Koptská cirkev je jednou z najstarších kresťanských komunít na svete. Založeniu svojej cirkvi vďačia misijnej ceste evanjelistu sv. Marka v roku 42. Podľa tradície Marek strávil svoje posledné dni v Alexandrii, skoršom hlavnom meste Gréckom ovplyvneného Egypta, ktoré bolo centrom poznania a kultúry v stredomorskom svete. Prvými konvertitmi boli pôvodní Egypťania známi ako Kopti kvôli jazyku vo svojej poslednej preživšej forme starovekého Egypta.
Od 5. storočia sa Koptská pravoslávna cirkev oddelila od spoločenstva s Rímom a východnými pravoslávnymi cirkvami. V tom čase vznikla aj koptská katolícka cirkev, ktorá je dnes v plnom spoločenstve s Rímom. Rozdiely sa vyskytli v zložitých teologických bodoch, najmä skrze pochopenie Kristovej podstaty a skrze jeho autoritu v nadväznosti na Chalcedonský koncil v roku 451.
Koptská pravoslávna cirkev je samostatná, tzv. autokefálna (je vlastnou nezávislou cirkvou). Jej nasledovníkov nájdeme medzi egyptskými prisťahovalcami do iných afrických krajín a tiež po celom svete vrátane USA. Má aj „dcérske cirkvi“ v Etiópii a Eritrei a je v spoločenstve s orientálnymi pravoslávnymi cirkvami.
Koptský jazyk bol napísaný gréckymi písmenami a je oficiálnym liturgickým jazykom cirkvi, ale počas storočí bol postupne nahradený arabským jazykom moderného Egypta. Koptskí pravoslávni kresťania, podobne ako mnohí ďalší východní a orientálni pravoslávni kresťania, sa riadia juliánskym kalendárom, teda oslavujú Vianoce 7. januára. Koptská pravoslávna cirkev má dnes sídlo v Káhire v katedrále sv.
Koptská katolícka cirkev je vedená patriarchom (biskupom), ktorý sľubuje poslušnosť pápežovi Františkovi. Koptskí katolíci oslavujú svoj vlastný liturgický obrad a naďalej používajú koptský jazyk pri omši.
Pred rozdelením medzi východom a západom bol hlavou patriarchia (alebo hlavný biskup) koptskej stolice z Alexandrie, považovaný tiež za primer pairs („prvý medzi rovnými“). Podľa tradície bol prvý Alexandrijský patriarcha vysvätený samotným svätým Markom. Podobne ako rímsky biskup koptský pravoslávny patriarcha sa po generácie nazýva pappas (otec) a dnes nesie titul Pápež.
Koptskí kresťania ako prví založili v Alexandrii katechetickú školu, kde sa formovala kresťanská doktrína. Mnohí z prvých cirkevných otcov žili alebo študovali v Alexandrii a pripojili sa ku gréckym filozofom a židovským učencom, ktorí vnímali toto mesto ako svoj domov. Okrem katechetických štúdií sa vyučovali aj humanitné vedy a matematika. Školská knižnica obsahovala vyrezávané drevené texty s reliéfnymi písmenami, ktoré mohli študovať aj slepí - a to dávno pred vydaním Braillovho písma.
Egyptskí púštni otcovia začali pustovnícke a kláštorné tradície, ktoré neskôr inšpirovali sv. Po Chalcedónskom koncile boli koptskí pravoslávni kresťania prenasledovaní byzantskými kresťanmi, ktorí ich považovali za kacírov. Mnohí boli mučení, väznení a zabití, ale koptskí ortodoxní kresťania zostali verní svojmu chápaniu christológie.
S nástupom islamu a dobytím Egypta Umajjovcami si väčšina obyvateľstva zachovala svoje koptské kresťanstvo. Neskoršie zdanenie a obmedzenie príležitostí, ktoré boli cenou za kresťanstvo pod islamskou vládou, prinútilo mnohých Egypťanov konvertovať na islam. Postupne sa Egypt stal krajinou s moslimskou majoritou a dnešní koptskí kresťania predstavujú iba 10% - 20% populácie. Od nástupu islamského militarizmu však Kopti (pravoslávni aj katolícki), podobne ako ostatní kresťania na Blízkom východe, podstúpili hrozný útok teroristických skupín.
História Koptskej Katolíckej Cirkvi
Prvé úsilia Rímskej cirkvi o úniu s koptskými kresťanmi v Egypte sú späté s Florentským koncilom (1439 - 1445). Malá koptská delegácia podpísala 4. februára 1442 bulu Cantate Domino. Tento únijný dekrét si však v Egypte sotva vynútil pozornosť. Až v 17. storočí začali do Egypta na príkaz pápeža Urbana VIII. prichádzať katolícki misionári (predovšetkým františkáni).
