Obsah a význam Heidelberského katechizmu v Reformovanej cirkvi

Reformovaná kresťanská cirkev (RKC) sa konštituovala na prvej krajinskej synode v bývalom Uhorsku, v Debrecíne r. 1567. Táto synoda sa jednoznačne priznala k ženevskému reformačnému smeru reprezentovanom Jánom Kalvínom. Za najvyššiu autoritu života a učenia cirkvi uznáva svedectvo prorokov a apoštolov zahrnuté v Písme svätom.

RKC spolu s ostatnými reformovanými cirkvami vyznáva dve historické konfesie: Heidelberský katechizmus (1563) a Druhé helvétske vyznanie viery (1566). KIS, Béla A. Reformovaná cirkev na Slovensku vydala Heidelberský katechizmus v upravenom slovenskom preklade. Tento preklad je už niekoľko rokov dostupný na stránke OH seniorátu a našej cirkvi.

Len na pripomenutie - Heidelberský katechizmus je jednou z dvoch symbolických kníh našej cirkvi (druhou je 2. Vydaná publikácia je v peknej tvrdej väzbe a jej cena je 2.50€.

Ondavsko - hornádsky seniorát Reformovanej kresťanskej cirkvi na Slovensku (RKCS) vydal s vedomím Synodnej rady RKCS v polovici decembra 2012 Detský katechizmus, s podtitulom Heidelberský katechizmus rozprávaný detskou rečou nielen pre deti. V júni 2011 navštívili našu cirkev bratia z reformovanej organizácie Fundament z Holandska, ktorá už niekoľko desaťročí spolupracuje s našou cirkvou.

Pri tejto návšteve priniesli aj literatúru. Okrem iného aj publikáciu: “Alert! Children’s catechism” autora J. Wiskerke-van Dooren. V tejto publikácii je deťom prístupnou formou pomocou príbehov na jednotlivé dni Pánove (t.j nedele) vysvetľovaný Heidelberský katechizmus.

Po rozpade Rakúsko-Uhorska r. 1918 vznikla na území Slovenska samostatná Reformovaná kresťanská cirkev. V r. 1938 bola časť Slovenska, kde sa nachádzala väčšia časť zborov RKC, pričlenená k Maďarsku. Po 2. sv. vojne boli mnohí veriaci maďarskej národnosti násilne vysídlení do Maďarska alebo do vysídlenej sudetskej oblasti v juhozápadných Čechách.

V r. 1948 vláda uznala RKC, r. K novému rozvoju života a činnosti RKC došlo po „nežnej revolúcii“ r. RKC má synodálno-presbyteriálny charakter. Najvyšším zákonodarným orgánom je synoda, tvorená 17 ordinovanými a 17 laickými poslancami. Synoda volí zo svojich radov Synodnú radu (7 ordinovaných a 7 laických členov) a Predsedníctvo synody.

Základnou organizačnou zložkou RKC je cirkevný zbor na čele s presbyterstvom, ktoré vedie duchovný pastier a kurátor. Cirkevné zbory sa združujú do 9 seniorátov. Každý seniorát je riadený valným zhromaždením na čele so seniorom a seniorálnym kurátorom. Vzhľadom na historickú minulosť je pre RKC typická dvojjazyčnosť. Väčšia časť veriacich patrí k maďarskej národnostnej menšine.

Súčasným biskupom cirkvi je Mgr. Róbert Géresi. Najdôležitejšou úlohou je zvestovanie Slova Božieho a prisluhovanie sviatostí (Krst Svätý a Večera Pánova). Po spoločenskej obrode v r. Mgr. Hlavné nám.

Heidelberský katechizmus je rozdelený do otázok a odpovedí, ktoré sa zaoberajú základnými princípmi kresťanskej viery. Nižšie sú uvedené niektoré z otázok a odpovedí, ktoré sú v ňom obsiahnuté:

Výňatok z Heidelberského katechizmu

Otázka 1.

