Medzi veriacimi je rozšírený názor, že sobotná omša s nedeľnou platnosťou je určená pre tých, ktorí musia nedeľu stráviť v práci alebo sa z iného, vážneho dôvodu nemôžu zúčastniť na bohoslužbe v nedeľu. Je to však naozaj tak? Na náboženstve nás učili, že ak nemôžeme z vážnych dôvodov ísť na svätú omšu v nedeľu, môžeme ísť v sobotu večer s platnosťou na nedeľu. „Vec sa má tak, že v sobotu večer je už nedeľa, ako keď aj slávnosť sa začína večer predchádzajúceho dňa,“ vysvetľuje liturgista. Ide o súvis so židovským vnímaním času, kde sa deň začína večerom predchádzajúceho dňa.
Povedzme príklad. V nedeľu chcem ísť od skorého rána na turistiku a v takom prípade budem večer na svätej omši veľmi unavený, a preto sa rozhodnem ísť radšej v sobotu večer. Svätiť nedeľu je zákon daný Stvoriteľom, ako by nám podľa Juhása pripomenul aj svätý Tomáš Akvinský. „Lex divinitus posita je daný najvyššou autoritou a je zakotvený vo Svätom písme, ale tiež zapísaný v ľudskej DNA.
„Čiže ak napríklad turistika neprekáža vo vzdávaní kultu Bohu a prispieva k odpočinku, je v poriadku. Pri posudzovaní skutkov je tiež veľmi dôležitý aj úmysel konajúceho. „Celú problematiku musíme vnímať aj v kontexte prvých dvoch prikázaní. Kto dá Pána Boha na prvé miesto v živote, dáva aj ostatné veci na to správne miesto. Je tiež dôležité sa spýtať, ako konkrétna aktivita ovplyvňuje môj vzťah s Bohom a blížnym.
Vladimír Kiš si myslí, že hlavným dôvodom je prerušenie kontinuity slávenia ,Pánovej večere‘, z ktorej sa stali skôr ,Pánove raňajky‘. „Čo nie je priamo zlé, ale úplne sa tým prerušilo slávenie svätých omší v sobotu večer, dokonca aj veľkonočná vigília sa slávila v sobotu dopoludnia,“ reaguje. Postupná reforma Veľkého týždňa a následne aj svätej omše a liturgického roka obnovila večerné slávenia Eucharistie.
„Avšak sloboda, kedy ísť na svätú omšu, naozaj nemá byť príležitosťou len na splnenie si povinnosti, za ktorou nasleduje kresťanská ľahostajnosť,“ odpovedá Kiš. Ako negatívny príklad uvádza, keď ideme napríklad v sobotu večer alebo hoci aj v nedeľu ráno na omšu len preto, aby sme mohli celú nedeľu pracovať. K tejto téme ešte patrí aj dovolenie cirkvi, aby sa nedeľná platnosť vzťahovala aj na sobášne omše, ktoré sú pomerne skoro v sobotné popoludnie.
Po Druhom vatikánskom koncile bolo prijaté rozhodnutie zakotviť starobylú tradíciu „vigílnych“ svätých omší v kánonickom práve. Druhý vatikánsky koncil a pápež Pavol VI. však nie sú prví, ktorí zavádzajú túto zmenu v novodobých dejinách cirkvi. Podľa viacerých liturgistov je to pápež Pius XII. apoštolskou konštitúciou Christus Dominus z roku 1953. Tento dokument ustanovuje novú prax eucharistického pôstu, ale povoľuje aj sväté omše v inom čase ako ráno. V úvode dokumentu sa Pius XII. Paschálna večera sa slávila v noci ako vigília alebo bdenie - stráž či očakávanie. Odvoláva sa aj na tradíciu prvých nedeľných vešpier, ktoré sa slávia tiež v sobotu večer.
Aký zmysel má vigília? Cirkev nevymyslela slávenie sviatku, z nášho pohľadu v „predvečer nasledovného dňa“. V starovekom svete nemerali čas chronometrami, ktoré máme k dispozícii dnes. Neurčovali našich 24 hodín. Táto prax má podľa Juhása aj biblické základy. Podľa židovských zákonov „šabbat“ je deň odpočinku a slávenia, ktorý sa začína v piatok pri západe slnka a končí sa v sobotu po zotmení. Jedno z odôvodnení tejto praxe pochádza z tradície hebrejskej Paschy.
