Hudba, spev a história: Prehľad rozmanitých aktivít a združení na Slovensku

Po celom Slovensku a v jeho mestách, ako je aj Poprad, existuje množstvo rozmanitých aktivít a združení, ktoré sa venujú rôznym oblastiam života. Mnohé z nich prepájajú kultúru, šport, duchovný rozvoj a pomoc ľuďom v núdzi. V tomto článku sa pozrieme na niektoré z týchto zaujímavých iniciatív.

Panoráma mesta Poprad

Kultúra a umenie

Medzi aktivity zamerané na kultúru a umenie patria:

• Občianske združenia so speváckym zborom: Tieto zbory sa venujú spevu klasickej a sakrálnej hudby, ako aj hudby starých majstrov z obdobia XIV. - XVIII. storočia.

Po celom svete sú mnohotisícové stretnutia veriacich ľudí, ktorí hudbou a piesňami vyjadrujú svoj vzťah k Bohu. Spievajú ich ľudia bez rozdielu rasy, veku, či pôvodu - dôležitý je postoj ich srdca.

Športové aktivity

Športové kluby a združenia ponúkajú rôzne možnosti pre aktívne trávenie voľného času:

• Curlingové akcie: Organizovanie firemných a zábavných curlingových podujatí.
• Aktuálne informácie o lige v curlingu: Muži, ženy, chlapci a dievčatá.
• Volejbalový klub v Prešove: Činnosť volejbalového klubu v Prešove.
• Športové kluby s tenisovým zameraním: Rozvíjanie a zdokonaľovanie tenisových zručností, prevádzkovanie tenisových kurtov.
• Svidnícky aeroklub.

Sociálna pomoc a cirkevné spoločenstvá

Mnohé organizácie sa zameriavajú na pomoc tým, ktorí to najviac potrebujú:

• Pomoc chorým, postihnutým, bezdomovcom a deťom: Podpora z rozvrátených rodín a ústavov, pomoc sirotám, starým, slobodným matkám a iným v núdzi.
• Kresťanské spoločenstvo Dom viery: Evanjelikálne spoločenstvo, letnično - charizmatické, ktoré vzniklo v roku 1990 v Liptovskom Hrádku.
• Rímskokatolícka cirkev, farnosť Hniezdne
• Cirkevný zbor Evanjelickej cirkvi a. v.
• Rímskokatolícka cirkev, Farnosť Čermany
• Rímskokatolícka cirkev Fanosť Lúčnica nad Žitavou
• Cirkevný zbor Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania na Slovensku Bratislava
• Reformovaná kresťanská cirkev na Slovensku, Cirkevný zbor Slavec
• Pravoslávna cirkevná obec Medvedie
• Rímskokatolícka cirkev farnosť Kvačany
• Rímskokatolícka cirkev, Farnosť Konská
• Rímskokatolícka cirkev, Farnosť Domaniža
• Rímskokatolícka cirkev farnosť Ožďany
• Cirkevný zbor Evanjelickej cirkvi a.v. na Slovensku, Pozdišovce
• Cirkevný zbor Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania so sídlom v Hronseku
• Rímskokatolícka cirkev, farnosť Jablonica
• Rímskokatolícka farnosť, farnosť Sedliacka Dubová
• Cirkevný zbor Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania na Slovensku Rimavská Sobota
• Cirkevný zbor ECAV na Slovensku so sídlom v Malej Čalomiji
• Rímskokatolícka cirkev farnosť Okoličné
• Rímskokatolícka cirkev, farnosť Spišský Štvrtok
• Reformovaná kresťanská cirkev na Slovensku - Dcérocirkevný zbor Vidová
• Rímskokatolícka cirkev, farnosť Tvarožná
• Greckokatolícka cirkev, farnosť Beloveža
• Rímskokatolícka cirkev Farnosť Lučenec
• Rímskokatolícka cirkev, Farnosť Lančár
• Spoločnosť Božieho Slova
• Cirkev československá husitská na Slovensku

Osobné svedectvo viery

Moufida, žena zo Severnej Afriky, vyrastala ako teldiánska moslimka. Jej príbeh ukazuje, ako môže Biblia zohrať kľúčovú úlohu v živote človeka a viesť ho k hlbšiemu poznaniu viery. Moufida hovorí:

"Uvedomila som si celým srdcom i mysľou, čo pre Ježiša znamenalo umrieť."

Odvtedy už celé desaťročia zohráva Biblia dôležitú úlohu v jej živote, ktorý spolu s manželom venujú malej, ale rozvíjajúcej sa Teldiánskej cirkvi.