Odpoveď: To, že telom i dušou ako v živote, tak i pri smrti, (a) nie som sám svoj, (b) ale patrím svojmu vernému Spasiteľovi Pánovi Ježišovi Kristovi, (c) ktorý svojou drahou krvou učinil dokonale zadosť za všetky moje hriechy. (d) A vyslobodil ma z každej moci diabla, (e) i zachováva ma tak, (f) že bez vôle môjho nebeského Otca ani jeden vlas mi nemôže spadnúť z hlavy,(g) ba všetko mi musí slúžiť k spaseniu.

Otázka 2.

Odpoveď: Mám poznať tri veci: (a) po prvé: aký veľký je môj hriech a moja bieda; (b) po druhé: ako sa mi dostalo vykúpenia zo všetkých mojich hriechov a z každej mojej biedy; (c) po tretie: ako mám prejaviť vďaku Bohu za také vyslobodenie.

Otázka 3.

Odpoveď: Svoju biedu poznám z Božieho zákona.

Otázka 4.

Odpoveď: V krátkosti nás tomu učí Kristus v Mt 22:37-40: „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým srdcom, celou dušou a celou mysľou. To je veľké a prvé prikázanie. A druhé je mu podobné: Milovať budeš blížneho ako seba samého.

Otázka 5.

Odpoveď: V žiadnom prípade, (a) lebo podľa prirodzenosti som náchylný nenávidieť Boha i svojho blížneho.

Otázka 6.

Odpoveď: Určite nie, naopak, Boh stvoril človeka dobrého (a) a na svoj obraz, (b) v opravdivej spravodlivosti a svätosti, aby Boha, svojho Stvoriteľa, v pravde poznal, zo srdca miloval a žil s Ním vo večne trvajúcej radosti, Jeho oslavoval a zveleboval.

Otázka 7.

Odpoveď: Z pádu a neposlušnosti našich prvých rodičov Ada­ma a Evy v raji, (a) kde sa naša prirodzenosť natoľko porušila, že sa všetci v hriechu počíname a rodíme.

Otázka 8.

Odpoveď: Vskutku sme, (a) až kým nie sme znovuzrodení Duchom Božím.

Otázka 9.

Odpoveď: Vôbec nie, naopak, náš dlh rozmnožujeme zo dňa na deň.

Otázka 10.

Odpoveď: V žiadnom prípade, (a) ba hrozne sa hnevá ako na dedičný hriech, tak aj na hriechy nami vykonané.

Otázka 11.

Odpoveď: Áno, Boh je vskutku milostivý, (a) ale aj spravodlivý.

Otázka 12.

Odpoveď: Božia spravodlivosť vyžaduje zadosťučinenie. (a) Preto jej musíme učiniť dokonale zadosť buď my sami, alebo to musí vykonať za nás niekto iný.

Otázka 13.

Odpoveď: Nie; lebo po prvé, žiadne iné stvorenie Boh nepotrestá za hriech, ktorý spáchal človek; (a) a ďalej, ani žiadne púhe stvorenie nemôže niesť bremeno Božieho hnevu za hriech tak, aby iných od neho oslobodilo.

Otázka 14.

Odpoveď: Takého, ktorý je skutočný a dokonale spravodlivý človek; (a) a pritom mocnejší nad každé stvorenie, totiž Ten, ktorý je zároveň aj pravý Boh.

Otázka 15.

Odpoveď: Preto, lebo Božia spravodlivosť vyžaduje, aby za hriech učinila zadosť tá istá ľudská prirodzenosť, ktorá hriech spáchala. (a) Avšak kto je hriešny, nemôže učiniť zadosť za iných. (a) Ez 18,4.20; Rím 5,12.15.18; 1Kor 15,21; Žid 2,14-16; 1Pt 3,18; Iz 53,3-5,10.11.

Otázka 16.

Odpoveď: Preto, aby mocou svojej Božskej podstaty (a) mohol na svojom tele (b) znášať ťarchu Božieho hnevu, (c) a tak nám získať a vrátiť spravodlivosť a život.

Otázka 17.

Odpoveď: Náš Pán Ježiš Kristus, (d) „ktorého nám Boh učinil múdrosťou a spravodlivosťou, a posvätením, a vykúpením“.

