Mesto Nitra, jedno z najstarších miest na Slovensku, je bohaté na historické pamiatky a náboženské dedičstvo. Počiatky osídlenia Nitry siahajú až do obdobia pred 30 tisíc rokmi. Slovanská história Nitry začína v 5. storočí, keď na jej územie prichádzajú Slovania.
Veľký počet kostolov v Nitre akiste odráža starodávnosť mesta i Nitrianskeho biskupstva. Mesto Nitra patrí k turisticky najvyhľadávanejším slovenským mestám, vzhľadom na množstvo zachovaných pamiatok.
V kultúrnom i kresťanskom živote na terajšom Slovensku mala prvoradé miesto Nitra, a to ešte pred vznikom Veľkej Moravy. V priebehu storočí sa Nitra stala centrom Nitrianskeho kniežatstva, neskôr náboženským centrom, ale i kultúrnym miestom. O bohatstve a významne mesta svedčia nemí svedkovia jej najstarších čias.
Medzi rímskokatolícke kostoly patrí aj kostol vo výstavbe v rámci Komunitného centra Orechov dvor. V meste sa nachádza aj moderný evanjelický kostol i kalvínsky kostol. Gréckokatolíci majú bohoslužby v rímskokatolíckom Kostole svätého Štefana Kráľa, ktorý si začiatkom 90. rokov 20. Evanjelický Kostol Svätého Ducha.
Ak by sme chceli spočítať všetky historické pamiatky Nitry, trvalo by nám to hodnú chvíľu. Samotné mesto bolo rozdelené na Horné a Dolné mesto. Horné mesto je historická časť Nitry, ktorá sa dlhý čas vyvíjala v úzkom spojení s cirkvou. Aj v súčasnosti je domovom a pracoviskom ľudí slúžiacich katolíckej cirkvi. Až do prelomu 15. a 16. storočia bolo Horné mesto zrastené s Nitrianskym hradom stredovekými hradbami.
Dolné mesto bolo od stredoveku najväčšou a najľudnatejšou sídelnou jednotkou nitrianskej mestskej aglomerácie. Vyrástlo na mieste veľkomoravského hradiska a v 13. Medzi historické pamiatky Nitry - Dolného mesta patrí okrem Kláštora piaristov a Kostola sv. Ladislava aj Kaplnka sv. Michala, Kostol sv.
Nitriansky hrad s katedrálou sv. Emeráma, dominanta mesta, bol už v minulosti mocnou pevnosťou. Stojí na mieste starého slovanského hradiska z 9. storočia. Do hradu sa vchádza z Horného mesta. Súčasťou hradu je aj Bazilika sv. Emeráma, ktorú tvorí komplex niekoľkých stavieb v rôznych slohoch. Najstaršia je románska časť, najmladšia je baroková prestavba katedrály, ktorú Ján Pavol II.
Medzi ďalšie historické pamiatky Nitry patrí bezpochyby Kalvária. Patrí k najnavštevovanejším pamiatkam mesta a okrem toho ponúka panoramatický pohľad na Nitru. Je situovaná v južnej časti mesta na vyvýšenine. Tvorí ju dvanásť neorománskych kaplniek zastavení Krížovej cesty, usporiadaných popri chodníku, ktorý vedie od Kostola Nanebovzatia Panny Márie až na vrchol kopca ku Kaplnke Božieho hrobu.
Na západnom okraji Nitry leží mestská časť Dražovce, ktorá bola začlenená do mesta v roku 1975. Toto miesto jednoznačne preslávil dnes ikonický románsky Kostol sv. Michala Archanjela z 12. storočia. Patrí k výrazným dominantám mesta.
Na Slovensku bolo vyhotovených množstvo sôch na ich počesť, ale nitrianske súsošie patrí k tým najväčším. Nitru netvoria len turisticky najnavštevovanejšie pamiatky, ale i mnohé ďalšie.
Vďaka dobrej dopravnej dostupnosti (cca 50 km) je návšteva Nitry obľúbeným výletom klientov užívajúcich si liečebný pobyt v piešťanských kúpeľoch. Z Piešťan sa vydajte po ceste II/499 smerom na Hlohovec. Z Piešťan premávajú do Nitry aj priame autobusové spojenia.
