Problematika fyzických trestov detí je na Slovensku stále živou témou, ktorá vyvoláva vášnivé diskusie. Rôzne inštitúcie, odborníci a samotní rodičia majú na túto otázku odlišné názory. V tomto článku sa pozrieme na rôzne aspekty tejto problematiky, vrátane postojov Katolíckej cirkvi, názorov odborníkov a legislatívneho rámca.
Postoj Katolíckej Cirkvi
Katolícka cirkev nemá podľa expertov jednotný názor na fyzické trestanie detí. Výrok pápeža Františka, že deti môžu rodičia aj udrieť, ak zachovajú ich dôstojnosť a neudrú ich do tváre, sa nepáči ani členom komisie, ktorú sám ustanovil. Jej členovia majú vypracovať návrhy ako zabrániť sexuálnemu zneužívaniu detí kňazmi.
Samotná katolícka cirkev nemá podľa expertov jednotný názor na fyzické trestanie detí. Reverend Thomas Rosica, ktorý spolupracuje s vatikánskym tlačovým oddelením vysvetlil, že František nehovoril o páchaní násilia alebo krutosti voči deťom. Večnú dilemu moderného rodičovstva vyriešil pápež pri rozhovore s jedným z rodičov v prospech fyzického trestu.
To, či sa rodič uchýli k fyzickému trestu, je skôr záležitosťou kultúry a spoločenského povedomia. Kým napríklad v Británii či Spojených štátoch sú ľudia k fyzickým trestom benevolentnejší, v škandinávskych krajinách to neplatí.
Názory Odborníkov a Vedecké Štúdie
Väčšina súčasných vedeckých štúdií tvrdí, že fyzické tresty sú aj neefektívne. Časopis Time už pred pár rokmi zverejnil štúdiu podľa ktorej deti, ktoré fyzicky trestali vo veku tri roky boli agresívnejšie ako ich rovesníci.
6 rodinných pravidiel Dr. Daniela Amena na výchovu šťastných a dobre vychovaných detí
Legislatíva a Zákaz Telesných Trestov
Telesné tresty sú zakázané v asi 40 krajinách sveta.
Osobný Príbeh a Skúsenosti
Ondrej Prostredník sa stal progresívnym politikom, pretože ako veriaci citlivo vnímal postoje cirkví na Slovensku v otázkach xenofóbie či fašizmu. Jeho spoločenské postoje ho priviedli k obhajobe práv LGBTI ľudí, čo v prostredí vlastnej cirkvi narazilo. Biskupi mu odobrali poverenie vyučovať na teologickej fakulte, čo vnímal ako ťažké obdobie a pocit vyhnanca.
Pre Ondreja Prostredníka bolo najťažšie obdobie hneď po tom, ako mu biskupi odobrali poverenie vyučovať. Vedenie fakulty sa radilo s právnikmi, ako to vyriešiť. Vysokoškolských pedagógov na teologickej fakulte totiž nezamestnáva Evanjelická cirkev. To znamená, že on nemal pracovnú zmluvu s našou cirkvou ale s Univerzitou Komenského.
Univerzita, na druhej strane, musí rešpektovať poverenie biskupov. Oni povedali: „Tento človek nemôže vyučovať pre nás teológiu.“ Dekan to vyriešil takým spôsobom, že preklasifikovali jeho miesto na výskumného pracovníka, čím splnili prianie biskupov. Nebol v kontakte so študentmi, neprednášal. V tej dobe mal aj pomerne veľký grant z Agentúry pre podporu vedy a výskumu. Pracovali sme na skúmaní Lutherovych spisov. Fakulta mala záujem, aby som ten výskum dokončil. On sa pohyboval po škole, ale nesmel sa rozprávať so študentmi. Chápal to tak, že keďže nemôže prednášať, znamená to, že nemôže mať vplyv na študentov a nemal by s nimi byť v kontakte. Aj študenti boli v rozpakoch. Keď sme sa stretli na chodbe, tak sme sa pozdravili, ale to bolo asi všetko.
