Mesto Vranov nad Topľou, ležiace na rieke Topľa, sa nachádza v teplej klimatickej oblasti Vranovskej pahorkatiny, na južnom okraji Nízkych Beskýd v nadmorskej výške 132 m n. m. V meste sa nachádza niekoľko významných sakrálnych stavieb, medzi ktoré patria:
- Rímskokatolícka bazilika Narodenia Panny Márie
- Kláštor Pavlínov
- Reformovaný kostol
- Súsošie Panny Márie a sv. Jána Nepomuckého
- Židovský cintorín
Medzi tieto pamiatky patrí aj gréckokatolícky kostol, ktorý má bohatú históriu a zohráva dôležitú úlohu v živote mesta.
História Gréckokatolíckej Cirkvi na Slovensku
Po troch rokoch a ukončení misie, keď nadišiel čas etablovať tento región ako nezávislú cirkev, došlo k mnohým útokom zo strany franského latinského duchovenstva. Napriek tomu dielo misie na Morave pokračovalo až do smrti moravského arcibiskupa Metoda 6. apríla 885. Cirkevný prevrat, ktorý sa vtedy uskutočnil, spôsobil zánik projektu kristianizácie Slovanov, ako ho videli solúnski bratia Cyril a Metod a otvoril nový projekt vedený ich žiakmi, skrze ktorý sa cez Bulharskú ríšu kresťanstvo východného gréckeho obradu stalo dominantným vo východoeurópskych slovenských národoch.
Napriek tomu na Morave a jej okolí, teda aj na území dnešného Slovenska, nachádzame aj v neskoršom období odkazy na grécku misiu Cyrila a Metoda. Svedectvom sú fresky v ikonografickom štýle v najstarších chrámoch na území Slovenska, najstaršie patrocíniá chrámov zviazané práve so svätými uctievanými najmä vo východnej byzantskej cirkvi, ba aj niektoré písomné zmienky potvrdzujúce východné kresťanstvo v týchto lokalitách. Rodiaca sa uhorská šľachta v 10. storočí mala silné väzby práve s východným kresťanstvom.
Grécko-slovanský obrad v severovýchodnom Uhorsku bol spočiatku v tieni iných častí krajiny, kde prekvital. Avšak tam v 14. storočí dochádza k narastaniu mocenského nátlaku s cieľom latinizácie, resp. katolizácie týchto cirkví. Podobná situácia bola aj v Poľskom kráľovstve, odkiaľ do Uhorska smerovala významná časť migrantov. Avšak v priebehu týchto storočí boli aj obdobia, kedy kresťania grécko-slovanského obradu na tomto území boli zjednotení s Katolíckou cirkvou.
1. marca 1402 pápež Bonifác IX. obnovil spišskému prepoštovi biskupské privilégiá, kde uvádza, že veľký počet „Rusínov a Valachov bývajúcich v susedstve navštevuje Kostol sv. Martina v Spišskej Kapitule, kde ako pravoslávni vstupujú do Katolíckej cirkvi“. Spišský prepošt Juraj dostal od Bonifáca IX. fakultu udeliť osobitné rozhrešenie pre Rusínov a Valachov, ktorí žili na tomto území. Na Spiši sa spájala jurisdikcia spišských prepoštov, krakovských arcibiskupov a przemyšlských biskupov. Poľskí králi zriaďovali na svojom nielen katolícke, ale aj pravoslávne farnosti a preberali nad nimi patronátne právo. Tak bola na Spiši zriadená 15. marca 1571 na základe privilégia kráľa Žigmunda II. Augusta (1548 - 1572) farnosť Litmanová.
O existencii kresťanov grécko-slovanského obradu v prostredí Spišského prepošstva svedčia aj Spišské modlitby. Tie sú súčasťou rukopisného kódexu Manuale pro praedicatione conversorum, ktorý je opisom obradu posvätenia kapitulného chrámu spišskej prepozitúry z 25.
Kánonicky bolo Prešovské biskupstvo erigované až v roku 1818, keď konzistoriálna kongregácia Svätej stolice 9. septembra 1818 vydala nariadenie na zriadenie Prešovského biskupstva. 19. septembra 1818 tajomník kongregácie Rafael Monius po prvýkrát verejne prezentoval obsah buly, ktorá pojednávala o zriadení Prešovského biskupstva vyčlenením z Mukačevského biskupstva. Táto bula, nazvaná podľa úvodných slov Relata semper, bola slávnostne vyhlásená 22. septembra 1818 a potvrdená na zasadnutí konzistoriálnej kongregácie pápežom Piom VII. 2. októbra 1818.
