V kresťanskej tradícii je zakorenená myšlienka, že čím bližšie majú ľudia k Bohu, tým silnejšie na nich útočí diabol. Exorcisti priznávajú, že ich úrad môže byť niekedy veľmi ťažkým bremenom. Ako píše otec Amorth: „Kňaz, ktorý sa bojí diabla, je ako pastier, čo sa bojí vlka.“ A tak je namiesto strachu lepšie, keď napodobňujeme svätých, ako napríklad Teréziu Avilskú, ktorá vyhlásila: „Ak je tento Pán taký silný, ako ja vidím, že je, a ak sú diabli Jeho otroci (a o tom niet pochýb, lebo to je otázka viery), aké zlo mi môžu spôsobiť, keď som služobníčkou tohto Pána a Kráľa?“
Prirovnajme diabla k nebezpečnému psovi, ktorý je držaný reťazou! Nie je schopný nikomu ublížiť dovtedy, kým sa k nemu niekto sám nepriblíži a nedostane sa tak do jeho dosahu. Podobne o tom hovorí aj sv. Augustín: „Diabol môže štekať, ale nemôže nás pohrýzť, ak sa z vlastnej vôle nepriblížime k nemu a nedovolíme mu, aby nás pohrýzol!"
Spôsobov, akými sa môže človek dostať do dosahu diabla, je mnoho. Podľa názorov viacerých známych exorcistov je to boj prostredníctvom vecí a situácií vonkajšieho sveta a boj prostredníctvom myšlienok a neskutočných obrazov. Nemôžme však ostať len pri tvrdení, že diabol pokúša človeka, lebo aj pokušenie má svoju druhú stránku, teda že človeka pokúša aj vlastná žiadostivosť, povaha, temperament, prostredie, vzdelanie, priatelia, rozličné situácie, ako to hovorí aj sv. Bazil Veľký.
Môžeme teda povedať, že každé pokušenie sa začína myšlienkou a ak ju človek prijíma, pokušenie narastá a prechádza z myšlienok do konkrétnych skutkov. Záleží však na tom, ako sa k nim postavia. Človek má na výber. Zlý sa snaží čo najviac znepríjemniť život a používa na to rôzne prostriedky.
Stupne pôsobenia Zlého
Známy exorcista, páter E. Vella rozlišuje:
- Pokúšanie: Prvý stupeň, kde človek môže byť náchylný na zlo skrze hriech, cez zlých ľudí a zlú spoločnosť.
- Otroctvo: Jav, keď už človek nedokáže bojovať, a keď príde pokušenie, prehrá.
- Trýznenie alebo Obsesia: Má aj somatický prejav, buď diagnostikovaný, alebo sa nenájde príčina.
Lieky na dušu = častá sv. spoveď, pokánie, modlitba, časté sv. prijímanie tela Ježišovho.
Infestácia
Infestácia znamená „zmorenie", teda akési zamorenie diablom. Pri lokálnom zamorení diabol útočí na majetok človeka, jeho zvieratá, dom, polia a tým ho vyrušuje. Pri takýchto problémoch je potrebné, aby sa kňaz modlil príslušné modlitby z trebníka za oslobodenie miesta, vecí a zvierat od pôsobenia Zlého tak, ako to predpisujú rubriky. Ak by bolo prítomné pôsobenie Zlého, eliminovalo by sa modlitbami a požehnaním kňaza.
Pri personálnej infestácii diabol pôsobí priamo na človeka, aby ho zastrašil a odradil od činnosti, ktorej sa venuje. Personálnou infestáciou sú postihnuté často obete mágie a okultných praktík. Táto personálna infestácia sa prejavuje napríklad fyzickým týraním, ako sú údery, škrabance, postihnutí cítia odporný smrad, počujú silný hluk, rúhavé slová, sú vyrušovaní zo spánku, pri modlitbe a pod. Pre riešenie týchto problémov je veľmi potrebná a nevyhnutná modlitba a pristupovanie ku sviatostiam. V prípadoch, keď je človek podrobený útlaku diabla kvôli tomu, že u neho chýbala dostatočná obrana modlitbou, je potrebné, aby boli nad týmto trpiacim človekom vykonané modlitby oslobodenia a exorcizmu.
