Svätý Duch: Symboly, Posvätenie a Jeho Pôsobenie

Svätý Duch - Boh pôsobiaci v nás. Týmito slovami označil Svätého Ducha pápež František. Nám neostáva nič iné, iba s ním súhlasiť. Svätý Duch ako tretia Božská osoba v nás skutočne pôsobí. Nie je to „iba niečo“. Nie je akousi nehmatateľnou prítomnosťou v tomto svete, prítomný okolo nás, ktorý v nás spôsobuje krásne pocity. Svätý Duch je reálna osoba, ktorá existuje! Ako ho teda môžeme spoznať? Sväté písmo je plné symbolov Svätého Ducha.

Dnes slávi Katolícka cirkev sviatok Zoslania Ducha Svätého - Turíce (Svätodušná nedeľa), ktorý sa slávi 50 dní po Veľkej noci. Skončí sa tak 50-dňové veľkonočné obdobie (grécky Pentekoste - 50). V deň Turíc (po skončení siedmich veľkonočných týždňov) sa Kristova Veľká noc završuje vyliatím Ducha Svätého, ktorý je zjavený, daný a udelený ako božská osoba. V ten deň je plne zjavená Najsvätejšia Trojica. Od toho dňa je Kráľovstvo, ktoré ohlasoval Kristus, otvorené pre tých, čo v neho veria.

Korene sviatku Zoslania Ducha Svätého spočívajú v židovstve. V knihe Levitikus 23,15-21, sa uvádza tento deň ako slávnosť žatvy alebo ako deň potravín. Sviatok trval len jeden deň. Žatva sa začínala po Veľkej noci a končila sa Turícami. Podľa knihy Exodus 23,16 bola to slávnosť žatvy (Dt 16,9), teda po našom dožinky. Slávnosť sa konala na 50. deň po Veľkej noci. Ináč sa tento sviatok nazýval aj sviatok týždňov, kedy sa obetovali prvotiny úrody, preto aj deň „prvotín“ ( Nm 28,26 ). Až neskoršie sa snažili Židia dať tomuto sviatku duchovnú podstatu a začali ho označovať ako „deň vydania Zákona“.

Už tradične sa na Svätodušnú nedeľu udeľovala sviatosť birmovania mladým ľuďom. Dnes sa udeľovanie sviatosti birmovania roztiahlo na mnohé týždne a nebirmuje sa už len v dóme ale, aj vo farských spoločenstvách. Prijatie sviatosti birmovania má urobiť z mladých uvedomelých a zodpovedných kresťanov. Sviatosť birmovania (lat. confirmatio = posilnenie) dokonáva a spečaťuje krst a má byť vedomým súhlasom mladých ľudí s vierou a so spojením s Cirkvou.

Sväté písmo chápe Ducha Svätého ako tvorivú silu všetkého života. Podľa učenia Cirkvi je Duch Svätý poslaný do sveta ako Oživovateľ, aby neustále oživoval osobu, slovo a dielo Ježiša Krista.

Duch Svätý je tretia božská osoba Svätej Trojice, ktorému sa vzdáva tá istá poklona a sláva ako Otcovi a Synovi, lebo je tej istej podstaty a velebnosti. Duch Svätý je stredobodom teológie sv. Pavla.

Dary Ducha Svätého sú oporou mravného života kresťana. Sú to trvalé dispozície, ktoré priaznivo uspôsobujú človeka, aby bol ochotný konať podľa vnuknutí Ducha Svätého.

Cirkev jasne formulovala sedem darov Ducha Svätého. V plnosti tieto dary prislúchajú Kristovi. Dary Ducha Svätého dopĺňajú a vedú k dokonalosti čností tých, ktorí ich prijímajú. Robia veriacich ochotnými pohotovo poslúchať Božské vnuknutia.

Mravný život človeka je podporovaný darmi Ducha Svätého, ktoré je možné chápať ako trvalé vlohy-schopnosti, ktoré disponujú človeka k tomu, aby rešpektoval Božie podnety ku konaniu.