Podľa liturgistu Maria Righettiho zmätok nastal aj zvykom kvalifikovať eucharistickú slávnosť v sobotu večer ako „predsviatočná“, ako píše v druhom zväzku diela História liturgie, čo nie je chybné označenie, ale môže nepriamo uviesť do omylu.
Priebeh rímskokatolíckej omše
Nedeľná omša prebieha identicky v Bratislave aj v zapadnutej dedinke. Trvajú asi hodinu,“ vysvetľuje kaplán Marek Vadrna. Odporúča dobrú pomôcku - modlitebnú knižku s názvom Jednotný katolícky spevník.
- Úvodné obrady - kňaz si oltár uctí bozkom. Prežehná sa a pozdraví ľud jednou z tradičných formuliek (napríklad „Pán s vami“). Ľudia odpovedia: „I s duchom tvojím.“
- Vyznanie hriechov a ľútosť nad nimi - kňaz vyzve ľudí, aby s čistým srdcom slávili sväté tajomstvá. Ľudia odpovedajú formulkou, ktorá sa končí slovami „Moja vina, moja vina, moja preveľká vina...“ Nasleduje hymnus „Sláva Bohu na výsostiach“ a vstupná modlitba dňa - kolekta. Na jej konci ľudia vyslovia „amen“ a sadnú si.
- Liturgia slova - skladá sa z prvého čítania (zo Starého Zákona), po ktorom sa spieva žalm, a z druhého čítania (napríklad z listov svätého Pavla alebo iného novozákonného spisu). Texty sú v každom kostole v konkrétnu nedeľu rovnaké. Potom sa spieva Aleluja (ľudia sa postavia) a číta evanjelium.
- Kázeň (homília) - vlastná reč kňaza. Po nej sa ľud postaví a vyznáva vieru, takzvané Krédo (text v Jednotnom katolíckom spevníku).
- Modlitby veriacich - prosby, vyslovuje ich kňaz, diakon či laik, ľud reaguje slovami „prosíme Ťa, vyslyš nás“. Okrem predpísaných textov sú pridané aj prosby kňaza a veriacich. Miništranti idú medzi veriacich po milodary.
- Liturgia obety - kňaz si pripraví paténu s hostiou a kalich s vínom, odrieka modlitby, ľudia spievajú. Keď stíchne organ, postavia sa a kňaz povie „Modlite sa bratia a sestry, aby sa moja i vaša obeta zaľúbila Bohu otcu všemohúcemu.“ Ľudia reagujú „Nech pán príjme obetu z tvojich rúk...“ Nasleduje modlitba nad obetnými darmi.
- Premenenie vína a chleba - najdôležitejšia časť omše. Ľudia si kľaknú (miništrant dá znamenie zvoncom), kňaz premieňa chlieb a víno na telo a krv Pána. Vezme hostiu a povie „Vezmite a jedzte z neho všetci. Toto je moje telo, ktoré sa obetuje za vás.“ Potom vezme kalich s vínom a povie „Vezmite a pite z neho všetci. Toto je kalich mojej krvi, ktorá sa vylieva za vás i za mnohých na odpustenie hriechov. Je to krv novej a večnej zmluvy. Toto robte na moju pamiatku.“ Samotné premenenie miništrant oznámi zvoncom. Kňaz pokľakne a povie „Hľa, tajomstvo viery.“ Nasledujú modlitby.
- Obrad prijímania - začína sa Otčenášom, všetci stoja. Po ňom sa kňaz modlí za pokoj pre ľud a cirkev, povie „Pokoj Pánov nech je vždy s vami“, ľudia reagujú „I s duchom tvojím.“ Všetkých vyzve „Dajte si znak pokoja,“ ľudia odpovedia „Pokoj a bratská láska nech je medzi nami“ a vzájomne si podajú ruky. Nasleduje spev, prípadne recitovanie „Hľa, Baránok Boží...“, kňaz potom prijíma - telo (chlieb) a krv (víno). Po ňom prijímajú veriaci.
- Modlitba po prijímaní, farské oznamy, ukončenie požehnaním - kňaz končí slovami „Choďte v mene Božom,“ ľud odpovedá „Bohu vďaka“ a rozchádza sa.
