Všetky náboženské idey, predstavy a náboženstvá vznikli a vznikajú z predošlých a v podstate siahajú až k magicko-náboženskému správaniu paleolitických ľudí. Samozrejme, ani mezopotámske náboženstvá nie sú výnimkou. V témach o začiatkoch náboženstiev som chcel poukázať na vývoj náboženských predstáv a ideí. Toho sa týka aj "Enúma Eliš". Babylončania ju prevzali od Sumerov.
Tabuľka s textom Enúma Eliš.
Z „hieros gamos“ prvého páru, Apsú a Tiámat, sa zrodil boh neba Anu, ktorý počal Enkiho - Ea. Mladí bohovia rušia Apsúov odpočinok. Apsú sa sťažuje Tiámat: „Nepríjemné sú mi ich spôsoby, za dňa nemôžem odpočívať, za noci nemôžem spať.“ Navrhne zničiť ich. Tiámat „skríkne na milenca svojho, skríkne bolestne ... Čože! To čo sme najprv sami stvorili, teraz zničiť máme! Naozaj ohavné sú ich spôsoby, no zhovievavo konajme.“ Apsú sa však nedal presvedčiť.
Keď sa to mladí bohovia dozvedeli „stíchli, nemo usadli“, len „vševediaci Ea“ koná. Zabije Apsúa, odníme mu „božskú žiaru a sám sa ňou odeje“. Jeho manželka počne Marduka. Na svojich predkov zaútočí i Anu. Tiámat stvorí netvory, “hada jedovatého, obrovského leva, zúrivé víchry“ a ďalších, „nemilosrdné zbrane nesú, neboja sa bitky“ a „z bohov, prvorodencov svojich ... vyzdvihla Kingua“ Na hruď mu zavesila tabuľku osudov. Ani Anu, ani Ea sa neodvážia čeliť Kinguovi. Iba Marduk prijme boj. „Keď Tiámat otvorila ústa, aby ich pohltila“ Marduk na ňu poslal rozbesnené víchry, ktoré „jej vnútro naplnili. Brucho sa nafúklo, ústa široko otvorili. /Marduk/ vystrelil šíp, roztrhal jej brucho, vnútornosti jej preťal, rozpoltil srdce. Spútal ju jej život vyhasil, odhodil mŕtvolu a postavil sa na ňu.“ ... spútal Kingua, zmocnil sa jeho tabuľky osudov.
Neskôr sa vrátil k Tiámat, roztrieštil jej lebku a roztrhol jej mŕtvolu „ako tresku“, z jednej polovice sa stala nebeská klenba a z druhej zem. Potom sa rozhodol stvoriť človeka, aby človek bol „zaťažený službou bohom a bohovia si mohli odpočinúť“. Porazení bohovia ešte vždy čakali na trest. Ea navrhol, aby obetovali len jedného. „Kto vyvolal ten boj, Tiámat popudzoval, pripravoval vojnu“. Kingu.
Existujú najmenej štyri príbehy vysvetľujúce pôvod človeka. Podľa jedného mýtu prví ľudia vyrástli zo zeme ako tráva. Podľa inej verzie človeka uhnietli z hliny niektorí božskí remeselníci; potom mu bohyňa Nammu uhnietla srdce a Enki ho obdaril životom. Podľa iných textov stvorila ľudské bytosti bohyňa Aruru. A napokon podľa štvrtej verzie bol človek stvorený z krvi dvoch bohov, Lachmu a Lachamu, ktorí boli obetovaní za týmto cieľom.
Sumerskí planetárni bohovia
Sumerskí planetárni bohovia. Trojicu astrálnych bohov tvorili Nannar-Su´en /Sín/ boh mesiaca; Utu boh slnka a Inanna bohyňa Venuše. Bohovia mesiaca a slnka dosiahnu vrchol svojej slávy v babylonskom období. Inanna, ktorá zodpovedala akkadskej Ištar a neskôr Aštarte, sa po kultovej a mytologickej stránke stala v neskoršom období taká "aktuálna" ako nijaká iná bohyňa na Blízkom východe.
Mesacny boh Nanna sa volal aj Sín (rozdiel medzi akkadcinou a sumercinou). Takisto bola reforma na tohto mesacneho boha, ako to urobil v starom Egypte Achnaton s Atonom. Pravdaze v staroveku sa planety a hviezdy spajali s bohmi, takze Sín je Mesiac.
A presne od Babylonu sa riadia vsetky nabozenstva, je to vsetko obsiahnute v nabozenskej mystike, v judaizme kabala, v islame súfizmus, ale neviem preco to ludia oznacuju satanizmus, ked to je filozofia egocentrizmu. Kabala alebo inak nazvana ezoterika obsahuje transcendentalne vedomie duse, neviem preco sa ludia toho boja, ved ja niesom satanista, necitam v nejakom grimoari a nevyvolavam astralne tela, ktore si ludia predstavuju ako hmotnych rohatych demonov. Normalne mi je z toho zle, ze ludia si robia zle a boja sa magov, alebo ako ich mam nazvat, podla Vas satanistov, fuj...
Najtemnejšie kulty starovekého Babylonu – Pravda o ich zakázaných rituáloch
Fantázia a jej úloha v náboženských predstavách
Kedy začali byť ľudia schopní fantázií? S čím súvisia sily fantázie? Boli ľudia v dobe Bhagavadgíty schopní fantázie?
Predpokladá sa, že epos Mahábharáta bol ukončený v 7. storočí p.n.l.. Definitívnu podobu nadobudol medzi 4. storočím pred a 4. st. Mnohé je možné dokladovať aj bez písma, ale ani "písmo" ešte nemusí byť dostatočným dôkazom ak je v rozpore s inými faktami.
Môže byť inšpirácia bez fantázie? Ako ďaleko je predstava jednoduchého potrebného nástroja k zložitejšiemu; k oštepu, k vrhaču oštepov, k šperkom ... a od predstavy nástrojov, ozdôb ... k predstave "Pána zverov"? Fantázie je schopná bytosť, ktorá myslí. Ani dnešné prírodné národy nie sú schopné fantázie.
Maľby v jaskyni Lascaux ako dôkaz fantázie v praveku.