Bula prináša konkrétne ustanovenia, napr.: sídlom biskupstva bude mesto Prešov; za katedrálny chrám bol vyhlásený Chrám sv. Jána Evanjelistu (dnes je katedrála zasvätená sv.
Gréckokatolícka Cirkev v Období ČSR
Gréckokatolícka cirkev v ČSR zaujímala v rokoch 1945 - 1950 významné miesto v spoločnosti. Prešovský biskup vďaka vysokému renomé kritika autoritatívneho režimu prvej Slovenskej republiky reprezentoval Katolícku cirkev na Slovensku počas dôležitých rokovaní s predstaviteľmi obnoveného Československa. Napriek priaznivému postoju štátnych orgánov po skončení vojny sa vzťahy medzi Gréckokatolíckou cirkvou a štátom postupne ochladzovali, až prerástli do nepriateľského postoja štátu voči Cirkvi najmä v súvislosti s protináboženským postojom komunistov. Komunistická ideológia napokon získala prevahu v spoločnosti a v roku 1948 sa už jej negatívny postoj k Cirkvi prejavil v reštriktívnych krokoch, ktoré postihli aj Gréckokatolícku cirkev.
Gréckokatolícky Chrám v Dlhom Klčove
Časť obyvateľov Dlhého Klčova gréckokatolíckeho vierovyznania tvorí fíliu gréckokatolíckej farnosti v Sačurove, kam prináležali aj v minulosti. História farnosti siaha do začiatku 18. storočia. Jej vznik je datovaný rokom 1708. Už z biskupských vizitácií, konaných v rímskokatolíckej farnosti Nižný Hrušov je známy počet gréckokatolíckych veriacich v Dlhom Klčove, ktorí v obci nemali vlastný kostol. Zároveň sa v jednej z nich uvádza, že v roku 1733 miestni gréckokatolíci užívali dlhoklčovský kostol spoločne s rímskokatolíkmi. Trvalo to pravdepodobne až do postavenia svojho vlastného chrámu, alebo navštevovali farský gréckokatolícky kostol v Sačurove.
Gréckokatolícky chrám v Dlhom Klčove bol postavený v roku 1925. Iné zdroje (schematizmy katolíckej cirkvi východného obradu) datujú jeho vznik rokom 1924. Podnetom výstavby bola údajne legenda o zjavení Panny Márie v obci Dlhé Klčovo začiatkom 20. rokov 20. storočia. Táto udalosť bola uverejnená v dobovej tlači a cirkevných publikáciách, ku ktorým patrí aj útla knižka autora skrývajúceho sa pod iniciálkami A. B. Brožúra Piesni k Márii Kolčodlužanskéj bola vydaná v roku 1924. Na jej druhej strane autor oboznamuje čitateľov s rozprávaním pútnika o Panne Márii, ktorá sa zjavila miestnej obyvateľke A. Šaffovej v januári 1923. Správa o zjavení sa rýchlo rozšírila a v priebehu nasledujúcich mesiacov prichádzalo do obce mnoho pútnikov. Autor knižky v súvislosti so zjavením uvádza aj zázračné vyliečenia. Na mieste údajného zjavenia bola postavená kaplnka a neskôr gréckokatolícky chrám. Novopostavený kostol bol zasvätený Nanebovzatiu Presvätej Bohorodičky.
Cirkevný život gréckokatolíckych veriacich a ich kňazov bol narušený začiatkom 50. rokov 20. storočia. Z politických dôvodov boli do gréckokatolíckych farností dosadení pravoslávni kňazi. V obci Dlhé Klčovo ich väčšina veriacich ignorovala aj tým spôsobom, že základné sviatosti (krst, manželstvo a pod.) prijímali v miestnom rímskokatolíckom chráme. Zmena nastala až po roku 1968, po obnovení gréckokatolíckej cirkvi. Za pôsobenia farára Jána Krličku došlo k rozsiahlym stavebným úpravám miestneho kostola (1992 -1993) a následne v roku 1996 začala aj stavba novej farskej budovy v Sačurove.