Poznáme 7 darov Ducha Svätého: Dar múdrosti, Dar rozumu, Dar rady, Dar sily, Dar poznania, Dar nábožnosti a Dar bázne Božej.

Plody Ducha sú dokonalosti, ktoré v nás Duch Svätý vytvára ako prvotiny večnej slávy.

Symboly Ducha Svätého

Svätý Duch je v Písme Svätom symbolizovaný rôznymi prvkami, ktoré odrážajú jeho rôznorodé pôsobenie a význam. Tieto symboly nám pomáhajú hlbšie pochopiť jeho úlohu v našich životoch a vo svete.

Holubica

Pri krste Ježiša sa nad ním zjavila holubica. Evanjelista Lukáš píše: „…zostúpil na neho Duch Svätý v telesnej podobe ako holubica…“ (Lk 3, 22). Holubica sa stala poslom mieru a lásky. Na konci potopy (ktorej symbol sa týka krstu) sa holubica, ktorú vypustil Noe, vracia s čerstvou olivovou ratolesťou v zobáku, ktorá znamená, že zem je obývateľná (Gn 8, 8-12). Keď Ježiš vystupuje po svojom krste z vody, zostupuje na neho Duch Svätý v podobe holubice a zostáva nad ním (Mt 3, 16 a paral.).

Najbežnejším symbolom Ducha Svätého je holubica. Ján Krstiteľ svedčil: „Videl som Ducha zostupovať z neba ako holubicu a spočinúť na Ňom.“ I všetci evanjelisti zaznamenali, že po Ježišovom krste v Jordáne zostúpil na Neho Duch Svätý v podobe holubice (Mt 3, 16; Mk 1, 10; L 3, 22; J 1, 32). Na základe tejto udalosti Duch Svätý je najbežnejšie zobrazovaní ako holubica. Stretáme sa s týmto symbolom v mnohých našich chrámoch. Najčastejšie býva holubica nad kazateľňou, aby Duch Svätý pôsobil zvesťou slova Božieho na poslucháčov a aby naplnil svojimi darmi kazateľov.

Hovorí o nej už 1M 8, 11 - 12, kde holubica priniesla Nóachovi čerstvý olivový list na znamenie, že sa skončila potopa. Napr. rýchlosť letu holubice je túžbou žalmistu (Ž 55, 7), krásny lesk holubičích krídel je opísaný v Ž 68, 24, jej hlas ako stenanie opisuje prorok Izaiáš (38, 14; 59, 11), jej nariekanie prorok Nahum (2, 8), Ozeáš pripodobňuje Efraima k prostej holubici bez rozvahy (7, 11). Prostotu holubice spomína aj Pán Ježiš v Mt 10, 16: „Buďte teda opatrní ako hady a prostí ako holubice.“ Holubice boli aj obetné vtáky pri očisťovaní rodičky (3M 12, 9; L 2, 24).

Oheň

Svätý Duch ako oheň. Jeho hlavnou charakteristikou je, že dokáže spaľovať a očisťovať, dávať svetlo a energiu. Letnice boli sprevádzané „jazykmi ako z ohňa“ (Sk 2:3). Oheň symbolizuje vášeň, očistu a horlivosť.

Ďalším symbolom Ducha Svätého je oheň. Akýmsi predobrazom ohňa Ducha Svätého je oheň z neba, ktorý privolal svojou modlitbou prorok Eliáš na vrchu Karmel a ktorý zapálil obeť (1Kr 18, 30 - 31). Ján Krstiteľ zvestoval Krista ako takého, ktorý „bude krstiť Duchom Svätým a ohňom“ (Mt 3, 11; L 3, 16). Iste na oheň Ducha Svätého myslel i Pán Ježiš, keď povedal: „Oheň som prišiel hodiť na zem. A čo chcem?

Vietor

Vietor je ďalším symbolom. Sám o sebe môže byť silný a zničujúci, ale aj jemný a priam nepozorovateľný. To nás môže upriamiť na to, že Svätý Duch k nám môže prichádzať ako mocný víchor alebo ako jemný osviežujúci vánok (porov. V Skutkoch apoštolov (Sk 2:2) sa píše o „mohutnom zvuku, ako keď sa ženie prudký vietor“, ktorý naplnil dom, kde boli zhromaždení učeníci. Vietor prináša pohyb.