Na dedinách sa nedeľné omše zvyknú konať doobeda, v mestách aj v inom čase. Krátke nohavice a minisukne nechajte doma Kým kedysi bolo zvykom ísť na omšu v slávnostných „kostolných šatách“, ktoré neskôr mnohí zvolili i ako oblečenie „do truhly“, nováčikovia stoja pred dilemou, či sú v horúcom lete prijateľné krátke nohavice alebo u žien odhalené ramená. Kňazi sa zhodujú, že úcta k Bohu sa vyjadruje aj oblečením. Ide o spoločenskú udalosť. Oblek síce povinný nie je, prípustné sú aj rifle, nohavice nad členky či dokonca nad kolená sú však problém. Pre ženu je tabu sukňa nad kolená, odhalený dekolt a ramená. Hrozí, že za takéto prehrešky niekoho vykážu von? „Nie, ale je to neslušné voči Bohu aj veriacim,“ tvrdí Vadrna.
Priebeh rímskokatolíckej omše
Nováčikom sa odporúča sadnúť si alebo postaviť sa dozadu. Najmä v konzervatívnejších oblastiach totiž majú veriaci svoje miesta „vyárendované“. Ak si neznalý sadne do prvého radu, môže zabrať miesto babičke, ktorá tam sedáva roky. Nepísané pravidlo, ale rešpektuje sa. Zadné miesta sú aj praktické - nováčik má všetkých pred sebou a môže sledovať, kedy vstanú, sadnú si, pokľaknú. Nik si navyše nevšimne jeho prípadnú neobratnosť. „Na omšu by však mali ísť len tí s úprimnou motiváciou,“ uzatvára Vadrna.
Veľa účinkujúcich Omša je podľa cirkvi sprítomnením Kristovej obety na kríži nekrvavým spôsobom pod znakmi chleba a vína. Na udalosti sa okrem veriacich a kňaza podieľajú aj ďalší - hráč na organe (niekde ho môžu sprevádzať aj iné nástroje, napríklad husle či spevácky zbor), miništranti („posluhovatelia“ kňaza počas omše), kostolník (zodpovedá za pripravenosť chrámu, aby boli zapálené sviečky a fungovala technika), laici (čítajú z Písma) a tam, kde ešte nemajú elektrické zvony, aj zvonár.
Večera s Havranom naživo + predstavenie nového projektu Michala Havrana
Sviatosti
Eucharistia je samotný Kristus v spôsobe chleba a vína. Eucharistia ako pokrm má aj ďalšie názvy, nazývame ju aj sviatosť oltárna, sväté prijímanie. Eucharistia ako obeta označuje aj svätú omšu a eucharistické zhromaždenie. Eucharistia je obeta Cirkvi. Konsekráciou sa mení nekvasený chlieb a víno na telo a krv Krista. Vyslovia sa pri nej konsekračné slová. Vtedy sa mení podstata chleba a vína. Premenenie spôsobuje Duch Svätý. Kristus je prítomný celý pod každým spôsobom. To znamená, že nie je ochudobnený ten, kto prijíma len telo, pretože prijíma Krista celého. Sväté prijímanie sa podáva vkladaním do úst, víno prijíma kňaz prípadne veriaci pri mimoriadnej príležitosti (svadba a pod.).
Sviatosť EucharistieEucharistia je prameň a vrchol celého kresťanského života. Kristus sa stáva prítomným v tejto sviatosti premenením chleba a vína na Kristovo telo a krv. Kristova eucharistická prítomnosť sa začína vo chvíli konsekrácie a trvá tak dlho, kým trvajú eucharistické spôsoby. Kristus je prítomný celý v každom spôsobe a v každej jeho časti, takže lámanie chleba Krista nedelí. Zodpovedá samotnému zmyslu Eucharistie, aby veriaci, ak majú požadované predpoklady, prijímali vždy keď sa zúčastnia na svätej omši.
Svätá omšaProgram svätých omší nájdete v rozpise na tejto stránke spolu s menom kňaza, ktorý bude celebrantom. Počas prikázaných sviatkov a iných slávností môže dôjsť k zmene času slávenia, sledujte preto farský Spravodaj. Nezodpovedáme za neaktualizované rozpisy bohoslužieb nachádzajúce sa na iných webstránkach!Svätá omša v maďarskom jazykuKaždú nedeľu o 11:00 hod. je v kostole Kráľovnej pokoja slávená svätá omša v maďarskom jazyku.Eucharistická adoráciaKaždý štvrtok (okrem dní prikázaných sviatkov a iných slávností) je v kostole Kráľovnej pokoja eucharistická adorácia od 17:00 hod. do 19:00 hod.Eucharistia pre chorýchChorých navštevujeme každý prvý piatok, podľa potreby je to možné aj inokedy.Príprava detí na prvé sväté prijímaniePrípravu začínajú deti, ktoré sú pokrstené, rodičmi vychovávané vo viere a aktuálne navštevujú tretí ročník základnej školy. Informácie o príprave sa rodičia dozvedia v rámci nedeľných oznamov začiatkom septembra.Príprava dospelých na prvé sväté prijímanieNa prípravu sa môže prihlásiť ktokoľvek, bez ohľadu na vek, komu chýba táto sviatosť.
