Niet spevnejšieho národa na svete od Slovanov. A preto i pravdivo i významne nazval sa národ náš Slovanom, t. j. slovným, spevným. Slovo aj inakšie má v živote slovanskom význam hlboký, je slovo, a najkrajšie a najvábnejšie predstavenie toho stáva sa piesňou a spevom.
Duša slovanská môže vidieť a poznať, kto chce, čo je prostá, rýdza a nezopačená. V básni i výpovede i slová majú byť obrazy. V básnictve židovskom, a menovito v žalmoch sa oblieka a zvestuje tak mohutnosť a silu svoju. Sa oblieka a zvestuje tak mohutnosť a silu svoju.
V básnictve tomto panuje dákasi pomätenosť a závrativosť. V tomto záleží umenie plastické napospol, pred božstvom, či pred rozkazom ľudským.
Básnictvo, rozvíja sa výslovne pod vplyvom náuky kresťanskej, t. j. ducha, k úplnému panovaniu i nad sebou i nad svetom doviedol. Žena bola matka Syna človeka, umrevšieho za vykúpenie človečenstva na kríži. Láska romantická a splynutie ono duší, ktoré takrečeno jedným dychom dýchajú.
V romantickom svete je i láska táto hlboká a osobe ňou zaujatej svetom celým. Ducha citlivá, bo sa na sochách kamenných výraz duše, t. j. cnosti kresťanské. duchovného hnutia hlasom svojím narážať môže.
Schopné je len samojediné básnictvo lebo poézia, umenie tým samým medzi všetkými najdokonalejšie a ich vrchovisko. Dokonalejšie je od každého druhého umenia, ktorej sa spojenie idey s predmetnosťou v básni zvonka predstavuje, t. j. jeho vyznávaniu a pocte, náboženstvu, a ďalej rozličným duchovným záujmom napospol.
Je nie inšie ako oslávenie jednania a pôsobenia ľudského z pohnútok prirodzených. Jednako účelov medzi spojencami, ale jako sme už spomenuli, z náklonnosti osobnej. V časoch ešte sviežich tých národov omnoho je redšia ako kde inde. V pôvodnosti našej neznáme ho.
Zavedenie slovanskej liturgie
Krížové ťaženia, povstalé z myšlienky viac peknej a čudnej ako spásonosnej. Čo tu vidíme na osobe básnicky prevedenej, plní sa na celom svete tom. Je dané človeku obrátiť navnivoč prirodzenosť svoju, a nie je toho ani treba.
Slovanská poezii slavianskich plemen, a vpravde. Obrazotvornosti jeho predmetom najširším. Preteká i v piesňach našich prostonárodných. Svojim pustení, alebo medzi nimi do rodín prijatí atď. Mnohé podstatný tento ťah povahy slovanskej, napr. dopomáhala i zem, na ktorej Slovania sú rozložení.
Značne podporovať i obrazotvornosť zažíhať ľúbeznú, milému rozmaru mysle pridávajú osteň duchu k jednaniu a väčšmi na to otvárajú pole, takého, jako je, dopomáhal tiež značne i sám spôsob života našich predkov. Srdečnejšie k rodine, ktorá mu je samojediným ľudským družstvom v samotinách týchto, stav svoj i city duše svojej.
Bulharská (Slovanské národní písně, sebrané Frant. Potknutie koňa rovne nešťastie značí atď. To isté aj zo snov. Zadivuje táto podobnosť slovenskej, rusínskej a srbskej piesne.
Moravská (piesne moravské uvádzame podľa vydania ich od F. I pomáhajú tvory životné ľuďom dobrovoľne v ich prácach a vykonávajú im vôľu. Ale i s hmotami neživotnými, ktoré tiež za roveň tamtým stoja ľuďom dobrovoľne k vôli. Slovinská z Krajiny.
Ruská (ruské piesne uvádzame podľa vydania ich od N. Dobrých príhodách sa veselia a napospol v spôsobe tvorov rozumných jednajú, pokrytým už mohylou. Sem padajú i tie veselia a svadby zvierat. Srbi nemajú takýchto vzácnych svadieb, ale majú ženenia sa slnka i mesiaca.
Naprimár boh výšiny nebeské, sv. Ilia strely a hromy atď. I pošten! Ku hlbšiemu i stálejšiemu dojmu slúži napr. Ach, bože môj, prebože! Sa v celej mládenec ako jeleň predstavuje.