Otázka 18.

Odpoveď: Zo svätého evanjelia, ktoré Boh najskôr zjavil v raji, (a) potom dal zvestovať patriarchami (b) a prorokmi, (c) znázornil v obetiach a iných obradoch zákona, (d) a nakoniec naplnil prostredníctvom svojho jednorodeného Syna.

Otázka 19.

Odpoveď: Nie, (a) iba tí, ktorí sú v Neho vštepení a živou vierou prijímajú všetky Jeho dobrodenia.

Otázka 20.

Odpoveď: Živá viera nie je len určité poznanie, podľa ktorého uznávam za pravdu všetko, čo nám Boh zjavil vo svojom Slove, (a) ale tiež pevná dôvera, (b) ktorú Svätý Duch (c) vznecuje skrze evanjelium v mojom srdci (d); že nielen iným, ale i mne je odpustenie hriechov, večná spravodlivosť a spasenie (e) zadarmo darované Bohom, z púhej milosti, jedine pre Kristove zásluhy.

Otázka 21.

Odpoveď: Verím, že večný Otec nášho Pána Ježiša Krista (ktorý z ničoho stvoril nebo a zem, a všetko čo je v nich; (a) ktorý rovnako všetko udržuje a spravuje podľa svojej večnej rady a prozreteľnosti) (b) je pre zásluhy Krista, Jeho Syna, mojím Bohom a Otcom; (c) na ktorého sa úplne spolieham a nepochybujem, že mi dá všetko potrebné pre dušu a telo. (d) On tiež spôsobí, že všetko zlé, čo na mňa dopustí v tomto slzavom údolí, premení mi na dobré, (e) lebo ako všemohúci Boh to môže (f) a ako verný Otec chce tak učiniť.

Otázka 22.

Odpoveď: Božia prozreteľnosť je všemohúca a všadeprítom­ná Božia moc, (a) ktorou Boh - akoby svojou rukou - udržuje a spravuje (b) nebo a zem a všetko stvorenie; takže byliny a zeleň, dážď a sucho (c), úrodné a neúrodné roky, pokrm a nápoj, zdravie a choroba (d), bohat­stvo a chudoba, (e) teda všetky veci neprichádzajú náhodne, ale z Jeho Otcovskej ruky.

Otázka 23.

Odpoveď: Z toho poznania máme ten úžitok, že trpezlivo zná­šame svoje trápenie, (a) za svoje radosti sme vďační, (b) a o svoju budúcnosť nemáme obavy. Dôverujeme nášmu vernému Bo­hu a Otcovi, (c) že nič nás nemôže oddeliť od Jeho lásky, (d) lebo všet­ko stvorenie má vo svojej ruke a bez Jeho vôle sa nič nemôže stať.

Otázka 24.

Odpoveď: Lebo nás spasí a vyslobodí nás z našich hriechov (a) a tiež preto, aby sme ani nehľadali a ani nenachádzali spasenie v niekom inom.

Otázka 25.

Odpoveď: Nie, lebo napriek tomu, že sa Ním chvália slovami, predsa skutkami popierajú Ježiša ako jediného Vysloboditeľa a Spasiteľa. (a) Iba jedno je pravda: alebo Ježiš nie je dostatočný Spasiteľ, alebo tí, ktorí pravou vierou prijímajú Spasiteľa, mu­sia v Ňom nájsť všetko nevyhnutné pre svoje spasenie.

Otázka 26.

Odpoveď: Preto, lebo ho Boh Otec ustanovil a Duchom Svätým pomazal (a) za nášho najväčšieho Proroka a Učiteľa, (b) ktorý nám plne zjavil skrytú radu a vôľu Boha o našom vykúpení; (c) ďalej za nášho Veľkňaza, (d) ktorý nás vykúpil jedinečnou obeťou svojho tela (e) a neustále sa za nás prihovára u Boha Otca svojou modlitbou; (f) a tiež za večného Kráľa, ktorý nás svojím slovom a Duchom spravuje, a ktorý nás ochraňuje a zachováva v spasení, ktoré pre nás získal.

