vatikán 23. januára 2014 - Kresťania majú zatvárať dvere pred žiarlivosťou, závisťou a ohováraním, ktoré rozdeľujú a ničia naše komunity.

Vatikán 22. januára. Svätý Otec František poslal pozdrav jubilantovi kardinálovi Jánovi Chryzostomovi Korcovi.

Vatikán 22. januára - Pri dnešnej generálnej audiencii na Námestí sv. Petra, ktorá sa napriek daždivému počasiu konala za bohatej účasti veriacich, sa Svätý Otec v katechéze zameral na tému jednoty kresťanov.

Svätý Otec uzavrel dnešnú homíliu slovami: „Dnes v tejto svätej omši sa modlime za naše kresťanské komunity, aby to semienko žiarlivosti nebolo medzi nás zasiate, aby v našom srdci, v srdci našich komunít nezaujala miesto závisť, aby sme tak mohli napredovať a chváliť Pána, chváliť Pána s radosťou.

Svätý Otec tak opätovne pripomenul potrebu stavať na veľkých ideáloch, na túžbe a širokom srdci.

Svätý Otec zameral svoju homíliu na spojenie Pán a maličkí.

Sv. I. a II. SPOLOK SV. V knihe nemožno hľadať politikum.

Jej ustavičné prekladanie do všetkých svetových rečí, jej čítanie a študovanie dokazuje, že naozaj má čo povedať všetkým ľuďom a tak patrí vlastne k večným knihám ľudstva, ktoré nestratia nikdy svoju platnosť, kým len ľudstvo bude žiť na tejto zemi.

Žijeme v časoch neistoty, nejednotnosti a najmä hľadania určitého pevného bodu aj v duševnom živote, na ktorý by sa mohlo ľudstvo pevne postaviť.

Panna Mária je skrytá v Božom pláne, aby ju objavili iba tí, ktorí sú pokorní alebo sú ochotní sa pokorit. Boh postavil všetko na pokore, lebo láska a pokora sú neodlucitelné.

Sv. Ľudovít Mária Grignon napísal: „Máriu takmer vôbec nebolo vidieť pri prvom príchode Ježiša Krista, aby ľudia, ešte málo poučení a osvietení o osobe jej Syna, nevzďaľovali sa od neho príliš mocne ľnúc k nej.

Sv. Ľudovít Mária Grignon napísal: „Máriu takmer vôbec nebolo vidieť pri prvom príchode Ježiša Krista, aby ľudia, ešte málo poučení a osvietení o osobe jej Syna, nevzďaľovali sa od neho príliš mocne ľnúc k nej.

Kazdá dogma je iba slávnostnym vyhlásením toho, co Cirkev vzdy verila.

Len voči tej žene ( P. Pán Ježiš sv. Lucii vo Fatime - CHCEM verejný akt zmieru a zasvätenia RuskaNajsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu a Najčistejšiemu Srdcu Márie.

Táto jej funkcia je súčasne úplne osobitná a mimoriadna.

Cisár Honorius si ešte načas podržal korunu. No, idea nedotknuteľného Ríma sa zatemnila a viera v nepremožiteľnosť ríše sa podkopala.

Podľa toho v diele »Boží štát« môžeme rozoznávať časť apologeticko-polemickú (od 1. do 10. knihy), v ktorej kriticky rozoberá a podvracia výčitky pohanov, a od 11. do 22.

Sv. Augustín poprel kauzálnu súvislosť medzi nešťastiami Ríma a kresťanstvom.

Rehoľa jezuitov a jej poslanie

Spoločnosť toľko zaslúžila nespočetnými a skvelými skutkami. Iste vieš, ako si milujeme a vážime rodinu svätého Ignáca, ktorý sa s horlivosťou pustil do diela na slávu Božiu. Rozšírili kráľovstvo Ježiša Krista, prinavrátili mohutnú duchovnú plodnosť a šírili vôňu duchovnej obnovy.

P. Ježišova, čiže rehoľa jezuitov, jubiluje. Je tomu 27. septembra t. r. 400 rokov, čo ju pápež Pavol III. prvý raz potvrdil. Rehoľa sv. Ignáca je v plnom štádiu vývinu a Božie dielo sa šíri pre spásu duší. Nech ho prijmú s takou láskou, s akou láskou a vďačnosťou im ho S. J. venuje.

Svätý Ignác predostrel pápežovi Pavlovi III. plán a tak sa zrodila Spoločnosť Ježišova. Vo veľkej Nemeckej ríši, v Uhorsku, v Poľsku, Čechách, všade kde zakotvili jezuiti, znova začal rozkvitať katolícky život.

