Otázka, či bol Ježiš Kristus po ukrižovaní skutočne pochovaný, alebo prežil a odišiel do Indie, je predmetom mnohých diskusií a teórií. Rôzne teórie sa snažia vyvrátiť tradičný pohľad na Ježišovu smrť a vzkriesenie, ktorý je základom kresťanskej viery.
Alternatívne teórie o Ježišovom živote
Rôznych "teórii" bolo a je viac, pozri napr. Dan Brown Da Vinciho kód. Aj tomu niekto verí, len či odôvodnene. Najprv vznikne fikcia o Ježišovi v kresťanskom prostredí, a potom ju rôzni spisovatelia a hlásatelia vyvracajú novými výmyslami.
Existuje teória, podľa ktorej Ježiš prežil ukrižovanie a znova cestoval na Východ, tentoraz pod menom Yuz Asaf. Usadil sa v Kašmíre, kde sa oženil a zomrel prirodzenou smrťou. Židia v Šrínagare, hlavnom meste Kašmíru, doposiaľ uctievajú starú kryptu, o ktorej po generácie veria, že je v nej Ježiš - alebo Iša, ako ho oslovujú - pochovaný.
Hrobka Roza Bal v Kašmíre
V Šrínagare - Kašmír je dodnes možné navštíviť svätyňu Roza Bal v mestskej časti Khandžar, v ktorej sú uložené pozostatky Issa (Ježiša). Sarkofág v hrobke Roza Bal je otočený v západo-východnom smere.
Kamenný reliéf stôp bosých nôh Yuza Asapha - Ježiša, umiestnený pred jeho hrobkou, naznačje vyhojené zranenia po ukrižovaní. Nad vchodom do pohrebnej komory je nápis: „Pred mnohými stáročiami prišiel Júz Asaf do údolia Kašmíru a jeho život bol určený na to, aby hlásal pravdu.“ Júz Asaf je Ježišovo meno v Kašmíre a v preklade znamená Syn Jozefa.
Biblický pohľad na Ježišovu smrť a vzkriesenie
Ježiš ukrižovanie neprežil, ale zomrel. Keby ho prežil, naše hriechy by nám zostali. Po troch dnoch vstal z mrtvych ako sa hovorí. A bol telesny, pretoze Tomas mu vopchal ruku do rany, aby sa presvedcil.
Bol telesný, ale nebol hmotný, bol duchovný, mal duchovné telo, ktoré má iné vlastnosti a schopnosti ako hmotné telo. Biblia nie je manipulatívna, nedáva ľuďom pocit bezcennosti a viny, práve naopak, dáva človeku nádej na večný život. Lenže to by ju niekto musel čítať a chápať, aby tomu uveril.
Odhalené biblické tajomstvá: Skutočný Ježiš (S1, E4) | Celá epizóda | História
Kritika a spochybňovanie biblických udalostí
Haha už pochopte ľudia, keď sa zrazu za posledné roky objaví priveľa "dôkazov", že veci v Biblií je výmysel - je to podozrivé. Kto má záujem šíriť také informácie a koho chce presvedčiť? Ateistov? Tí už presvedčení sú. Veriaci, tí sú už tiež presvedčený. Silnejúca ateistická lobby už nemá hranice ani miery.
Dokumentárny film Camerona a Jakuboviča môže byť vnímaný ako pokus o ťaženie proti cirkvi. Hocikto si môže položiť otázku: ak majú Cameron a Jakubovič pravdu, je Biblia nepresná? Platí to aj naopak. Ak je „kniha kníh“ pravdivá, film je iba zbytočným mútením vody.
Archeologické nálezy a ich interpretácie
Oficiálne sa za posledné miesto jeho odpočinku považuje Chrám Božieho hrobu v Jeruzaleme, objavujú sa aj úvahy, že bol pochovaný v záhradách na okraji Jeruzalema, a mnoho priaznivcov má aj teória, podľa ktorej Ježiš svoje mučenie a ukrižovanie prežil a svoju životnú púť skončil v ďalekom Kašmíre, kam dodnes chodia tisícky pútnikov.