K prvej štrukturalizácii cirkevných obcí viedlo vymenovanie Ambu Athanasia, koptského pravoslávneho biskupa Jeruzalema, ktorý sa stal katolíkom, za apoštolského vikára v roku 1741.
Po zriadení koptského katolíckeho patriarchátu v roku 1899 výrazne vzrástol počet veriacich. Prvým „patriarchom Alexandrie pre Koptov“ sa stal Kyrillos II. Maqarios (1899 - 1908). Jeho patriarchát zahŕňal tri diecézy: patriarchálnu diecézu Dolný Egypt s Káhirou a v Hornom Egypte biskupstvá Minjá a Luxor/Téby. Zatiaľ čo počet veriacich v roku 1897 predstavoval len 4 630 duší, do roku 1907 narástol na 14 576 veriacich.
V roku 1824 Svätá stolica ustanovila patriarchát pre koptských katolíkov, ktorý však existoval len na papieri, lebo väčšina z koptských katolíkov v tom čase emigrovala na Západ. Koptský katolícky patriarchát so sídlom v Káhire a dvomi sufragánnymi eparchiami v Hornom Egypte zriadil de facto až pápež Lev XIII. v roku 1895, keď v Egypte už žilo okolo päťtisíc koptských katolíkov.
V roku 1899 ten istý pápež vymenoval Cyrila Makaria za „patriarchu Alexandrie a koptov“. Na znak toho, že sa považoval za prirodzeného dediča alexandrijskej tradície, Makarios prijal meno Cyril II. (patriarchom Cyrilom I. bol sv. Cyril Alexandrijský, †444, najvýznamnejší alexandrijský cirkevný otec). Po demisii Cyrila II. v roku 1908 bol patriarchálny stolec vakantný až do roku 1947, keď bol za patriarchu ustanovený Marek II. Chuzam. Od tej doby je patriarchálna postupnosť neprerušená.
V súčasnosti je patriarchom Ibrahim Isaac Sidrak (*1955). Pri jeho intronizácii v roku 2013 došlo k historickému objatiu so súčasným koptským pravoslávnym patriarchom Tawadrosom II.
| Diecéza | Založená | Cirkevné obce (2016) |
|---|---|---|
| Minjá | 1895 | 26 |
| Alexandria | 1895 | 31 |
| Luxor | 1895 | 21 |
| Assiut | 1947 | 39 |
| Gizeh | 2003 | 10 |
| Sohag | 1981 | 16 |
Okrem Egypta existujú cirkevné obce v Paríži, USA (Los Angeles a New York), Kanade (Montreal) a Austrálii (Sydney a Melbourne). Nepodliehajú koptskému katolíckemu patriarchátu, ale miestnym rímskokatolíckym biskupstvám.
Štruktúra patriarchátu koptských katolíkov narástla počas 20. storočia zriadením nových eparchií (1947, 1981, 1982, 2003), celkovo je ich sedem, všetky sú v Egypte. Koptskí katolíci v diaspóre (Taliansko, Francúzsko, Kanada, USA, Austrália, Kuvajt, Libanon) podliehajú miestnym latinským biskupom.
K celkovo trinástim orientálnym cirkvám v Egypte sa ráta aj Koptská katolícka cirkev, ktorá má niečo vyše 170-tisíc veriacich.
Táto cirkev sa chápe ako egyptská cirkev, pretože jej členovia boli od počiatku Egypťanmi.
Koptský kostol sv. Marka v Heliopolise, Káhira.
Výzvy a Prenasledovanie
Udalosti pred a po odstúpení prezidenta Hosniho Mubaraka 11. februára 2011 sa dotkli aj kresťanov. Parlamentné voľby 2011/2012 vyniesli k moci Mohameda Mursiho, a tým Moslimské bratstvo. Mursiho svojvoľné rozhodnutia uvrhli krajinu do spoločenského a hospodárskeho chaosu. Kresťania zažívali predovšetkým vo svojich centrách v Strednom a Hornom Egypte vraždenie veriacich a podpaľovanie kostolov. Tieto činy však neboli vládou dôsledne trestané.
Svojím bezohľadným konaním prezident Mursi napokon poštval proti sebe vojenskú radu a 3. júla 2013 ho zvrhlo vojsko. Moslimské bratstvo bolo 23. septembra 2013 zakázané a krátko nato zaradené do zoznamu teroristických organizácií.
