Mária, matka Ježiša, nie je len mierna a poslušná žena. V kresťanskej tradícii sa stala silnou, morálne autonómnou a nezávislou ženou, ktorá má svoje vlastné myslenie, názor, náročnosť a rozhodovanie. Pre mnohých z nás je to veľmi odlišný spôsob myslenia o nej.
Je to odlišné od zobrazenia vo vianočných sprievodoch. Videl som ju na obrázku, na sebe mala tradičné modré oblečenie a mlčala.
Počas štúdia na Fuller teologickom seminári v Pasadene, kde som sa snažil rozšíriť svoj pohľad na svet, som sa stretol so Sherry. Sherry mala cukrovku, ktorá ničila cievy za očami, a hrozilo jej, že oslepne. Povedala mi, že ide do Lúrd, na pútnické miesto vo Francúzsku, kde bolo zjavenie Panny Márie a ľudia, ktorí sa dotkli vody, boli uzdravení. Verila v Boha, ktorý mohol liečiť, a ja som sa za ňu modlil počas jej cesty. Nemohol som sa dočkať, až sa vráti. Povedala, že to bol veľmi dojemný zážitok. Po lekárskej prehliadke lekár pokrútil hlavou a povedal: "Ja tomu nerozumiem, Vaše príznaky sa zvrátili!" Bola radosťou bez seba a ja som bol nadšený. Spýtal som sa jej, "Sherry, čomu pripisujete svoje uzdravenie?" "Bohu," bola jej odpoveď. Mária bola prostredníkom, pre Boha pracovala, bola vierou pripojená k Bohu. Zdieľam to s vami, pretože moje videnie sveta sa rozšírilo v tomto bode. A ja nežiadam od vás veriť tak alebo onak, ale len rozšíriť si svoj obzor. Buďte otvorení.
Chcem pridať ďalší rozmer do portrétu Márie ako slobodnej ženy. Tento nový rozmer pochádza z úryvku z Lukášovho evanjelia 2, známeho ako Magnificat. Magnificat začína riadkom, ktorý je možné považovať za posilnenie imidžu Márie ako pokornej, miernej a poslušnej: "Velebí moja duša Pána, lebo Boh zhliadol na poníženosť svojej služobnice."
Tradičný výklad Márie vidí tieto slová ako zdôraznenie Máriinej "poníženosti," stav, v ktorom kresťanský patriarchát vždy chcel ju tak vnímať. (Nezabudnite, keď boli písané tieto evanjelia, bolo to v čase silnej mužom-ovládanej gréckej a židovskej kultúry). Tieto verše sú tam, samozrejme, ale zdá sa mi, že môžeme vidieť Magnificat ako chválospev na poníženosť Márie iba ak budeme ignorovať všetko, čo príde po nich.
Magnificat: Prorocký Hlas Márie
Máriine nasledujúce riadky sú: ". Iste odteraz blahoslaviť ma budú všetky pokolenia, lebo urobil veľké veci" Tieto riadky súhlasia s výkladom Zvestovania že v tom áno Bohu, Maria siahla po tejto úžasnej príležitosti, potvrdila a vyuzila jej šancu na niečo veľkého s Bohom, jej šance naozaj byť niekym. Mohlo by to znamenať, že Boh robí veľké veci pre ňu, teda bolo to presne to, čo s cim Maria počítala?
Podľa teológa, Rev Tom Sorenson, tieto riadky, ako je zvestovanie samo, sú nejednoznačné. Oni nemusia nutne znamenať ze Maria bola pokorna a mierna.
Teraz sa dostávame k časti Magnificat, ktoré naozaj ukazuje Maria sa líši od tradičného tichého a mierneho pohľadu na ňu a ukazuje ju ako proroka. Ona hovorí: "Boh ukázal silu svojho ramena, Boh rozptýlil pyšných v myšlienkach svojich sŕdc a zdvihol pokorných;. Boh hladných nakŕmil dobrotami a bohatých poslal preč naprázdno"
Aby sme pochopili, že Mária bola prorokom, musíme pochopiť, čo biblický prorok v skutočnosti je. Spoločné porozumenie, že prorok je ten, kto predpokladá budúcnosť. Oveľa lepšie pochopenie biblických prorokov, je, že sú to ľudia, ktorí vyhlásia Božiu pravdu.
Proroci majú vplyv na ľudí mocným spôsobom. Proroci vyžadujú hlbšie záväzok, status quo a sú to ľudia, ako veľké písanie prorokov Amos, Ozeáš a Micheas, ktorí vyhlásili Božiu požiadavku po spravodlivosti, ktorí hovoria, že to, čo Boh chce od nás nie je prázdne uctievania, ale žita spravodlivosti pre chudobnych a najzraniteľnejsich medzi nami.
To je druh proroka akym je Maria , aj keď spôsob Lukasovho evanjelia to nemusí prave vychadzat zo skutočnosti tak jasne, ako by to mohlo byť. Slová Lukasa kladene do úst Márie sú v minulom čase. Podľa teológa Sorensona, verše sa skladaju z troch paralelných výkazov, z ktorých každy začína tým, že hovorí, "Boh urobil."
Minulý čas slovesa sposouje ze Maria hovorí o veciach, ktoré Boh urobil v minulosti. Napriek tomu, že je to celkom jasné, že to, čo Mariou spomínal Boh neurobil v minulosti. Pysni ešte mali hrdosť v ich srdciach. Vladari stále sedeli na svojich trónoch, aj keď sa tieto tróny vyzerajú dnes skôr ako úrady firemných konferenčných miestností, skor ako kráľovských palácov. Pokorni sú stále nízko. Bohati su stále najedeni a hladni sú stále hladnymi.
Tak ako sa máme rozumiet Mariinym slovám? Ako na ne pozerat ako na proroctvo? Maria tu nehovori o veciach, ktoreBoh doslova urobil v minulosti, ale o vôli Božej, o jeho túžbe, je to Boží sen pre Zem. Je to sen prevrátených hierarchických štruktúr a spravodlivosti pre najmenších, posledných a stratenych .
Keď sme pochopili Máriine slová týmto spôsobom, môžeme ju vidieť ako proroka v starej tradícii Amosa, Ozeáša a Micheasa. A jej syna Ježiša, ktorého prichod predpoveda ako Božiu predzvesť.
Takže, je Maria pokorna? Áno. Ona pripisuje, čo sa deje v jej živote Bohu - nie sebe.
Je Maria ticha a mierna? Ťažko. Ona dáva nový hlas do prorockého hrmenia Amosa, s jeho "Nech sa spravodlivosť valí ako vody." Micheasovych slov s jeho, "Čo Boh vyžaduje od vás, ale k tomu spravodlivosť, a miluj milosrdenstvo a pokorne kracaj s Panom..." A svojho syna, Ježiša, s jeho," to co ste urobili jednému z najmenších , mne ste urobili. ".
Tradícia nevolá Mariu prorokom. Možno, že by mala. V Magnificat, pokorna mladá žena v chudobe, avsak stúpa a pripojí svoj hlas, hlasný a silný, k veľkej prorockej tradícii Izraela. S dávnymi prorokmi, a samotnym Ježišom, ona volá nás k životu spravodlivosti a mieru, realizuje Božie plany na zemi. Amen.
Mária a Alžbeta