Nitrianska diecéza bola založená pápežom Jánom VIII. roku 880 bulou Industriae tuae a územne bola reorganizovaná 14.2.2008 dekrétom Kongregácie pre biskupov (N.
V 8. storočí, v čase spravovania kniežatstva kniežaťom Pribinom bola významným politickým, vojenským i hospodárskym centrom. Pribina dal postaviť v meste Nitre kostol, ktorý okolo roku 830 posvätil salzburský arcibiskup Adal rám. Pribinov kostol je prvým historicky doloženým dokladom kresťanstva u Slovanov.
V bule pápeža Jána VIII. roku 880 Industriae tuae sa oznamuje ustanovenie Vichinga za nitrianskeho biskupa sanctae ecclesiae nitrensis - svätej cirkvi nitrianskej, ktorá bola pod správou arcibiskupa-metropolitu Metoda. Nitra sa takto stala prvým dokumentovaným biskupstvom v strednej a východnej Európe, z tohto obdobia. Bola to prvá diecéza medzi slovanskými národmi.
Sv. Od začiatku jestvovania biskupstva jestvuje nepretržite v Nitre Kapitula kanonikov sv. Emeráma. Kláštor jestvoval v blízkosti Nitry na Zobore od 9. storočia.
Na nitrianskom stolci boli vynikajúce osobnosti: Jakub I. ThDr. Karol Kmeťko (1920-1948) sa vyznačil veľkou starostlivosťou o vzdelanie a prehĺbenie zbožnosti kňazov a veriacich laikov. Jeho osobitnou láskou boli misie. Jeho spolupracovník a nástupca ThDr. Eduard Nécsey (1948-1968), bol známy svojou učenosťou, zbožnosťou a asketickým životom. Biskup ThDr. JUDr. Ján Pásztor (1973-1988) sa zaslúžil o pružné uvedenie liturgickej obnovy do života diecézy a Slovenska.
Po zmene spoločenskej situácie 6. februára 1990 bol za diecézneho biskupa menovaný Mons. Jeho Eminencia Ján Chryzostom kardinál Korec sa narodil 22. januára 1924 v Bošanoch v robotníckej rodine. 15. septembra 1939 vstúpil v Ružomberku do rehole jezuitov. Dňa 16. júla 2005 sa stal emeritným biskupom. Zomrel v Nitre 24. októbra 2015.
Dňa 20. novembra 2012 ho Svätý Otec Benedikt XVI. Svätý Otec Benedikt XVI. 9. júna 2005 vymenoval za nitrianskeho diecézneho biskupa Mons. Viliama Judáka. Konsekrovaný bol 16. Nezabudnuteľnou zostane, v dejinách diecézy, návšteva pápeža - svätého Jána Pavla II., 30. júna 1995, ktorý sa o nitrianskom biskupstve vyjadril s veľkou úctou: „Nitra nám hovorí o prvom tisícročí. Dňa 14.2.2008 bola Nitrianska diecéza územne reorganizovaná dekrétom Kongregácie pre biskupov (Prot. Do histórie biskupstva sa zapísala aj oslava 1150. výročia príchodu svätých Cyrila a Metoda na naše územie.
Svätý Gorazd (9. - 10. Gorazd bol žiakom sv. Cyrila a Metoda. Pochádzal z okolia Nitry, pravdepodobne z lokality dnešnej obce Močenok, z usadlosti Gorazdov. Spolu so sv. Gorazda si za svojho nástupcu v biskupskom úrade pred svojou smrťou zvolil sv. Metod týmito slovami: Toto je vašej zeme slobodný muž, učený dobre v latinských knihách, pravoverný.
Osudy svätého Gorazda po smrti sv. Metoda (6. apríla 885) zostávajú nejasné. Na krátko, kým sa k moci nedostal Viching, sa ujal vedenia byzantskej misie. Mnohé teórie uvádzajú, že po smrti kráľa Svätopluka bol sv. Gorazd vysvätený na biskupa a povýšený na arcibiskupa Veľkej Moravy.