Príprava na 1. sv. prijímanie pre žiakov ZŠBezprostredná príprava na slávenie a prijímanie Eucharistie sa robí dvojfázovo: ako školská katechéza v treťom ročníku základných škôl a ako farská katechéza, ktorá sa koná v rámci pravidelných skupinových katechéz pre deti a rodičov v Kostole Krista Kráľa na Moyzesovej ulici a na Gymnáziu sv. Tomáša Akvinského na Zbrojničnej ulici v poobedňajších hodinách v stredu alebo v piatok. Naviac majú deti a rodičia možnosť navštevovať nedeľné sv. omše pre rodiny s deťmi v Kostole Uršulínok na Mäsiarskej ulici o 10.00 hod. a zapojiť sa do spoločenstva a aktivít, ktoré organizuje.KOSTOL KRISTA KRÁĽAMoyzesova 10 Košice *V týždni, kedy je posledná streda v mesiaci, sv. omša a stretnutie nie je.STRETNUTIAskupiniek detí a rodičovGYMNÁZIUM SV. TOMÁŠA AKVINSKÉHOZbrojničná 3 Košice Raz za mesiac po sv. omši.ZODPOVEDNÝza prípravu prvoprijímajúcich vdp. omšiach o 17.00 hod. v Kostole Krista Kráľa na Moyzesovej ulici.Prihlasovanie: prihlasovací formulárPríprava na 1. sv. prijímanie pre starších a dospelýchŽiaci, ktorí sa nedostali na prvé sv. prijímanie v 3. ročníku ZŠ, chodia na náboženstvo v škole dva roky a zároveň v druhom roku školskej katechézy pridajú sa k žiakom na farskej katechéze.Pre pokrstených žiakov stredných škôl, študentov, pracujúcich, organizujeme prípravu na Eucharistiu samostatne - ako farskú katechézu, ktorá trvá rok.
Drahí rodičia! Sme radi, že plánujete krstiť Vaše dieťa. Spravidla buď v sobotu o 11.00 h. bez omše alebo v nedeľu o 9.30 h. v omši. Z vážnych dôvodov je niekedy možné aj v inú nedeľnú omšu. Momentálne vieme, že v roku 2025 sa v tieto dni krsty nevysluhujú: 11.10., 12.10., 18.10., 19.10., 25.10., 26.10., 2.11., 15.11., 30.11., 13.12., 14.12., 20.12., 21.12. Nie skôr ako mesiac pred plánovaným dátumom krstu.
Takisto uveďte skutočnosť, ak ste už v našom kostole krstili Vaše staršie dieťa a napíšte aspoň približný dátum jeho krstu. Budeme Vás telefonicky kontaktovať v najbližších dňoch. Momentálne a dočasne platí: toto stretnutie je možné absolvovať aj cez telefonický rozhovor (cca 15 minút). Paušálne platí: Presný čas a miesto stretnutia si dohodnete s kňazom. Poučenia sa zúčastňuje aspoň jeden rodič. Deti môžu byť prítomné. Počas obradu sa aktívne zapájať a za dieťa vyznať úprimne vieru v Boha, čiže na jednotlivé otázky kňaza odpovedať „Zriekam“ a „Verím“.
Rodičia a krstní rodičia pri krste seriózne sľubujú urobiť všetko, aby kresťanskú vieru dieťaťu sprístupnili a ako živú aj odovzdali. Podľa možností priniesť na obrad bielu košieľku a sviečku. (por. - prihlásia dieťa už od 1. Môžeme krstiť u Vás, keď nie sme z Čiernej Vody? Nie. V našom kostole krstíme iba deti reálne bývajúce v Chorvátskom Grobe, v miestnej časti Čierna Voda. Nemusia tu mať trvalý pobyt, ale musia tu fyzicky bývať.