Otázka 27.

Odpoveď: Preto, lebo som skrze vieru údom Ježiša Krista, (b) a tak účastný Jeho pomazania; (c) aby som smel vyznávať Jeho meno (d) a vydávať sa Jemu v živú obeť vďaky, (e) aby som mohol slobod­ne a s dobrým svedomím bojovať proti hriechu a Satanovi v tomto živote, (f) a potom s Ním panoval vo večnosti nad všetkým stvorením.

Otázka 28.

Odpoveď: Lebo On nás vykúpil s naším telom i dušou z hriechu a z moci diabla, a to nie zlatom ani striebrom, ale svojou drahou krvou, a učinil nás svojím vlastníctvom.

Otázka 29.

Odpoveď: To znamená, že večný Syn Boží, ktorý je a zostáva (a) pravým a večným Bohom, (b) pôsobením Ducha Svätého (c) z tela a krvi panny Márie vzal na se­ba skutočnú ľudskú prirodzenosť, (d) aby sa stal skutočným potomkom Dávida, (e) vo všetkom po­dobným svojim bratom, (f) okrem hriechu.

Otázka 30.

Odpoveď: On je náš Prostredník (a) a Jeho nevinnosťou a doko­nalou svätosťou je v Božích očiach prikrytý môj hriech, v ktorom som bol počatý aj porodený.

Otázka 31.

Odpoveď: Tak, že On po celý čas svojho života na Zemi, obzvlášť na jeho konci, znášal na tele i na duši hnev Boží proti hriechom celého ľudského pokolenia: (a) aby svojím utrpením ako jedinou obeťou zmierenia (b) vyslobodil naše telo a dušu z večného zatratenia (c) a získal pre nás Bo­žiu priazeň, spravodlivosť a večný život.

Otázka 32.

Odpoveď: Preto, aby nás On - nevinný a predsa svetským sudcom odsúdený - (a) oslobodil od prísneho súdu Božieho, pred ktorý sme mali byť my postavení.

Otázka 33.

Odpoveď: Áno, má, lebo tým som uistený, že vzal na seba ťarchu kliatby (zlorečenia), ktorá ma ťažila. (a) Boh totiž zlorečil smrti na kríži.

Otázka 34.

Odpoveď: Pretože vzhľadom na spravodlivosť a pravdu Bo­žiu (a) nemohlo byť učinené zadosť za naše hriechy inak, než smrťou Božieho Syna.

Otázka 35.

Odpoveď: Preto, aby sa dokázalo, že skutočne zomrel.

Otázka 36.

Odpoveď: Naša smrť nie je zadosťučinením za naše hriechy, (a) ale je iba odstránením hriechu a prechodom do večného života.

Otázka 37.

Odpoveď: Ten, že mocou Kristovej smrti je náš starý človek spolu s Ním ukrižovaný, usmrcovaný a pochovávaný, (a) aby v nás via­cej nepanovali porušené náklonnosti tela, (b) ale aby sme samých seba vydávali Jemu v obeť vďaky.

Otázka 38.

Odpoveď: Preto, aby som mohol byť aj v najväčších pokušeniach uistený a úplne potešený tým, že On ma svojou nepredstaviteľnou úzkosťou, bolesťou, hrô­zou a pekelnou agóniou, ktoré znášal počas celého svojho utrpenia, (a) ale obzvlášť na kríži, vyslobodil z pekelného súženia a trápenia.

Otázka 39.

Odpoveď: Po prvé: svojím zmŕtvychvstaním premohol smrť, aby sme sa mohli stať účastníkmi spravodlivosti, ktorú pre nás získal svojou smrťou. (a) Potom: Jeho sila prebúdza aj nás k novému životu. (b) Napokon: zmŕtvychvstanie Ježiša Krista je istou zárukou nášho slávneho zmŕtvychvstania.

Otázka 40.

Odpoveď: Tak, že Kristus sa pred očami svojich učeníkov pozdvihol zo zeme do neba (a) a je tam k nášmu dobru, (b) dokiaľ znova nepríde súdiť živých i mŕtvych.