Keďže sv. Gorazd veľmi dobre poznal svojho učiteľa sv. Metoda, mnohí, najmä slovenskí bádatelia predpokladajú, že je aj autorom jeho životopisu, ktorý poznáme pod názvom Život Metoda. Liturgická spomienka sv. Gorazda a spoločníkov sa podľa kalendára Rímskokatolíckej cirkvi slávi na Slovensku 27. júla.
Politický a cirkevný život sa preniesol na Slovensko. Trnava v rokoch 1543-1820 bola sídlom ostrihomského arcibiskupa. Prvými nositeľmi myšlienok reformácie sa stali nemeckí študenti zo Slovenska, ktorí študovali na nemeckých univerzitách.
Biskup Štefan Podmanický (1512-1530)[2], ktorý vyviazol z moháčskej bitky sa dostal medzi sporné vládne strany JánaZápoľského a Ferdinanda Habsburského. Po smrti biskupa Podmanického Nitriansky hrad obsadil cisársky generál Katzianera mnohé cennosti katedrálneho chrámu poodvážal do Viedne, odkiaľ sa užnikdy nevrátili; medzi nimi aj vzácny relikviár nitrianskych patrónov.
Správa biskupstva prešla postupne do rúk priaznivcov cisára Ferdinanda, medziktorými bola aj rodina Turzovcov. Osobnosť Františka Turzu (1515-1574) feudálneho pána na Oravskom hrade, bola veľmipodobná novorodiacej sa uhorskej vysokej šľachte, ako boli Pálffiovci, Esterháziovci, Ilešháziovci, Coborovci a ďalší, ktorí si svoje postaveniezískali v protitureckých vojnách za podporu Habsburgovcov, a tiež podporoureformácie, neskôr rekatolizácie. František Turzo ukončil teologické ahumanitné štúdiá v Taliansku.
Po Turzovi Ferdinand I. zveril Nitru vzdelancovi a horlivému dušpastierovisedmohradskému biskupovi Pavlovi Bornemissovi (1557-1579). BiskupBornemissa-Abstemius odstránil mnohé škody zapríčinené predchádzajúcimiudalosťami. Medziiným vydal tlačou a uvádzal do života nariadenia poslednejsynody Nitrianskeho biskupstva na konci 15. storočia biskupom Antonom Sánkfalvim.
Významným biskupom v pohnutých časoch diecézy je spolupracovník a nástupca biskupaBornemissu Zachariáš Mošóci (Mossóczy; 1582-1587), rodák z Mošoviec(dnes súčasť obce Považany), známy ako básnik, historik a právnik.
Biskup František Forgáč (Forgách; biskupom v Nitre 1596-1607) vyrástolv rodine, ktorá sympatizovala s učením Martina Luthera. Keď sa protestanti zásluhou palatína Juraja Turzu na žilinskej synode r. 1610organizačne osamostatnili po tom, čo viedenským mierom r. 1606 dosiahlináboženskú slobodu a rovnoprávnosť s katolíkmi, kardinál Forgáč ako uhorskýprímas proti tomu protestoval.
Ján Telegdy (1619-1644) sa výrazne zapísal do dejín Nitrianskeho biskupstva. Biskup Telegdy súčasne spravoval aj arcibiskupstvo kaločské (ponechal si ho ajpo zrieknutí sa Nitry r. 1644; zomrel r. Roku 1633 zvolal Nitriansku cirkevnú synodu, ktorá mala dôležitý význam prirekatolizácii.
Sotva dal biskup Telegdy katedrálu do poriadku, prišli nové nájazdy Turkov, ktoríokupovali Nitru. Udalosti sa odohraliza biskupa Juraja Selepčéniho-Pohronca (Szelepcsenyi), rodáka zoSlepčian v Požitaví. Narodil sa roku 1595, v časoch, keď sa Európa zmietala v náboženských nepokojoch,stavovských povstaniach a čelila plieneniu Turkov.