Význam Panny Márie v katolíckej viere

Panna Mária je skrytá v Božom pláne, aby ju objavili iba tí, ktorí sú pokorní alebo sú ochotní sa pokoriť. Boh postavil všetko na pokore, lebo láska a pokora sú neodlučiteľné. Svätý Ľudovít Mária Grignon napísal, že Máriu takmer vôbec nebolo vidieť pri prvom príchode Ježiša Krista, aby ľudia, ešte málo poučení a osvietení o osobe jej Syna, nevzďaľovali sa od neho príliš mocne ľnúc k nej.

Samotná Panna Mária, naplnená Duchom Svätým povedala prorockým hlasom: „Hľa, od tejto chvíle blahoslaviť ma budú všetky pokolenia, lebo veľké veci mi urobil ten, ktorý je mocný…“ (Lk 1, 48-49).

Ježiš na prvý pohľad neberie túto chválu vážne. Ale keď sa pozrieme ďalej, zistíme, že je to ináč. Tým, že povedal: „Skôr sú blahoslavení tí, čo počúvajú Božie slovo a zachovávajú ho“ (Lk 11, 28) neumenšil velebenie svojej Matky, ale ho ešte umocnil.

A napokon akej väčšej slávy a úcty sa mohlo dostať Panne Márii, ako tej, ktorú jej prejavil Boh, keď ju zaodel slnkom, na hlavu jej dal korunu z dvanástich hviezd, mesiac položil pod nohy a na nebi ju postavil ako znamenie v protiklade voči diablovi?! (Pozri Zjv 12, 1) Ak jej Boh vzdal takú úctu a slávu, nemá to byť prirodzené aj pre nás?

Panna Mária, ktorá bola úplne bez hriechu, mala účasť na vykupiteľskom diele Ježiša Krista a jej utrpenie a smrť mali po Kristovi v Božích očiach najväčšiu cenu. Po jej smrti, "zosnutí", jej telo tiež nemohlo podľahnúť porušeniu, lebo aj ona bola úplno svätá. Naopak, ak by podľahla porušeniu, alebo ostala v hrobe, znamenalo by to, že i Ona bola pod hriechom a že hriech mal nad ňou moc. A toto nie je prípustné.

Svätý Augustín a jeho dielo "Boží štát"

Po Vyznaniach, ktoré by sme mohli pomenovať osobnou spoveďou sv. Augustína, dostávajú slovenskí čitatelia do rúk druhé dielo sv. Augustína: Boží štát. Jej ustavičné prekladanie do všetkých svetových rečí, jej čítanie a študovanie dokazuje, že naozaj má čo povedať všetkým ľuďom a tak patrí vlastne k večným knihám ľudstva, ktoré nestratia nikdy svoju platnosť, kým len ľudstvo bude žiť na tejto zemi.

Žijeme v časoch neistoty, nejednotnosti a najmä hľadania určitého pevného bodu aj v duševnom živote, na ktorý by sa mohlo ľudstvo pevne postaviť. Táto kniha, tento preklad chce byť jedným kamienkom na stavbe šťastného a pokojného ľudského života, založeného na uholnom základnom kameni, ktorým je Ježiš Kristus.

Obsah a štruktúra diela

Podľa toho v diele »Boží štát« môžeme rozoznávať časť apologeticko-polemickú (od 1. do 10. knihy), v ktorej kriticky rozoberá a podvracia výčitky pohanov, a od 11. do 22. Sv. Augustín poprel kauzálnu súvislosť medzi nešťastiami Ríma a kresťanstvom.

Rímsky občan bol hlboko presvedčený o nepremožiteľnosti svetovej rímskej ríše a o večnosti a nedotknuteľnosti hlavného mesta Ríma. To presvedčenie zdedil po svojich slávnych predkoch ako najsvätejšiu tradíciu. Na nej sa zakladala hrdosť a sebavedomie občianstva, na nej budovali svoje smelé plány rímski štátnici a vojvodcovia, o nej spievali básnici, rečnili rétori a písali rímski dejepisci.

Svätý Otec zameral svoju homíliu na spojenie Pán a maličkí. Cisár Honorius si ešte načas podržal korunu. No, idea nedotknuteľného Ríma sa zatemnila a viera v nepremožiteľnosť ríše sa podkopala.

tags: #ctime #tuto #sviatost #slavnu #text #latinsky