Otázka 41.

Odpoveď: Kristus je pravý človek a pravý Boh. Podľa svojej ľudskej prirodzenosti nie je viacej na Zemi, (b) ale podľa svojho božstva, velebnosti, milosti a Ducha sa nikdy nevzďaľuje od nás.

Otázka 42.

Odpoveď: Vôbec nie.

Otázka 43.

Odpoveď: Po prvé: je naším Obhajcom v nebi u svojho Otca. (a) Potom: to, že máme telo v nebi, je istou zárukou, že On, naša hlava, vezme k sebe aj nás, svoje údy. (b) A napokon: posiela nám svojho Ducha ako závdavok, (c) ktorého mocou „hľadáme to, čo je hore, kde Kristus sedí na pravici Božej, a nie to, čo je na zemi”.

Otázka 44.

Odpoveď: Lebo Ježiš Kristus preto vstúpil na nebesá, aby i tam ukázal, že je hlavou svojej cirkvi (a) a že skrze Neho Otec riadi všetky veci.

Otázka 45.

Odpoveď: Predovšetkým, že skrze svojho Svätého Ducha vyli­eva na nás ako na svoje údy nebeské dary; (a) ďalej, že svojou mocou nás chráni a zachováva pred všetkými nepriateľmi.

Otázka 46.

Odpoveď: Také, že v každom súžení a v prenasledovaní so vzpriamenou hlavou očakávam z neba toho, ktorý sa už prv postavil za mňa pred Boží súd a sňal zo mňa všetko prekliatie, a ktorý príde ako Sudca z neba, (a) aby odsúdil všetkých svojich i mojich nepriateľov do večného zatratenia, (b) mňa však so svojimi vyvolenými vezme k sebe do nebeskej radosti a slávy.

Otázka 47.

Odpoveď: Verím, že Duch Svätý je predovšetkým s Otcom i Synom pravý a rov­nako večný Boh. (a) Je mi daný tiež preto, (b) aby ma skrze pravú vieru činil účastníkom Krista a všetkých jeho dobrodení, (c) a aby ma mohol potešovať a zostávať so mnou naveky.

Otázka 48.

Odpoveď: Verím, že Syn Boží (a) od počiatku sveta až do jeho konca (b) si svojím Svätým Duchom a Slovom (c) zhromažďuje, ochraňuje a zachováva (d) z celého ľudského pokolenia (e) cirkev, vyvolenú k večnému životu, (f) zjednotenú v pravej viere. (g) A verím, že aj ja som jej živým členom (h) a naveky ním aj zostanem.

Otázka 49.

Odpoveď: Predovšetkým to znamená, že všetci veriaci sú spo­ločne účastníkmi Krista a Jeho bohatstiev i darov. (a) Ďalej to znamená, že každý si musí uvedomovať svoju povinnosť slúžiť ochotne a láskavo svojimi darmi v prospech a ku spaseniu druhých veriacich.

Otázka 50.

Odpoveď: Verím, že Boh pre Kristovo zadosťučinenie nebude viacej spomínať moje hriechy, ani moju porušenú prirodzenosť, proti ktorej musím bojovať po celý život, (a) ale naopak, milostivo mi pripo­číta Kristovu spravodlivosť, (b) aby som nikdy nebol odsú­dený Božím súdom.

Otázka 51.

Odpoveď: Také, že po smrti sa nielen moja duša navráti ihneď ku Kristovi, k svojej hlave, (a) ale i moje telo bude vzkriesené mocou Kristovou a opäť sa zjednotí s dušou, a bude podobné slávnemu telu Kristovmu.

Otázka 52.

Odpoveď: Také, že už aj teraz cítim vo svojom srdci počiatok večnej radosti (a) a po tomto smrteľnom živote dostane sa mi tak dokonalej spásy, ktorú „ani oko nevídalo, ani ucho neslýchalo a ktorá ani do srdca človeka nevstúpila“, aby som chválil Boha naveky.