V prezidentských voľbách od 26. do 28. mája 2014 bol zvolený Abdel Fattah al-Sisi s 96,9 percentami hlasov a 8. Ústava z roku 2012, ktorá vstúpila do platnosť ešte za Mursiho 26. decembra 2012, bola prepracovaná v roku 2013 ústavodarným zhromaždením.
Na tom spolupôsobili aj egyptskí kresťania, ktorí boli zastúpení v 50-člennom zhromaždení tromi reprezentantmi. Nová ústava vstúpila do platnosti 18. januára 2014 ľudovým referendom s 98,1-percentným súhlasom. Pre kresťanov sú dôležité články 2 a 3, ktoré sú rovnaké v ústavách z rokov 2012 a 2014.
Článok 2 znie: „Islam je štátnym náboženstvom a arabčina je oficiálnym jazykom. Článok 3 znie: „Princípy kresťanskej a židovskej šaríe [t. j. práva] egyptských kresťanov a židov tvoria najdôležitejší právny základ, na ktorom sa reguluje ich rodinný stav, ich náboženské záležitosti a voľba ich duchovných vodcov“.
Kresťania a židia teda smú uplatňovať svoje vlastné rodinné právo, ako aj sami si určovať svoju hierarchiu.
Jednako existujú jasné obmedzenia: Keďže islam je štátnym náboženstvom, egyptský prezident musí byť moslimom. Len málo kresťanov pracuje vo vyšších administratívnych pozíciách v štáte alebo v polícii a vo vojsku. Kresťania sa nesmú modliť na verejnosti. Toto platí aj počas ich veľkých sviatkov, keď sú kostoly preplnené.
V januári 2015 svet obletela správa o poprave 21 koptských kresťanov islamskými teroristami v Líbyi. Títo muži boli kanonizovaní ako svätí mučeníci koptskej cirkvi. Ich príbeh viery a odvahy inšpiruje kresťanov po celom svete.
Nová kniha s názvom 21 - Cesta do krajiny koptských mučeníkov, ktorú v týchto dňoch vydali, rozpráva o živote 21 kresťanských mužov, ktorých popravu na líbyjskej pláži videl svet v roku 2015. Ich smrť z rúk islamského štátu iba posilnila vieru veriacich v ich rodnom meste.
Svet sa vydesil, keď brutálna teroristická skupina zverejnila zábery 21 mužov - všetko migranti z Egypta okrem jedného - nachádzajúcich sa na pobreží líbyjskej pláže pri Sirte a oblečených v oranžových kombinézach. ISIS prikázal týmto 21 mužom, aby popreli Ježiša a zachránia si život.
Matky, ktoré stratili svojich synov v rukách islamského štátu, vedia, že ich synovia sú teraz v nebi „korunovaní ako králi“.
21 koptských mučeníkov, zavraždených ISIS v Líbyi.
„Môžete ísť do každej rodiny v tomto regióne. Povedia vám to isté. Sú pripravení na mučeníctvo a čakajú naň. Sú hrdí na nich. Hovoria, že ich cirkev je chrámom mučeníkov. Mučeníci sú semenom kresťanstva. Pokiaľ sú ľudia zabití za kresťanstvo, cirkev žije a nie je mŕtva.“
Začiatkom januára 2015 teroristi „IS“ v Líbyi odvliekli z autobusu 20 mladých pracovných migrantov pochádzajúcich z hornoegyptského Salamutu a ich jedného ghanského kolegu. Len týždeň po tejto hroznej správe koptský pravoslávny patriarcha Tawadros II. nariadil zapísať 21 zavraždených do cirkevného martyrológia a určil 15. Telá koptských mučeníkov boli nájdené a identifikované koncom septembra 2017 v masovom hrobe na líbyjskom pobreží pri meste Sirte. Egyptská vláda zafinancovala ich prevoz do vlasti, ako aj výstavbu im zasväteného chrámu i múzea, v ktorom 15.
Nová kniha s názvom 21 - Cesta do krajiny koptských mučeníkov, ktorú v týchto dňoch vydali, rozpráva o živote 21 kresťanských mužov, ktorých popravu na líbyjskej pláži videl svet v roku 2015. Ich smrť z rúk islamského štátu iba posilnila vieru veriacich v ich rodnom meste.