Profesor rímskeho kolégia, jezuita Ján de Lugo vo svojom hodnotení z 3. 11. 1643nazýva Selepčéniho „Georgius Pohroncius Szelepcseny . Hodnotí hoveľmi vynikajúco: „V čase štúdia sa preslávil. V ďalšej časti listu profesor spomína, že nielen vo filozofii, ale aj v teológiibol úspešný: „Aj pred pápežom si dobre počínal. Počas tureckých vojen po dobytí Nitry spustošili Turci v októbri 1663 až apríli1664 aj katedrálu.
Je nesporne jeho zásluhou, že sa Ján Sobieski zúčastnil rozhodujúcej bitkypri Viedni 12. septembra 1683. Vernosť Cirkvi a rímskemu stolcu preukázalaj odsúdením galikánskych článkov na Trnavskom sneme r.
Hrad opätovne obnovil biskup Leopold Kolonič (Kollonich). Za zásluhya zbožný život bol menovaný za biskupa ešte ako nekňaz r. 1666. Bol vysvätenýza kňaza a biskupa, ale v hodnosti nitrianskeho biskupa bol iba 3 roky,do r. 1669. Stal sa kaločským arcibiskupom a neskôr prímasom, arcibiskupomostrihomským.
Významným biskupom na Nitrianskom biskupskom stolci bol aj bol Tomáš Pálffi (Pálffy;1669-1679). Pred jeho menovaním do Nitry (predtým bol biskupom v Jágri)ho charakterizujú ako človeka, ktorý „všetko robil zo zbožnosti, láskya rozvážnosť, a takto slúžil príkladom aj heretikom. Dobudoval a opevnil Nitriansky hrad.
Nitrianski biskupi chápali, že duchovnú obnovu diecézy môžu uskutočniť len s horlivýmia vzdelanými kňazmi. Preto pozornosť kandidátom kňazstva venoval aj biskupJán Gubašóci, ktorý bol biskupom v Nitre v rokoch 1679-1686 (predtýmbiskupom vo Vacove). Súčasníci o ňom hovoria pozitívne aj v iných oblastiach pre dobro Cirkvi: „vždydával príklad svätého života, zbožnosti, lásky, múdrosti vo svojom konaní... Chýr svätého života mal aj biskup Jakub Haško (Hašško; 1690-1691), horlivýdušpastier[28].
O biskupovi Blažejovi Jaklinovi (1691-1695), ktorý obnovil spustošenýzoborský kláštor a uviedol tam rehoľu kamaldulov, možno z pera jeho súčasníkovčítať: „veľmi vhodný pre Nitriansku diecézu, má veľké porozumenie ahorlivosť... veľmi zbožný, láskavý, rozvážny, dáva dobrý príklad, všetkýmje to známe. Biskup Ladislav Maťašovský (Matyaššovský; 1696-1705) biskupstvo spravovalza kuruckých vojen. Nitra bola vtedy postihnutá mnohými požiarmi.
LadislavAdam Erdödi (1706-1736)prevzal biskupstvo vo veľmi zúboženom stave. Možno povedať, že je druhým tvorcom terajšej katedrály. Biskup Imrich Esterházi bol známy už v tom čase ako človek „zbožný, rozvážny,...vzdelaný, príkladný, ktorý konal mnohé charitatívne skutky, ...dobrýobranca biskupských práv a kléru.
Na úsilie svojich predchodcov nadväzoval starostlivý biskup Ján Gustíni(Gusztínyi; 1764-1777). Územie v okolí mesta Nitry, kde bolo sídlo biskupa, tvorilo iba malú časť diecézy. Jej väčšia časť sa rozprestierala v severnej časti, ako to môžeme vidieťs určitými zmenami aj dnes. Vznikla paradoxná situácia, že biskup na územiesvojej diecézy prechádzal po území susedného biskupstva. Aj keď tu bolipokusy o úpravu hraníc diecéz (napr. za ostrihomského kardinála Petra Pazmáňa,okolo r. 1625), záležitosť sa vyriešila aspoň čiastočne v roku 1776.