Otázka 53.

Odpoveď: Ten, že som spravodlivý v Kristovi pred Bohom a že som dedič večného života.

Otázka 54.

Odpoveď: Jedine pravou vierou v Ježiša Krista. (a) Hoci ma sve­domie obviňuje, že som hrubo prestúpil všetky Božie prikáza­nia, nedodržal žiadne z nich, (b) a stále som naklonený k všetkému zlému; (c) bez ohľadu na to mi Boh bez akejkoľvek mojej zásluhy (d) púhou milosťou (e) daruje a pripočítava (f) dokonalé za­dosťučinenie, (g) spravodlivosť a svätosť Kristovu, (h) a to tak, ako keby som bol nikdy ani nespáchal žiadny hriech, áno, ako keby som naplnil všetko, čo Kristova poslušnosť naplnila za mňa. (i) A to do tej miery, do akej prijímam toto obdarovanie veriacim srdcom.

Otázka 55.

Odpoveď: Nie preto, že by ma Boh prijímal na základe hodnoty mojej viery, ale preto, že mojím ospravedlnením pred Bohom je iba zadosťučinenie, spravodlivosť a svätosť Kristova, (a) čo nemôžem prijať a privlastniť si žiadnym iným spôsobom, len samotnou vierou.

Otázka 56.

Odpoveď: Lebo ospravedlnenie, ktoré môže obstáť pred Bo­žím súdom, musí byť úplne dokonalé vo všetkých svojich častiach, zodpovedajúce Božiemu zákonu (a) a tiež preto, že všet­ky naše najlepšie skutky v živote sú nedokonalé a poškvrnené hriechom.

Otázka 57.

Odpoveď: Táto odmena nie je za zásluhy, ale z milosti.

Otázka 58.

Odpoveď: V žiadnom prípade, lebo nie je možné, aby tí, ktorí sú vštepení v Krista pravou vierou, neprinášali ovocie vďaky.

Otázka 59.

Odpoveď: Viera pochádza od Ducha Svätého, (a) ktorý ju v na­šom srdci vznecuje zvesťou evanjelia a utvrdzuje svia­tosťami.

Otázka 60.

Odpoveď: Sú to sväté viditeľné znamenia a pečate, ktoré Boh ustanovil k tomu, aby ich používaním plnšie vyhlásil a spečatil zasľúbenie evanjelia, totiž, že nám daroval slobodne odpus­tenie hriechov a večný život na základe jedinečnej obeti Krista dokonanej na kríži.

Otázka 61.

Odpoveď: Áno, naozaj, lebo Duch Svätý nás v evangeliu učí a sviatosťami ubezpečuje, že celé naše spasenie je závislé od obeti Krista, ktorú za nás priniesol na kríži.

Otázka 62.

Odpoveď: Dve, (a) a to svätý krst (b) a svätú Večeru Pánovu.

Otázka 63.

Odpoveď: Tak, že Kristus toto vonkajšie obmytie vodou ustanovil (a) a pri­dal zasľúbenie, (b) že som tak isto obmytý Jeho krvou a Duchom od všetkej nečistoty mojej duše, t. j. Odpoveď: Znamená to prijať od Boha odpustenie hriechov zadarmo, pre zásluhu Kristovej krvi, ktorú prelial za nás svojou obeťou na kríži; (a) a tiež byť Svätým Duchom obnovenými a posvätenými za Kristove údy, aby sme mohli stále viac zomierať hriechu a viesť svätý a bezúhonný život. Otázka 71. Odpoveď: V ustanovení krstu, v ktorom čítame: „Choďte te­da, čiňte mi učeníkmi všetky národy, krstiac ich v meno Otca, i Syna, i Ducha Svätého.” (Mt...

Heidelberský katechizmus je cenným zdrojom pre pochopenie základov kresťanskej viery a teológie reformovanej tradície. Jeho otázky a odpovede sú navrhnuté tak, aby pomohli veriacim porozumieť a aplikovať biblické princípy vo svojom každodennom živote.

tags: #katechizmus #reformovanej #cirkvi