Do káhirského sídla koptského pravoslávneho patriarchátu prišli 14. decembra, aby osobne vyjadrili sústrasť patriarchovi Tawadrosovi II. i celej Koptskej pravoslávnej cirkvi v súvislosti s teroristickým útokom spáchaným v Kaplnke svätého Petra, ktorá je pripojená ku Katedrále svätého Marka. Bombový útok, ku ktorému došlo v nedeľu 11. Vrchný imám Ahmed al-Tajjíb poznamenal, že teroristi „nerobia rozdiely medzi kresťanmi a moslimami“. Ich terčom je „jednota egyptského ľudu“.
Univerzita Al Azhar, ktorá požíva najvyššiu autoritu v sunnitskom islame, ihneď verejne odsúdila teroristický útok a zrušila oslavy sviatku narodenia proroka Mohameda, ktoré sa mali konať na jej pôde práve v nedeľu 11. Počas stretnutia so sunnitskou delegáciou koptský pápež Tawadros II. pripomenul, že kresťania a moslimovia majú za sebou 14 storočí spolunažívania v Egypte. Bomba v Egypte, strecha v Nigérii.
V dôsledku teroristického útoku Tawadros II. predčasne ukončil pastoračnú návštevu v Grécku a vrátil sa do Egypta, aby bol nablízku svojim veriacim v Káhire. Jeho Svätosť bola v Aténach posvätiť nový koptský pravoslávny chrám. Počas zádušnej bohoslužby v káhirskej Katedrále svätého Marka Tawadros II. povedal: „Našu cirkev nazývame ‚cirkvou mučeníkov‘. Už v 1. Už počas civilnej smútočnej spomienky na obete teroristického útoku egyptský prezident Abdel Fattah al-Sísí oznámil, že boli zatknutí štyria podozriví.
Štruktúra a Liturgia
Súčasný patriarcha Ibrahim Isaac Sidrak.
Koptský katolícky patriarcha Ibrahim Izák Sidrak 12. marca 2013 v Káhire. Koptskí katolícki kňazi sú zaviazaní k celibátu. Vzdelávajú sa v patriarchálnom kňazskom seminári v Maadi (Káhira), za vyššími štúdiami musia do Ríma.
Bohoslužba sa v Koptskej katolíckej cirkvi slávi podobne ako v jej pravoslávnej sesterskej cirkvi podľa alexandrijského obradu, spravidla podľa formulára Bazila Veľkého. Liturgickým jazykom je v tejto egyptskej cirkvi arabčina, mimo Egypta však aj príslušná reč hostiteľskej krajiny. Cirkevné sviatky táto cirkev slávi podľa Gregoriánskeho kalendára, pri hlavných sviatkoch sa však prispôsobuje Juliánskemu kalendáru pravoslávnych.
Ťažiskom Koptskej katolíckej cirkvi je vzhľadom na 40-percentný analfabetizmus v krajine školské vzdelávanie. A preto novointronizovaný patriarcha Sidrak v rozhovore pre Frankfurter Allgemeine Zeitung z 5. októbra 2013 hovoril o 170 školách, ktoré spravuje jeho cirkev. Zvlášť dobre spolupracuje táto cirkev s početnými rímskokatolíckymi kongregáciami.
Prekvitajúce mníšstvo Koptskej pravoslávnej cirkvi táto katolícka sesterská cirkev neprevzala. Od roku 1959 existuje mužská Kongregácia ohlasovania svätého Marka v Káhire - Abbasieh, ktorá sa stará o univerzitnú mládež. Už od roku 1913 existuje ženská Kongregácia egyptských sestier Ježišovho srdca v Tahta. V roku 1969 sa z nej vyčlenil Inštitút našej milej Panej apoštolov a Centrum koptských sestier Ježiša a Márie, ktoré sa usadilo v Káhire-Heliopolise. Pre tieto kongregácie boli vzorom katolícke rehole. Ženské kongregácie sa venujú školskej práci a starostlivosti o chorých.
Vo februári 2013 bola založená Národná rada kresťanských cirkví v Egypte, do ktorej patria kopti, katolíci, grécki pravoslávni, presbyteriáni a anglikáni. Táto rada má 15 oddelení k témam nedeľné školy, ženy, mládež, viera a jednota, ako aj k iným oblastiam, ktoré hýbu cirkvami v ich stiesnenej situácii.
Koptská cirkev a ekumenizmus
Kvôli vatikánskemu dokumentu Fiducia supplicans o požehnávaní párov rovnakého pohlavia sa éra dialógu medzi kresťanskými denomináciami spomalila, s čím Vatikán pravdepodobne nerátal. Ukázalo sa, že nielen konzervatívni katolícki veriaci, ale aj členovia nekatolíckych kresťanských denominácii nie sú naladení na „tolerantnú vlnovú dĺžku požehnávania párov rovnakého pohlavia“, rovnako ako na túto tolerantnú vlnovú dĺžku nie sú naladení ani konzervatívni biskupi z Afriky či Ázie.