Z dejín:1. 7. 1996 - zriadenie rímskokatolíckej farnosti Nitra - Klokočina J. Em. Jánom Chrysostomom kardinálom Korcom dekrétom č. 1486/96 zo dňa ? vyčlenenej z rímskokatolíckej farnosti Nitra - Dolné mesto
Nitra aj za vlády Arpádovcov nestratila svoje významné politické, hospodárske, ale aj kultúrne postavenie.Obnovenie Nitrianskeho biskupstva vychádzalo aj z vnútropolitických pomerov Uhorskej ríše.
Keď sa na Veľkú noc 11. apríla 1064 stretol uhorský kráľ Šalamún (1063-1074) s päťkostolským biskupom Maurom, pochádzajúcim pravdepodobne z Nitrianska, a nitrianskym vojvodom Gejzom (uhorským kráľom bol v rokoch 1074-1077), Gejza povzbudil Maura, aby napísal či dopísal Legendu o pustovníkoch Svoradovi-Andreji a Beňadikovi, ktorí žili v Nitre na Zobore a na Skalke pri Trenčíne.
Možno sa právom domnievať, že išlo o jednoduchý prechod z prepoštstva na biskupstvo asi bez väčšieho osobitného majetkového zabezpečenia. V čase obnovenia biskupstva sa stretáme aj so správou o Nitrianskej kapitule, a to v listine z r. 1111, známej už v spore zoborského kláštora.
V počiatkoch obnovenia biskupstva došlo pravdepodobne aj k zriadeniu archidiakonátov v Nitrianskej diecéze. Počet farností v čase obnovenia biskupstva iste nebol veľký. V prameňoch z doby Arpádovcov sa už stretáme s menami obcí, v ktorých mohli byť založené prvé farnosti;
Za biskupa Bartolomeja (1242-1243), alebo jeho nástupcu Adama II. (1244-1252), prichádzajú do Nitry františkáni a zakladajú svoj prvý kláštor na našom území. Stál mimo hradieb mesta (Na vŕšku). Za čias biskupa Vincenta II. (1255-1272), počas vpádu Přemysla Otakara v roku 1272 vypálili hrad aj s chrámom a druhýkrát v roku 1273. Biskup Pascház (1281-1297)[19] zaviedol poriadok do diecézy a horlil za čnostný život kňazov. Biskup Ján III. (1302-1328) spravoval diecézu za veľkých nepokojov, kedy Nitra bola Matúšom Čákom Trenčianskym dvakrát spustošená.
Biskup Vít de Castroferreo (Vašváry; 1334-1347), františkán, bol predtým dvorným kaplánom kráľa Róberta Karola. Je prvým biskupom po Vichingovi, ktorý bol určite menovaný Sv. stolicou, nakoľko sa nám iná menovacia bula nezachovala.
V 15. storočí Nitrianske biskupstvo zasiahli husitské vpády. Značná časť diecézy bola poznačená plienením husitov. Husitská náuka sa rozšírila aj medzi ľuďom. Svedčí o tom list uhorského snemu z roku 1449, ktorý bol poslaný do Ríma, kde sa uvádza, že husitské bludy sa šíria na Slovensku a vraj celé obce prijímajú pod obojím spôsobom.
ThDr. Karol Kmeťko (1920-1948) sa vyznačil veľkou starostlivosťou o vzdelanie a prehĺbenie zbožnosti kňazov a veriacich laikov. Jeho osobitnou láskou boli misie. Jeho spolupracovník a nástupca ThDr. Spravoval diecézu počas obdobia kontroly Cirkvi štátom. Biskup ThDr. JUDr. Ján Pásztor (1973-1988) sa zaslúžil o uvedenie liturgickej obnovy do života diecézy a Slovenska.
Po zmene spoločenskej situácie 6. februára 1990 bol za diecézneho biskupa menovaný mons. V rokoch totalitného ateistického režimu bol poprednou osobnosťou utláčanej a prenasledovanej Cirkvi.Jeho Eminencia Ján Chryzostom kardinál Korec sa narodil 22. januára 1924 v Bošanoch v robotníckej rodine. Biskupskú službu však nemohol vykonávať verejne.