Podľa odborníkov autori nápisov na hrobkách rozprávali po aramejsky, jazykom Ježiša Krista, ale to nič neznamená, lebo aramejčinou sa hovorilo ešte dlho po jeho smrti. A možno sú nápisy na sarkofágoch mladšie, ako sa pôvodne predpokladalo.
Profesor Romy Reich z katedry archeológie na Univerzite v Haife v liste Gideonovi Avnimu z Izraelského inštitútu pre starožitnosti priznal, že pod tlakom nových geologických vedeckých metód patina vnútri nápisov mien na sarkofágoch nemohla vzniknúť prirodzenou cestou. Oficiálne spochybnil starobylosť nápisov, čím však vyvolal nové otázky.
Osobný pohľad na Ježiša
Ako by na tom zalezalo. Ja vnimam jezisa ako posolstvo lasky.
Viera a dôkazy
Viete prečo veriacích ľudí nezaujíma, či zomrel ježiš tam, alebo tam, alebo či bol taký, alebo onaký ? Jediný a správny dôkaz o Ježišovi je jeho evanjelium a ten deň, ke´sa k nemu modlím a nemodlím, je proste iný. Toto je dôkaz a netreba hľadať iné. ,,Byť kresťanom znamená plávať proti prúdu“ s .
Na veľkonočnú vigíliu, skôr ako vyznáme svoju vieru nám kňaz dáva tri podstatné otázky: ,Zriekate sa zlého ducha ? Aj všetkých jeho skutkov? Aj všetkých jeho pokušení?´ Svojou odpoveďou: ,Zriekam sa‘ dávam Bohu svoje slovo, že nastupujem na cestu nového života na cestu obrátenia, ktorá je náročná, lebo je to cesta proti prúdu.
Voda krstu má svoju podobnosť s potopou, pri ktorej bolo zničené všetko stvorenie a tak bol zničený hriech. Voda krstu posvätená mocou a silou Kristovho utrpenia, smrti a zmŕtvýchvstania ničí hriech v človeku a má moc človeka duchovne vzkriesiť k novému životu. Podmienkou je viera a radikálny rozchod s hriechom.
V evanjeliu P. Ježiš hlása nádej na spásu: najprv oznamuje, že ,,naplnil sa čas“ Božích prisľúbení t.j. toto je čas milosti, čas zápasov i víťazstiev. S Kristom sme pokúšaní s Kristom môžeme zvíťaziť. Kolbišťom na ktorom sa odohráva dramatický zápas nie je len svet s jeho pokušeniami, ale je to predovšetkým naše srdce. Sv. Ján apoštol hovorí o: ,, žiadostivosti očí, žiadostivosti tela a pýche života“.
Ježiš hovorí: ,,priblížilo sa Božie kráľovstvo“. Kto chce vstúpiť do tohto kráľovstva musí zmeniť svoje zmýšľanie, musí pristúpiť k radikálnemu prehodnoteniu hodnôt vo svojom živote, musí zmeniť pomyselnú cestu po ktorej doteraz išiel. Sv. Pavol v liste Rimanom 7 kap. 7,19. Fr. Božie slovo v evanjeliu hovorí: Ježiš prišiel do Galiley a hlásal Božie evanjelium.
To podstatné, čo si máme zapísať v pamäti svojho srdca sú tieto Ježišove slová: ,Naplnil sa čas a priblížilo sa Božie kráľovstvo. Treba si uvedomiť ten čas, to je milosť, ktorú Ti Boh dáva,, teraz, dnes. Je to čas milosti, ktorý sa nemusí opakovať. Ešte väčšiu pozornosť treba venovať Ježišovej výzve: ,Kajajte sa a verte evanjeliu‘.
Obrátiť sa znamená žiť v pravde. V tom je Ježiš nekompromisný strháva masku nielen pôvodcovi lži a klamstvá diablovi, ale každému, kto žije v hriechu. Dnes sme si mnohí zvykli na hriech. Jednotlivci ba celá spoločnosť žije v klamstve resp. je pod anestéziou hriechu S hriechu sa smejeme, máme zábavu vo verejnej mienke sa hriech zľahčuje. Niet inej cesty, niet tak účinný liek na hriech, ako osobné pokánie.