V súčasnosti je stav kostola dobrý a slúži svojmu účelu.
Bazilika Narodenia Panny Márie
Gréckokatolícky kostol vo Vranove nad Topľou Juh je významnou pamiatkou v meste. Kostol je centrom samostatnej farnosti v južnej časti mesta. Na mieste dnešného kostola sa nachádzal františkánsky kláštor z 15. storočia. V roku 1672 začali vo Vranove pôsobiť otcovia rádu pavlínov. Zo starého barokového kostola, zbúraného po r. 1915 o zabavení kostolných zvonov pre vojenské účely. Zvony sa rozbíjali na vežiach a menšie zhadzovali dolu. Rímskokatolícky Kostol sv. Františka a vzácne barokové súsošie sv. Františka z Assisi. Barokové súsošie sv. Františka pochádza z r. z pieskovca. Drží palmový list, v pravej pokrývku hlavy. Postavy sa vznášajú na iluzívnych rotujúcich oblakoch. Kostol je zasvätený Panne Márii. Pápež Ján Pavol II. povýšil kostol do stavu BAZILIKY MINOR.
Architektúra a Umenie
Kostol predstavuje typ neskorogotickej monumentálnej sakrálnej stavby. Zaujímavým dielom je baroková kazateľnica z 18. storočia. Autorom je barokového maliara J. L. Krackera. Ide o doklad barokového sochárstva na východnom Slovensku. Zaujímavým dielom je baroková kazateľnica. Vyobrazuje nanebovzatie proroka Eliáša. z roku 1756, autorom je J. L. Súčasťou kostola je zlatníctvo na Slovensku Jána Silašiho. Pozostáva z monštrancie, kalicha, cibória a pacifikálového kríža.
| Prvok | Popis |
|---|---|
| Kazateľnica | Baroková z 18. storočia, autor J. L. Kracker, vyobrazuje nanebovzatie proroka Eliáša |
| Zlatníctvo | Jána Silašiho, pozostáva z monštrancie, kalicha, cibória a pacifikálového kríža |
Ďalšie Pamätihodnosti v Meste
Okrem Gréckokatolíckeho kostola sa vo Vranove nad Topľou nachádzajú aj ďalšie pamätihodnosti: Rímskokatolícky Kostol sv. Františkovi, Panne Márii a svätým košickým mučeníkom. Evanjelický a.v. kostol s kohútom na veži. Bol postavený v prvej tretine 20. storočia. Židovský cintorín bol založený v 18. storočí.
Tabuľa venovaná Dr. Moyzesovi
Tabuľa pripomína významný prínos Dr. Moyzesovi, venovaná prvému predsedovi Matice slovenskej, biskupovi Dr. Moyzesovi. a 1. podpredsedu Matice slovenskej. Dr. Moyzes žil na východnom Slovensku. v júni 1945 chorobe podľahol. príslušníkov slovenského národa. v Mauthausene. odsúdený.
Na najnovšej časti mesta sa nachádza pamätník venovaný pamiatke sv. mesta od fašizmu. odhalený pri oslavách 30. výročia SNP. miestom odpočinku pre 250 neznámych vojakov. štátnej ľudovej školy.
Možno požiadať rím. - kat. Dnes sídlo r. k.
V rokoch 1905 - 1910 v štýle tzv. E. sedmohradskej ľudovej architektúry a orientálnej symboliky. upravený. byzantsko-orientálnou kupolou. kostola. s novogotickými prvkami. veža a zdôraznenie otvorov rámovaním z režného tehlového muriva.
hodín - východné, južné a západné. s rímskymi číslicami. z 19. storočia. rytím písmen a plastickým jemným ornamentom.
Rímskokatolícka bazilika Narodenia Panny Márie, jednoloďová pôvodne gotická stavba s polygonálnym ukončením presbytéria a predstavanuou vežou, z obdobia po roku 1441, predstavuje typ neskorogotickej monumentálnej sakrálnej stavby. Pôvodne vznikol ako kláštorný kostol františkánov, ktorí z mesta odišli počas reformácie. V rekatolizačnom období kostol prebrali pavlíni, ktorí nechali náročne upraviť jeho interiér. V roku 2008 získal titul bazilika minor. Interiér kostola je významným barokovým dielom. Nachádzajú sa tu oltáre a kazateľnica z dielne košického rezbára Jozefa Hartmana z prvej polovice 18. storočia. Steny sú pokryté freskami barokového maliara J. L. Krackera. Na hlavnom oltári je umiestnená zázračná ikona Panny Márie, ktorá dala kostolu súčasné patrocínium. V kostole ďalej uchovávajú kolekciu liturických predmetov významného barokového zlatníctva na Slovensku Jána Silašiho. Fasády kostola sú členené opornými piliermi a vysokými oknami ukončenými lomeným oblúkom.