Po pravoslávnych cirkvách v Európe sa negatívne voči Fiducia Supplicans vymedzila aj Synoda Koptskej pravoslávnej cirkvi, ktorá prerušila teologický dialóg s Vatikánom 7. marca 2023, v deň kedy si katolícka Cirkev podľa tradičného kalendára pripomína sviatok svätého Tomáša Akvinského, jedného z najvýznamnejších teológov katolíckej Cirkvi. Progresívci vo Vatikáne tak de facto vlastne dostali od Koptov pomyselnú morálnu facku. Pritom Kopti v Etiópii v rámci dialógu s Vatikánom pokročili až do prijatia kontroverzného Fiducia supplicans najďalej.
Koptská cirkev konzultovala svoj postup aj s inými africkými pravoslávnymi cirkvami. „Po konzultáciách s orientálnymi sesterskými cirkvami bolo rozhodnuté prehodnotiť výsledky viac ako 20-ročného dialógu a vytvoriť nové usmernenia a mechanizmy pre budúci dialóg,“ uviedol Riadiaci orgán Koptskej pravoslávnej Cirkvi. Progresívcom a bergogliánom sa tak podarilo vďaka dokumentu Fiducia supplicans zničiť 20 rokov systematickej ekumenickej práce, ktorú presadzoval svätý pápež Ján Pavol II. a v ktorej pokračoval aj pápež Benedikt XVI. To je výsledok, s ktorým sa určite nemožno chváliť.
Vo vyhlásení synody po jej valnom zhromaždení vo Wadi al-Natrun v Egypte Koptská pravoslávna cirkev zopakovala svoje jednoznačné odmietnutie „všetkých foriem homosexuálnych vzťahov“.
Doslova bolo povedané:„Cirkev považuje akékoľvek požehnanie takýchto vzťahov, bez ohľadu na ich povahu, za požehnanie pre hriech, a to je neprijateľné.“
Na stretnutí, ktoré viedol koptský pravoslávny pápež patriarcha Tawadros II., sa zúčastnilo 110 členov synody. Len nedávno Ruská pravoslávna cirkev ostro kritizovala dokument Fiducia supplicans, ktorý Vatikán zverejnil v decembri 2023.
Ak chceli progresívci a bergogliáni oslabiť ekumenický dialóg, vďaka dokumentu Fiducia supplicans sa im to úspešne podarilo. Ak ho nechceli oslabiť a sú prekvapení odmietavou reakciou kresťanského sveta, majú dve možnosti: alebo uznajú, že spravili chybu a vtedy nech zmietnu kontroverzný dokument zo stola, alebo nech pokračujú v nastúpenom trende a arogantne ho presadzujú ďalej. Uvidí sa, či prinútia konzervatívnych katolíkov dokument Fiducia supplicans vnútorne prijať, alebo nie.
Predseda Biblicko-teologickej komisie Moskovského patriarchátu metropolita Hilarion (Alfejev) považuje dokument Fiducia supplicans za „veľmi vážny odklon od kresťanských morálnych noriem“, ako uviedol pre štátnu tlačovú agentúru RIA Novosti.
„Dokument požehnania“ zverejnený Vatikánom 18. decembra 2023, v ktorom Dikastérium pre náuku viery po prvý raz umožnilo neformálne požehnanie osôb vo vzťahoch rovnakého pohlavia, ale aj nezosobášených či znovu zosobášených párov, tiež vyvolalo búrlivú diskusiu v rámci katolíckej Cirkvi v mnohých krajinách. Pápež František svoj krok vehementne obhajoval. Dokument Fiducia supplicans tak dotvára celkovú progresivistickú bergogliánsku mozaiku, tvorenú napríklad Pachamamou či Lutherovou sochou, ktorú inštalovali vo vatikánskej Aule Pavla VI. a pred ktorou rečnil pápež František k luteránom a progresívnym katolíkom z nemeckých krajín v roku 2016, pričom zdôraznil, „že je veľmi ťažkým hriechom proti ekumenizmu, ak sa katolíci pokúšajú obrátiť nekatolíkov na katolicizmus a že nie je správne presviedčať nekatolíkov o svojej viere“.
Pápež František tak mnohých pravoverných katolíkov šokoval, pretože pápež Lev X. v roku 1520 Luthera exkomunikoval a jeho heretické tézy odmietol.
Ilustrácia z Norimberskej kroniky, stvárňujúca Chalcedónsky koncil.