Biblia

Moufida svojich kolegov neudala. Po určitej dobe sa títo priatelia spýtali Moufidy, či by nechcela s nimi študovať kresťanskú etiku. Počas diskusie o láske a odpustení poukazovali na to, čo o tom hovorí Biblia. Aby som si to mohla aj ja sama pozrieť v Biblii, poprosila som o jeden jej výtlačok. Onedlho si Moufida uvedomila, že sa Biblii venuje stále viac a viac.

"Nielenže všetko, čo som v nej čítala, dávalo zmysel, ale keďže som sa presvedčila, že podľa nej aj žijú, mala som dobrý dôvod, aby som slovám v nej uverila."

Napokon Moufidu pozvali jej kresťanskí priatelia na pláž, kde mali bohoslužby s Večerou Pánovou. Tam čítala z Lukáša 22:11: „Toto je moje telo, ktoré sa dáva za vás.“ Moufida sa rozplakala, ale keď celou svojou bytosťou prežila zázrak nového života v Ježišovi, plač vystriedala radosť.

"Keď som sa do Biblie zahĺbila ešte viac, môj život sa začal premieňať," hovorí Moufida.

Jednou z vecí, ktorú Moufida spozorovala, že ju miestna cirkev veľmi potrebuje, je Biblia v miestnom jazyku. Preto sa rozhodla pridať do tohto projektu, aby raz mohol teldiánsky národ čítať alebo počúvať Bibliu v jazyku, ktorým bežne hovorí a je jeho srdcu blízky. Revízia Novej zmluvy, ktorá sa v súčasnosti kontroluje a overuje, sa blíži k svojmu záveru.

"Nechcem, aby preklad zostal na poličke," hovorí Moufida. "Modlím sa, aby ju ľudia čítali. Dôverujeme Bohu, že ľudia, ktorí hľadajú Pravdu, sa k prekladu dostanú."

Putovanie do Svätej Zeme

V termíne od 31. mája do 7. júna 2023 sa uskutočnila púť do Svätej Zeme. Táto púť bola vyvrcholením predchádzajúcich pútí farnosti. Začala však nečakanou správou - duchovný vodca, pán farár Dominik Vinš, ochorel a na púť s nimi nepôjde. Pán sa postaral, aby sme neostali blúdiacimi ovcami bez pastiera. Dal nám sprievodcu, vdp. ICLic. Miroslava Labača, ktorého láskavé sprevádzanie sme oceňovali každým dňom viac.

Plán návštev pútnických miest bol vynikajúco organizačne vypracovaný. Okrem jednej noci v Nazarete sme mali ubytovanie v Betleheme, odkiaľ sme každý deň začínali naše putovanie.

Kde všade sme mali milosť byť? Vzácny Betlehem, Pole pastierov, Bazilika Narodenia Ježiša Krista, Jaskyňa Mlieka. Nazaret s prekrásnou Bazilikou Zvestovania a Kostolom svätého Jozefa. Večerná sviečková adorácia a sprievod so sochou Najsvätejšej Matky, ruženec v arabčine, angličtine a taliančine a šťastné tváre pútnikov z celého sveta - dokážeme uchovať milosti tohto okamihu vo svojom živote až do skončenia našej životnej púte? Jeruzalem sme videli dvojfázovo, počas dvoch oddelených dní, aby sa návšteva Baziliky Božieho Hrobu a Via Dolorosa v posledný deň stali duchovne najvyšším bodom našej púte. V Káne Galilejskej si manželské páry obnovili manželské sľuby. Nasledovala Hora Blahoslavenstiev, dom Sv. Petra v Kafarnaume, Tabgha, Betánia - Lazarov hrob a potom prechod Júdskou púšťou do starobylého Jericha. V rieke Jordán sme si na mieste krstu Pána obnovili krstné sľuby. Kúpanie v Mŕtvom mori bolo zážitkom najmä pre tých, ktorí tu boli po prvý raz.

Vrcholom každého dňa bolo slávenie eucharistickej obety, svätej omše v rôznych kaplnkách a kostoloch. Milými chvíľami boli spoločné rozhovory po večeroch. O radostiach a ťažkostiach, o vnútornej modlitbe a vzťahu s Pánom, takom unikátnom v každom z nás.