Zároveň je s Farnosťou Slovenský Grob dohodnuté, že môžeme krstiť deti bývajúce v Malom Raji pri splnení podmienky, že rodičia dlhodobo a pravidelne chodievajú do nášho chrámu. Z ostatných farností teda deti nekrstíme. Čo treba ešte v rámci prípravy spraviť? Okrem prečítania si informácii na tejto stránke, si v rámci duchovnej prípravy na krst prečítajte niekoľko článkov o kresťanskom manželstve a o kresťanskej výchove na stránke zastolom.sk. Kde môžeme zohnať košieľku a sviečku?- Stačí zadať do internetového prehliadača: krstná košieľka a krstná svieca. Aké meno má mať dieťa pri krste? - Najlepšie, aby to bolo meno, ktoré sa nachádza v abecednom zozname svätých dostupnom napr.
Je nutné aby si obidvaja rodičia priali krst dieťaťa? - Nie, stačí, keď o krst žiada len jeden rodič a ten druhý to akceptuje. Odkedy je kostol pred krstom otvorený ? V nedeľu bez obmedzenia. V sobotu až 5 minút pred začatím obradu. V sobotu teda nechodievajte skôr, aby ste vonku zbytočne nečakali. Kde sedíme v kostole? Počas obradu si rodičia a krstní rodičia sadnú do druhej alebo tretej lavice a ostatní do lavíc za nimi. Ak je krstených detí viac, čo býva vo väčšine prípadov, tak si každá rodina sadne do jedného zo štyroch kvadrantov lavíc (blokov) - rodiny v ľubovoľnom poradí. Ako dlho trvá obrad? Približne 30 minút.
Ak je krst počas nedeľnej omše, tak celá omša s krstom trvá približne 60 minút. Kto pri krste drží dieťa? Môžu rodičia alebo krstní rodičia. Ako sa v rodine vy sami dohodnete. Liturgické predpisy to neupravujú, takže máte slobodu. Prvú polovicu obradu môže byť dieťa aj v kočíku a podobne, ak je to pre Vás praktickejšie. Navigácia do kostola? Dá sa pri kostole parkovať? Kedže kostol sa nachádza v obytnej zóne, parkovanie je zákonom dovolené iba na vyznačených miestach v zóne, ktoré sa nachádzajú od kostola 0 až 7 minút chôdze. Takisto je možnosť parkovať pri športovom ihrisku oproti kostolu cez hlavnú cestu. To je cca 3 minúty chôdze. Musia byť krstní rodičia dvaja? - Stačí aj jeden. Čiže môže to byť jeden muž alebo jedna žena alebo muž a žena spolu.
Musia sa krstní rodičia zúčastniť poučenia? Nemusia. Môže byť krstným rodičom aj niekto, kto nespĺňa hore uvedené podmienky? - Tieto osoby síce nemôžu byť krstnými rodičmi, ale vo veľmi výnimočných prípadoch, môžu byť tzv. Môžeme dať dieťa pokrstiť, aj keď ako rodičia nespĺňame vyššie uvedené podmienky? - Krst Vášho dieťatka môžete brať ako vynikajúcu príležitosť, urobiť pre to, čo sa dá, aby ste tie podmienky spĺňali. Napríklad existujú mnohé povzbudivé prípady, že sa rodičia v súvislosti s krstom dieťaťa začali žiť aktívnejším náboženským životom. Ak toto všetko z Vašej strany nie je nateraz realizovateľné, je samozrejme možné dieťa pokrstiť, ale v tom prípade sa musíte zaviazať pred kňazom, že budete viesť dieťa aktívne ku viere, aby krst nebol len formalitou, ale začiatkom jeho duchovného života. Ako prebieha krst? Podmienky a postup pri krste dospelých je podobný ako pri birmovke dospelých, vzhľadom k tomu, že sviatosť krstu sa pri dospelých vysluhuje spolu so sviatosťou birmovania.
Je možné rezervovať dátum sobáša v Katedrále sv. Nie je to možné. Je potrebné, aby prišli obaja snúbenci osobne s čerstvým krstným listom vystaveným za účelom sobáša. Po preverení potrebných skutočností, po spísaní a podpísaní zápisnice, sa rezervuje dátum sobáša. Je možné, aby v Katedrále sv. Áno, je to možné. Je možné absolvovať prípravu na prijatie sv. manželstva vo farnosti sv. Obrad bez sv. omše trvá cca 35 minút, obrad so sv. V ktorý deň je možné uzavrieť sviatosť manželstva v Katedrále sv. Nie je to možné. Je potrebné, aby prišiel jeden z rodičov s rodným listom dieťaťa a po vyplnení vlastnoručne podpísal lístok o nahlásení krstu. Je možné, aby v Katedrále sv. Áno, je to možné. Je možné absolvovať prípravu na krst vo farnosti sv. Obrad krstu mimo sv. V ktorý deň je možné pokrstiť dieťa v Katedrále sv. Okrem krstu už prijal sv. prijímanie a birmovku a vedie život primeraný viere a úlohe, ktorú má prijať. Nie je to možné. akéhokoľvek iného dokladu) a potom si poň prísť osobne. Ako postupovať pri žiadosti o zorganizovanie koncertu v Katedrále sv.