V roku 2008 bol povýšený do stavu BAZILIKY MINOR. Na hlavnom oltári je umiestnená zázračná ikona Panny Márie, ktorá dala kostolu súčasné patrocínium. Nachádzajú sa tu oltáre a kazateľnica z dielne košického rezbára Jozefa Hartmana z prvej polovice 18. storočia. Steny sú pokryté freskami barokového maliara J. L. Krackera. V kostole ďalej uchovávajú kolekciu liturických predmetov významného barokového zlatníctva na Slovensku Jána Silašiho, pozostáva z monštrancie, kalicha, cibória a pacifikálového kríža. Zaujímavým dielom je baroková kazateľnica.
Kláštor Pavlínov, trojkrídlová dvojpodlažná dvojtraktová baroková stavba z roku 1672, vznikol na pozvanie grófky Márie Esterházy. Úpravami prešiel v rokoch 1718-1735 po ničivom požiari. V tejto etape vznikol vstupný portál lemovaný párom predstupujúcich stĺpov s rozeklaným štítom. Na schodisku kláštora je freska Nanebovzatie proroka Eliáša od J. L. Krackera. Priečeliu kláštora, ktoré je členené vysokým pilastrovým rádom, dominuje trojosový rizalit ukončený trojuholníkovým štítom s tympanónom.
V roku 1672 vo Vranove začali pôsobiť otcovia rádu pavlínov. Kláštor vznikol na pozvanie grófky Márie Esterházy. Úpravami prešiel v rokoch 1718-1735 po ničivom požiari, najmä portál. Na schodisku kláštora je freska Nanebovzatie proroka Eliáša od J. L. Krackera, s otvoreným nebom. Vyobrazuje nanebovzatie proroka Eliáša.
Súsošie Panny Márie a sv. Jána Nepomuckého, kamenné barokové súsošie z roku 1770, je dokladom barokového sochárstva na východnom Slovensku. Súsošie je umiestnené na podstavci obkolesenom balustrádou. Skladá sa zo sochy Panny Márie s Ježišom na iluzívnych mračnách, pod ktorými kľačí Ján Nepomucký s palmovým listom. Reštaurovaním súsošie prešlo v roku 2001.
Barokové súsošie sv. Jána Nepomuckého, z roku 1756, autorom je J. L. Krackera. Skladá sa zo sochy Panny Márie s Ježišom na iluzívnych mračnách, pod ktorými kľačí Ján Nepomucký s palmovým listom. Drží palmový list, v pravej pokrývku hlavy. Postavy sa vznášajú na iluzívnych rotujúcich oblakoch.
Rímskokatolícky Kostol sv. Františka, Panne Márii a svätým košickým mučeníkom. Kostol je centrom samostatnej farnosti v južnej časti mesta. Františka a vzácne barokové súsošie sv. Barokové súsošie sv. kostole sv. Františka z Assisi. plastiku vysokej umeleckej hodnoty. Pochádza z r. korešponduje s barokovými úpravami kláštora pavlínov. z pieskovca.
Rímskokatolícky Kostol sv. Čemerné po zbúraní starej barokovej kaplnky. s novogotickými prvkami. veža a zdôraznenie otvorov rámovaním z režného tehlového muriva.
Kostol postavený v rokoch 1924 - 1925 (1933 - 1935?). Opravený bol po roku 1945. Centrálna stavba na pôdoryse gréckeho kríža, nad krížením kupola. Architektonické riešenie exteriéru charakterizujú štyri krížové ramená, zakončené veľkým tympanónovým štítom, nad nimi silueta kupoly s oktogonálnou laternou. Vnútorné zariadenie je z čias stavby kostola.
Bazilika Narodenia Panny Márie vo Vranove nad Topľou [4K]