Chrám Božieho hrobu v Jeruzaleme

História černošských spirituálov a gospelovej hudby

Na začiatku 18. storočia boli v amerických kolóniách zavedené zákony, ktoré utláčali otrokov. Otroctvo nebolo ničím iným, než legalizovanou formou vykorisťovania. Majiteľ otrokov robil všetko pre to, aby vymazal africkú minulosť svojho nešťastného majetku (otrokov). Prechádzali akýmsi „vstupným procesom zámernej brutality a teroru, ktoré mali za účel zastrašiť obeť a urobiť ju poddajnou a poslušnou“.

Už od počiatku hrala hudba v tomto svete centrálnu rolu. Hudba otrokov bola takmer celá odvodená z africkej hudby. Jedným z prvých impulzov pre rozvoj černošskej hudby v Amerike bola túžba otrokov spievať si pri práci, čo bolo znovuprejavením starej, dlhoročnej africkej tradície. Pokiaľ si robili svoju prácu, ani majiteľ plantáže, ani dozorca sa nestarali o to, či otroci spievajú. Pracovné piesne boli pre život otrokov tak dôležité, že bola čoskoro rozpoznaná vysoká hodnota dobrého predspeváka. Rola predspeváka však nebola jednoduchá. Dôležitý element, ktorý sa nachádza vo väčšine černošskej hudby, je výskyt sociálnej kritiky, posmechu a protestu.

Vplyv kresťanstva

Dôležitý vplyv na rozvoj tejto hudby malo kresťanstvo. V polovici 18. storočia začali mnohé evanjelikálne cirkvi vyvíjať aktivitu v britských kolóniách. Černošskí obyvatelia sa ako otroci mohli zúčastňovať kresťanských bohoslužieb. Preto mali zhromaždenia na tajných miestach („camp meetings“ - táborové zhromaždenia, „bush meetings“ - zhromaždenia v prírode), pretože sa potrebovali stretnúť a zdieľať svoje radosti, bolesti a nádeje. Na vidieckych zhromaždeniach sa stretávali tisíce otrokov, celé hodiny počúvali putovných kazateľov a spievali spirituály.

Texty černošských spirituálov boli úzko spojené so životmi svojich autorov - otrokov. Zatiaľ čo sa pracovné piesne zaoberali len každodenným životom, spirituály boli inšpirované príbehmi zo Starého zákona, ale aj Ježišom Kristom a jeho dobrou správou, evanjeliom (angl. gospel).

Obdobie po zrušení otroctva

Otroctvo bolo zrušené v roku 1865. Krátko po roku 1865 si väčšina Afroameričanov viac nechcela pripomínať piesne, ktoré spievali v ťažkých dňoch otroctva. Spirituály boli spievané v cirkvách za aktívnej spoluúčasti zhromaždenia (ako je to zvykom v letničných cirkvách). Ich texty sú podobné textom prvých černošských spirituálov. Boli často prikrášlené a boli nazývané ako cirkevné spevy („church songs“), oslavné spevy („jubilees“), alebo piesne spievané v svätom kruhu („holy roller songs“), pričom niektoré hymny afroameričania zmenili „Dr. Watts hymns“(pomenované podľa anglického služobníka Dr.

Černošská renesancia a gospelové piesne

V 20. rokoch 20. storočia sa sformovalo umelecké hnutie Black Renaissance (Černošská renesancia), ktoré sa zameriavalo na poéziu a hudbu. Toto neustále zlepšovanie černošských spirituálov priviedlo na svet iný druh kresťanskej piesne. Zatiaľ čo spirituály boli kolektívnym hlasom, vyjadrujúcim afroamerické utrpenie a túžby, nový druh piesne bol individualistický a inšpirovaný Bibliou (najmä evanjeliom) a vzťahoval sa na každodenný život. T. A. Dorsey bol prvým skladateľom takýchto nových piesní. Nazval ich Gospel songs (Piesne evanjelia), ale niektorí ľudia ich nazývajú „Dorseyovky“. Tieto nové piesne sa zaoberali chválením Pána, osobným rastom a životom v bratskom spoločenstve. Mnohé z nich boli inšpirované sociálnymi problémami: segregáciou, nedostatkom lásky, drogami, atď.

Deň Dr. Martina Luthera Kinga

Prvý Deň Dr. Martina Luthera Kinga bol slávený v roku 1985. Stal sa štátnym sviatkom v roku 1992. Od tohto prvého Kingovho dňa sú černošské spirituály považované za súčasť amerického dedičstva. Gospelová hudba je jednou zo štyroch najdôležitejších oblastí hudobnej tvorby, ktoré povstali z afroamerickej kultúry v priebehu 20. storočia. Gospelová hudba (ako je uvedené vyššie) sa zrodila v severských mestských oblastiach predovšetkým v Chicagu, v Illinois, kde hral klavirista a skladateľ Thomas A. Dorsey kľúčovú rolu pri sformovaní tohto štýlu.