Dňa 7. januára 1990 sa stal rektorom Kňazského seminára sv. Cyrila a Metoda v Bratislave. Významným okamihom jeho života sa stal 6. február 1990, kde na výslovnú žiadosť Svätého Otca Jána Pavla II. bol menovaný za nitrianskeho diecézneho biskupa. 28. júna 1991 v konzistóriu ho ustanovil pápež Ján Pavol II. za kardinála.
Za pomocného nitrianskeho biskupa po spoločenskej zmene bol menovaný generálny vikár mons. František Rábek, titulárny biskup katrenský, konsekrovaný 27. ďalším nitrianskym pomocným biskupom sa stal mons. ThDr. Marián Chovanec, titulárny biskup maxitenský. Konsekrovaný bol 18. septembra 1999. Kňazský seminár bol po násilnom uzatvorení roku 1950 znova otvorený v septembri 1990.
23. septembra 1995 bola slávnostne otvorená hlavná budova Kňazského seminára sv. Gorazda, ktorá zásluhou diecézneho biskupa Jána Chryzostoma kardinála Korca bola v hodnote 100 miliónov korún zrekonštruovaná a obnovená. Nezabudnuteľnou zostane návšteva Svätého Otca Jána Pavla II., 30. júna 1995, ktorý sa o Nitrianskom biskupstve vyjadril s veľkou úctou: „Nitra nám hovorí o prvom tisícročí.
Prvého septembra 1992, Mons. Ján Chryzostom kardinál Korec, SJ prenajal chrám na dobu 99 rokov Gréckokatolíckej cirkvi, ktorá tu začala pravidelne slúžiť sv. liturgie - (sv. omše) v byzantskom obrade a tak nám približuje časy sv. Cyrila a Metoda.
Farský kostol svätého Gorazda v Nitre má novú oltárnu stenu. Tú predchádzajúcu pred niekoľkými dňami nahradila mozaika z dielne pátra Marka Rupnika. Toto sakrálne a umelecké dielo požehná v nedeľu 1. novembra 2015 nitriansky biskup Mons.
Kostol svätého Gorazda Nitra
Významné kostoly v Nitre
Nitra sa môže pýšiť bohatým výberom kostolov, ktoré svedčia o jej dlhej a významnej histórii. Medzi najvýznamnejšie patria:
- Bazilika svätého Emeráma: Pozostáva z troch kostolov, románsky kostol bol postavený na prelome 11. - 12. storočia.
- Kostol svätého Michala Archanjela v Dražovciach: Ikonický románsky kostol z 12. storočia.
- Piaristický Kostol svätého Ladislava: Kostol s najväčším organom spomedzi nitrianskych kostolov.
Nitrianska diecéza: Historické míľniky
Nitrianska diecéza, založená v roku 880, prešla mnohými významnými obdobiami a udalosťami, ktoré formovali jej identitu a postavenie v slovenskej histórii:
- 880: Založenie Nitrianskej diecézy pápežom Jánom VIII.
- 14.2.2008: Územná reorganizácia Nitrianskej diecézy dekrétom Kongregácie pre biskupov.
- 30.6.1995: Návšteva pápeža Jána Pavla II. v Nitre.
| Rok | Udalosť |
|---|---|
| 880 | Založenie Nitrianskej diecézy |
| 14.2.2008 | Územná reorganizácia diecézy |
| 30.6.1995 | Návšteva pápeža Jána Pavla II. |
Nitra ponúka množstvo historických pamiatok a atrakcií, ktoré stoja za návštevu. Mesto je nielen krásnym miestom s bohatou históriou, ale aj príjemným miestom pre súčasnosť. Okrem kostolov a hradu, Nitra láka aj svojou polohou a kultúrnymi podujatiami.
Nezabudnuteľnými ostanú slová pápeža svätého Jána Pavla II., ktoré povedal pri svojej návšteve Nitry 30. júna 1995: „Nitra nám hovorí o prvom tisícročí. Tu neďaleko stál prvý kresťanský kostol v stredovýchodnej Európe. Tu sa od roku osemstodvadsaťosem pšeničné zrno stáva v Eucharistii Telom Krista, ktorý v sebe zjednocuje všetkých, čo ho s vierou prijímajú.