Tento stav trval od septembra 2017 do mája 2018. Vtedy jeho pracovná zmluva, ktorú mal na dobu určitú, vypršala. On by síce bol rád pokračoval v práci výskumníka, ale fakulta už nemala záujem. Potom už veci nadobudli spád. On sa uchádzal o to farárske miesto, ako spomínal. V tom období zároveň dostal ponuku ísť do politiky. Po tom ako nedostal súhlas od biskupov, rozhodol sa prijať ponuku kandidovať do Európskeho parlamentu na kandidátke Progresívneho Slovenska. To už nebolo ťažké. Naopak, bolo to čosi nové, čosi veľmi vzrušujúce. Bola to pre neho výzva a naučil sa pri tom mnoho nových vecí.
To, čo stále nesie ťažko je, že dodnes jeho cirkev neprehodnotila vyjadrenie vtedajšieho zboru biskupov, ktoré ho označilo za kvázi „kacíra“, teda za človeka, ktorého názory sú neprijateľné. Stále ťažko nesie, že má na hlave nasadenú kacírsku čapicu. Dodnes cirkev nechce o tejto téme hovoriť a ani jej nové vedenie túto vec nechce otvárať. Mnoho ľudí sa ho pýta, či ho už rehabilitovali, ale zatiaľ sa to nestalo. Ak si ľudia nevyberajú sexuálnu orientáciu, nemôžeme vytvárať také pravidlá, ktoré ich za to trestajú.
Úloha Otca v Rodine
V našom zákone o rodine jeden paragraf hovorí, že najvhodnejším prostredím pre dieťa je stabilná rodina tvorená otcom a matkou. A ja som veľmi rád, že to tam je. Dieťa bytostne potrebuje vzťahy. Výskumy ukazujú, že dieťa potrebuje dva typy vzťahov - mužský a ženský. Niekto to tak pekne povedal, mama dáva teplo, otec svetlo. Žena dáva dieťaťu pocit bezpečia smerom dovnútra a otec smerom von. Vďaka tejto polarite dieťa dostáva to, čo potrebuje.
Problémy a Výzvy v Súčasnej Spoločnosti
V spoločnosti stúpa počet rodín, kde je iba jeden rodič alebo kde sa druhý rodič zapája do výchovy iba sporadicky. Pripomínať ideál, ku ktorému chceme smerovať. Stabilná rodina, kde je matka a otec. Existuje výskum detí, ktoré vyrastali s homosexuálnymi pármi, a ony samy hovorili, že boli síce milované, ale napríklad keď vyrastali s dvoma ženami, chýbal im otec. Vývoj ide ďalej a v Kanade už pristúpili k tomu, že dieťa môže mať troch rodičov, hovorí sa o polygamných manželstvách.
Násilie a Sexuálne Zneužívanie Detí
Sexuálne násilie, respektíve zneužívanie zažíva veľa ľudí, ktorí sú obvykle už na pohľad slabší od majority - napríklad finančne, vzdelaním, rozumovými schopnosťami či sociálnym statusom. A nie je to náhoda, je to taktika páchateľov. Vo výsledku si tak páchateľ môže dovoliť kvalitného obhajcu, kým obeť bežne nemá pri sebe nikoho. Napríklad obete sa často nevyznajú v systéme. Z toho vyplýva, že ani len netušia, čo môžu žiadať.
Výchova k Celibátu
Výchova k celibátu spočíva predovšetkým na láske ku Kristovi. Ňou sa určuje. Predsa však zmysel a uskutočnenie celibátu sú podmienené aj ľudskými faktormi. Výchova pohlavnosti - nezáleží na tom, na aký stav sa mladý človek pripravuje, či na manželský alebo bezmanželský - je ťažký a delikátny problém, najmä v dnešnom sociálnom a kultúrnom prostredí.
Tabuľka: Porovnanie Postojov k Fyzickým Trestom v Rôznych Krajinách
| Krajina | Postoj k fyzickým trestom |
|---|---|
| Británia | Benevolentnejší |
| Spojené štáty | Benevolentnejší |
| Škandinávske krajiny | Zákaz |
| Asi 40 krajín sveta | Zákaz |