Gospelová hudba zdôrazňuje individuálny výraz cez improvizáciu a spontánnu tvorivosť. Obdobie od polovice 40. rokov do konca 60. rokov 20. storočia bolo zlatým vekom gospelovej hudby. Najvýznamnejšia z nich bola Mahalia Jackson, ktorá kombinovala mocný hlas s jedinečnou kontrolou hlasu. V roku 1969 Edwin Hawkins natočil spracovanie piesne „Oh Happy Day“ (Ó, šťastný deň), ktorá sa stala hlavným popovým hitom a naznačila nový smer pre gospelovú hudbu.

Súčasnosť gospelovej hudby

Vplyv rapovej hudby začal byť citeľný v gospelovej hudbe v priebehu 90. rokov, i keď gospeloví hudobníci dávali prednosť označeniu štýlu svojich vystúpení ako „street poetry“ (pouličná poézia). Gospelová hudba, ktorú bolo predtým skromne počuť na bohoslužobných stretnutiach Afroameričanov, teraz zasahuje milióny poslucháčov, bez ohľadu na rasu. Povstala zo zborov, ktoré sa schádzali v ošumelých skladových priestoroch a z prebudeneckých stanových zhromaždení a prišla, aby zmenila americkú populárnu hudbu. Gospelové texty odrážajú vplyv bieleho evanjelikalizmu z konca 19. storočia. Súčasná gospelová hudba zahŕňa širokú škálu štýlov a súborov, z ktorých komerčne nahrávaný gospel predstavuje len malý zlomok.

T. A. Dorsey sa narodil v poľnohospodárskej Georgii. Často cestoval so svojím otcom, cestujúcim baptistickým kazateľom. Stal sa známy svojím bluesom, ale písal aj kresťanskú hudbu. Bolo to na jednom zo zhromaždení vo Philadelphii, kedy Dorsey po prvýkrát počul skladby Charlesa A. Tindleyho. Práve vtedy začal Dorsey písať kresťanskú hudbu. Vtedy opustil drzé texty, ale nie džezové rytmy, bluesovú príchuť a rytmický štýl.

Dorseyho tvorbu však poznačila osobná tragédia. Z hlbín svojho zármutku stvoril niečo, čo je zrejme najväčšie zo všetkých gospelových piesní - obľúbenú pieseň Rev. Martina Luthera Kinga jr. Tým, že zmiešal improvizované bluesové harmónie s kresťanskými témami, položil základy pre modernú gospelovú hudbu.

Mahalia Jackson

Narodila sa ako mnohí americkí hudobníci v New Orleans. Rodičia a neskôr aj jej teta ju vychovávali v duchu baptistickej cirkvi. Okrem baptistických piesní mali na Mahaliu vplyv aj gospelové piesne z hnutia svätosti. Tu spoznávala a začala milovať hudbu, ktorá ovplyvnila celý jej život. Na živobytie si musela sama privyrábať opatrovaním detí a neskôr v čistiarni, či ako pomocná sila v hoteli. Ako šestnásťročná opustila New Orleans a odišla ku svojej tete Hannah do Chicaga. Svojimi gospelovými piesňami bojovala proti zlu, nenávisti, no najmä proti rasovej diskriminácii.

Mahalia Jackson cítila čoraz viac, že spievanie gospelu je jej úloha určená Bohom. Nemohla spievať blues, pretože to boli piesne zúfalstva. Jackson pozývali do rôznych štátov, kde mala veľký úspech. Jej popularita rástla, no až do smrti si zachovala skromnosť a nikdy sa nedala zviesť na cestu sekulárnej hudby.

Mahalia Jackson

Prehľad finančných dotácií Ministerstva Kultúry v roku 2011

Ministerstvo kultúry Slovenskej republiky poskytlo v roku 2011 dotácie na rôzne projekty zamerané na obnovu kultúrneho dedičstva a podporu kultúrnych aktivít. Nasledujúca tabuľka uvádza prehľad niektorých z týchto dotácií:

Tieto dotácie pomohli zachovať a obnoviť významné kultúrne pamiatky a podporili rozvoj kultúrneho života na Slovensku.

tags: #milost #poprad #spev