Ďalším symbolom Ducha Svätého je vietor. Pán Ježiš povedal Nikodémovi: „Vietor veje kam chce: čuješ jeho hlas, ale nevieš, odkiaľ prichádza a kam ide: tak je s každým, kto sa narodil z Ducha.“ (J 3, 8) Aj pri zoslaní Ducha Svätého v 50. deň po vzkriesení bol vonkajším znamením - symbolom Ducha Svätého „zvuk z neba, ako keď sa prudký vietor valí“ (Sk 2, 2). Vietor očisťuje ovzdušie, Duch Svätý očisťuje od hriechov.

Voda

Voda je symbol, ktorý očisťuje, oživuje a osviežuje. Kde niet vody, tam je púšť. Nie je tam život. A preto sa Svätý Duch stáva vodou tak dôležitou pre náš duchovný život (porov. Ježiš prisľubuje Samaritánke živú vodu - „prameň vody prúdiaci do večného života“.

Voda je tiež symbolom Ducha Svätého Pán Ježiš hovorí o narodení z vody a z Ducha (J 3, 5) a o Duchu hovorí ako o rieke živej vody (J 7, 38). Voda je vonkajším znamením Krstu svätého, ktorý je „kúpeľom znovuzrodenia a obnovením skrze Ducha Svätého“ (Tít 3, 5). Voda je symbolom života, pri Krste Svätom nového, duchovného života.

Oblak

Ďalším symbolom je oblak. Podľa Katechizmus katolíckej cirkvi zjavuje raz temný, inokedy žiarivý oblak živého Boha a Spasiteľa (napr. Mojžišovi na vrchu Sinaj alebo v stánku stretnutia počas putovania Izraelitov púšťou). Oblaky sú tajomné a stále v pohybe.

Pomazanie

Symbol oleja je často používaný v Biblii. Slúži na varenie, svietenie, ale aj na ošetrenie tela. Používa sa pri sviatosti krstu, pri myropomazaní ako pečať či pri pomazaní chorých. Olejom boli pomazávaní židovskí králi pre službu (porov. Symbolika pomazania olejom naznačuje aj Ducha Svätého, takže sa pomazanie stalo jeho synonymom. Pri uvádzaní do kresťanského života je pomazanie sviatostným znakom birmovania.

Ostatné symboly

• Pečať: Je symbol blízky symbolu pomazania. Veď Kristus je ten, ktorého „označil Boh svojou pečaťou“ (Jn 6,27).
• Ruka: Ježiš vkladaním rúk uzdravoval chorých a žehnal deti. Apoštoli vkladaním rúk udeľujú Ducha Svätého (porov. Sk 8, 17-19; 13,3; 19,6).
• Boží prst: Ježiš vyháňa Božím prstom ... zlých duchov (Lk 11,20). Hymnus Veni Creator Spiritus vzýva Ducha Svätého ako „prst Božej pravice“ (dextrae Dei digitus)

Duch Svätý v živote veriaceho

To, že žijeme, sa prejavuje aj dýchaním. Preto sa dych stáva ďalším symbolom Svätého Ducha. Pri stvorení človeka Boh vdychuje človeku život (Gn 2, 7). Posledným symbolom je svetlo. Je nevyhnutné nato, aby sme dobre videli.

Každá osoba sa prejavuje jej vlastným spôsobom. Aj Svätý Duch má svoje spôsoby, ktorými sa prejavuje v našich životoch. Preto je hoden našej lásky i chvály. Môžeme mu naplno uveriť. Je neustále po našom boku. Mnohým ľuďom priniesol požehnanie. Toto je Svätý Duch!