Pôst
Kán. Kán. Kán. ... disciplína schválená na 8. dňa 20. Všetky piatky v roku sú dňami pokánia. Kán. hovorí v kán. Jeho utrpenie a smrť na kríž. nás to tiež vnútorne nedotklo. úplne prirodzene a pochopiteľne, nevenujeme zábave, ani oslavám... Cirkvi, ktorý má človeka oberať o radosť. tancovať, výskať, skákať, radovať sa, hodovať? čo má srdce, cit. si, že za mňa niekto umiera na kríži. disciplína schválená na 8. dňa 20. života. mäsa, boli vychovávaní k pravému zmyslu pokánia." (c. nejesť mäso zaväzuje každého od 14. povinnosť postiť sa každého od 18. do 60. 1. sa má zachovať na Popolcovú stredu a Veľký piatok. živočíšneho tuku. pp. VI., apoštolská konštitúcia Paenitemini zo 17. 2. akosti jedál. Pritom možno obed zameniť za večeru.
Mardi Gras v New Orleans
Pri ktorom môže sa človek najesť dosýta, možno začať už o 11. to podľa ktoréhokoľvek času. príkazu. raňajky, večera za obed. podľa kánonu za večeru. večere, čo po takej hostine naozaj nie je ťažko zachovať. musí byť súvislý. takto by sa mohly zjesť dva obedy, ktoré sa zakazujú. je prerušená. hriechom, z dostatočnej príčiny nijakým hriechom. úplné obedy. Množstvo pokrmu na obed nie je ustálené. potrebuje viac, druhý menej, aby sa nasýtil. zachovať prirodzenú miernosť. riadne nasýtiť, lebo v ten deň nemôže už zachovať prísny pôst. menej, aby v ten deň mohol zachovať prísny pôst. a na obed len niečo zjedol, má právo večer sa najesť dosýta. raňajky povoľujú autori asi 60 gramov, t. j. inokedy, keďže nie každý vie odhadnúť množstvo podľa gramov. obedu, keď je dovolené najesť sa dosýta. veľmi výživný (vajcia) a asi 300 gramov v severných krajoch. konať svoje povinnosti, môžu sa tieto množstvá zvýšiť. obedu, keď sa človek môže najesť dosýta. razy také množstvo. obyčajné tekutiny. si zahryznúť (chlieb, pečivo atď.). toties quoties (kedykoľvek ľubovoľne). Ináč zákon sa stane iluzórny. (dnes vek plnoletosti, čiže 18. rok - pozn. veku až po začatý 60. rok. súčasnosti 18 rokov - pozn. pôstu, je povinný postiť sa iba od polnoci nasledujúceho dňa. však dovŕšil svoj 59. nasledujúceho dňa. Príkaz v ťažkej látke zaväzuje pod ťažkým hriechom. to vysvitá z 29. vety Alexandra VIII. 1. 2. aspoň užitočná, ak trvá väčšiu čiastku dňa. služobníctvo, napr. keď kope, sváža zbožie atď. bicykli. aj viac, aby boli oslobodení. cestovanie nevyčerpá. má s tým vážne ťažkosti, bol by oslobodený. 3. trvá väčšiu čiastku dňa. hodín denne vyučujú, žiaci stále študujúci. keďže neistý zákon nezaväzuje. pôstu nie je dostačujúca, treba žiadať dišpenz. svojho územia a na svojou území aj cudzincov. pohreb atď. roka. ich aj jarné, letné, jesenné a zimné. náruživosti. veriaci prežívali tieto dni o suchom chlebe a vode. storočiach kresťanstva. vinobrania v mesiaci septembri. Boli to dni rozpustilej zábavy. kajúcnosti, dni pokánia. Keď sa v 4. pôst pred Veľkou nocou, mnohé dovtedy zaužívané pôsty sa zrušili. N...