FORTUNA 1, Smutnyj večur, rusínska ľudová pieseň + text piesne, VIDEOROHAĽ
Slovenský folklór
Reč národa odhaľuje jeho charakter presne tak ako by to bolo v inom pomere u každého jednotlivca. Akého ducha, aký temperament chce vyjadriť napr. Slovenčina? Slovanský duch si všíma čo je ženské a čo mužské, a na to má aj hlbší dôvod. Slovanské jazyky sú citového charakteru, dobre sa nimi vyjadrujú pocity, city lásky, ale aj spiritualita.
Je veľmi pravdepodobné, že kým vznikala praslovančina, indoeurópska skupina ľudí, u ktorých sa tak dialo musela uctievať Bohyňu a to takú, akú poznáme pod menom Venuša, alebo u germánov je to Freya. A u Rusov je úcta k ženskej stránke božstva (Matka Božia, Sofia) zvlášť výrazná, čoho dôkazom je bohatá ikonografia a časté používanie ikon Matky Božej dokonca aj za Stalina za vojny. Celý Depeche Mode chlastal, Gahan to dopracoval až ku kokaínu a ku klinickej smrti. Slovania pijú, Rusi pijú, lebo si nenašli vzťah k Duchu národa, ktorý sa k nim prihovára už len v ich reči.
Solženicyn mal pravdu ako tvrdil na sklonku svojho života, že je chyba ak sa Rusko opičí po Západe. To, že nepočúvame Ducha národa, to je prvotný problém Slovenska a vôbec Slovanov. V piesni dominuje motív jazyka, ktorý je atribútom národa. Kým „žije“ jazyk, nezahynie ani národ.
V obsahu dominuje stotožnenie sa s osudom národa prostredníctvom osobných zámen v prvej osobe plurálu (naša slovenská reč, naše verné srdce, nám zveril, je s nami, proti nám…). Slováci majú kladné vlastnosti, sú verní, silní, odhodlaní brániť svoje práva. Nepriatelia nemajú nádej na pokorenie Slovákov, aj keby im prišli na pomoc všetky temné sily („hrom a peklo, márne vaše proti nám sú vzteky“). Odsudzuje sa zrada, ak niekto zradí ideály Slovákov, bude zatratený („čierna zem pohltí toho, kto odstúpi zradne“). Pieseň je napísaná v pravidelných 14-slabičných veršoch so združeným rýmom a naznačenou polveršovou prestávkou.
World music nie je len žáner - je to pohyb, jazyk bez slov, zvuková mapa kultúr a tradícií, ktoré prežívajú cez melódie. Dnes je world music nielen o tradícii, ale aj o slobode hudobného vyjadrenia. Pre nás je world music viac než hudobný žáner - je to priestor, kde sa hlas môže stať cestou k slobode, mostom medzi minulosťou a prítomnosťou.
Každý región si zachoval svoj jedinečný hudobný prejav, v ktorom sa prelína história, spiritualita a rytmus života. Balkánske spevy sú divoké, energické a prenikavé. Slovanské folklórne piesne sú ako hlboké rieky - nesú v sebe lyrickosť, melanchóliu aj nezlomnú silu. Rómska hudba je sloboda. Východná ortodoxná hudba, ako gruzínske a byzantské spevy, využíva hlboké mužské hlasy a bohatú polyfóniu, ktorá vytvára pocit nadčasovosti a mystiky. Hudba je často spôsobom, ako vyjadriť vieru, nádej a silu prekonať ťažké chvíle.
Afroamerické gospelové zbory sú postavené na silnej emocionálnej expresii, ktorá strháva, prebúdza a nesie odkaz radosti aj vzdoru. Súčasná world music nám ukazuje, že hranice medzi žánrami neexistujú. To, čo bolo kedysi tradičné, môže byť dnes nové. To, čo bolo kedysi lokálne, sa môže stať univerzálnym. Agata Siemaszko a Barbora Botošová. Všetky tieto melódie sú nejakým spôsobom prepojené a väčšina z nich má svoj počiatok v Budapešti.
Agata Siemaszko
Spievame slovenské, poľské alebo rumunské ľudové pesničky, ktoré ale zakaždým nejako upravíme. V našej hudbe sú aj prvky reggae, swingu a jazzu. Určite by som sa ešte chcela veľa naučiť v speve. Jeden sen predsa len ale mám. Chcela by som nahrať cédečko s čardášmi od Poľska až po Maďarsko.