Joel 3:1-5 „Potom vylejem svojho Ducha na každé telo a vaši synovia a vaše dcéry budú prorokovať. Vaši starci budú mávať sny, vaši mládenci videnia budú vídať. Aj na otrokov a otrokyne vylejem v tých dňoch svojho Ducha. A dám znamenia na nebi i na zemi, krv a oheň a stĺpy dymu. Slnko sa zmení na tmu a mesiac na krv skôr, ako príde veľký a hrozný deň Hospodinov.

Sk 2:1-4 „Keď prišiel deň Letníc, boli spolu na jednom mieste. Tu zrazu povstal zvuk z neba, ako keď sa prudký vietor valí, a naplnil celý dom, v ktorom sedeli.

Joel 3:1 „Potom vylejem svojho Ducha na každé telo a vaši synovia a vaše dcéry budú prorokovať. Znamená to predovšetkým, že Duch Svätý prichádza na nás skrze Ježiš Krista a nezískame ho od nikoho iného. Chceš Ducha?

Duch Svätý je popísaný nielen ako hlas Božieho učenia, ale ako samostatný učiteľ. Osoba, ktorá v nás prebýva a vedie a očisťuje nie je nikto iný ako Boh, Duch Svätý.

Dielo Ducha Svätého teda smeruje predovšetkým k poznaniu a oslave Boha a Pána Ježiša Krista. Keď nám je povedané, že Duch Svätý nebude hovoriť sám o sebe, ale o Ježišovi, potom môžeme dôjsť k záveru, že akýkoľvek dôraz na osobu a dielo Ducha, ktorý odvádza od osoby a diela Ježiša Krista, nie je pôsobením Ducha.

Duch Svätý rozširuje poznanie a oslavuje Boha a Pána Ježiša Krista tým, že o Nich vyučuje v Písmach. Nový Zákon nám hovorí, že Duch konal túto službu ešte pred Kristovým vtelením, keď inšpiroval Starý Zákon. Ale tým sa Jeho pôsobenie neskončilo. Nový Zákon zaznamenáva, čo Kristus robil a objasňuje význam Jeho diela.

Druhý spôsob ako Duch oslavuje Boha a Pána Ježiša Krista je nasledovný: priťahuje ľudí ku Kristovi darom spasiteľnej viery. Keď Ježiš povedal, že pošle učeníkom Ducha Svätého, ktorý s nimi bude na veky, upresnil súčasne, že sa jedná o „Ducha pravdy, ktorého svet nemôže prijať, pretože Ho nevidí, ani nepozná“ (J 14:17). Bez pôsobenia Ducha Svätého, ktorý vedie ľudí ku Kristovi, chýba duchovné videnie i poznanie a nikto nemôže duchovné veci prijať. Bez tohto pôsobenia by na svete nebolo jediného kresťana.

Posvätenie bolo cieľom Pavlovej misionárskej práce. Jeho službou je kázať evanjelium a obeťami, ktoré ponúka Bohu sú pohania. A títo pohania sú prijatí, lebo sú posvätení. Pavol sa nezameriava len na prebudenie, jeho cieľom je posvätenie.

1.Kor 12:12-13 „Lebo ako telo je jedno a má mnoho údov, ale všetky údy tvoria jedno telo, aj keď ich je mnoho: tak aj Kristus.

Krst Duchom Svätým sa však nedá ohraničiť na jeden bod v kresťanskom živote, na jeden moment. Podľa Jánovho evanjelia je krst širokým, všeobecným označením Ježišovho konania, keď nás ponára do plnosti Ducha. Ak nie si znovuzrodený veriaci, jednou z možností ako popísať to, čo potrebuješ je - potrebuješ byť pokrstený Duchom Svätým. Potrebuješ byť Kristom ponorený do osoby Ducha Svätého, vstať z mŕtvych a stať sa veriacim.

Duchovné dary sú schopnosťou ducha dať ti také vyjadrenie viery, ktorým povzbudíš ostatných. Cieľom všetkých duchovných darov je oslava nášho Boha skrze Ježiša Krista.

Tabuľka symbolov Ducha Svätého a ich význam

Spracoval o.

tags: #duch #svaty #nas #posvacuje #prostrednictvom #operenych