O tom hovorí aj Katechizmus Katolíckej cirkvi: „Cieľom exorcizmu je vyhnať zlých duchov, alebo oslobodiť od diabolského vplyvu. " Napokon v samotných modlitbách sa kňaz modlí: „Boh nech ho (alebo ju) vyslobodí od každého útoku a nešťastia, násilia a mučenia zlého diabla, nech od neho (alebo od nej) odoženie klamlivé satanské obrazy, vidiny a strach a všetku jeho trápiacu moc, ktorá ho (alebo ju) opantáva. Nech mu (alebo jej) rýchlo daruje vo svojej milosti duševné i telesné zdravie..." Okrem tejto modlitby je v poriadku exorcizmu aj mnoho iných, ktorých samotný obsah hovorí, že sú prednášané kňazom za oslobodenie človeka od trápenia, ktoré mu spôsobuje diabol sužovaním a obsesiou: „Pane Bože náš, prosíme tvoju lásku k človeku a úprimne žiadame, blahodárne od nás prijmi pokorne ti prinášaný dar a modlitbu i duchovnú službu za tvojho služobníka (povie meno).
Diablovo pokúšanie a zviazanosť (obsesiou)
Ak pri útlaku či sužovaní pôsobí Zlý na človeka akoby zvonku, pri zviazanosti útočí naňho predovšetkým zvnútra. Takto postihnutý jedinec je náchylný na konkrétny druh hriechu, do ktorého veľmi ľahko upadá. Aj keď sa snaží žiť dobrým kresťanským životom, nad týmto hriechom, alebo oblasťou svojho života akoby ani nemal moc. Takto Zlý zameral celé svoje úsilie na túto slabosť človeka, skrze ktorú ho spútava, ničí a zotročuje. Niektorí exorcisti nazývajú tento stav obsesie aj stavom „diabolského ovládania človeka". Je v ňom zasiahnutá predovšetkým myseľ a fantázia, čo sa prejavuje aj v jeho negatívnom správaní. Podľa mňa má každý z nás takéto miesto, či oblasť, ktorá je veľmi náchylná na hriech a zväzuje človeka. Je dobré, ak človek takéto svoje slabé miesta pozná a dáva ich Bohu, aby ich on posilňoval, lebo ak s nimi nezačne pracovať Boh, vezme si ich a zneužije diabol.
Posadnutosť
Posadnutosť je pravdepodobne najvyšším viditeľným prejavom satanovej moci nad človekom. Táto skutočnosť požaduje od exorcistu neobyčajné nasadenie. Stav posadnutosti totiž nie je hriechom. (Pán Ježiš povedal svojim učeníkom: Nado mnou nemá nijakú moc „Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam.Nech sa vám srdce nevzrušuje a nestrachuje. Už s vami nebudem veľa hovoriť, lebo prichádza knieža sveta.Nado mnou nemá nijakú moc .... Evanjelium podľa Jána − Jn 14, 27-31.
Prejavy posadnutého človeka sú rôzne a keďže diabol ovláda v tomto stave telo, intelekt a vôľu človeka, môže sa prejaviť aj navonok v jeho správaní. Posadnutý človek môže vykonávať svoju obvyklú činnosť, ako trebárs chodiť do školy či do práce. Táto kríza má niekedy povahu hypnotického stavu, v ktorom akoby bol človek vypnutý podobne ako v hypnóze, takže už nemôže slobodne disponovať svojou vôľou a rozumom.
Príznaky posadnutosti
- Hovorenie v jazyku, ktorý človek nepozná.
- Nadmerná fyzická sila.
- Odpor k posvätným veciam.
- Diskutovanie o teologických otázkach nad rámec inteligencie.
Spravanie sa Zlého má teda veľa prejavov. Posadnutý človek môže rozumieť takým jazykom, ktoré sa nikdy neučil a môže často rozumieť akémukoľvek jazyku. Môže ísť o veci či udalosti z minulosti, súčasnosti alebo budúcnosti. Maltský exorcista Vella spomína na prípad, kedy sa modlil za oslobodenie trinásťročného dievčaťa a veľakrát spolu diskutovali o teologických otázkach, ktoré ďaleko presahovali jej úroveň. Medzi trochu iný druh prejavu moci Zlého nad človekom patrí aj stav náhlej nemoty, hluchoty, slepoty, alebo napríklad ťažké stavy ochrnutia. Takýto prípad je opísaný aj v Novom zákone: „ Vtedy k nemu priviedli posadnutého zlým duchom, ktorý bol slepý a nemý. On ho uzdravil a nemý rozprával a videl, "(porov. Matúš 12,22).
Známym znakom posadnutého človeka je aj veľký odpor k posvätným veciam, napríklad ku krížu, svätenej vode, Bohorodičke a svätým, pozostatkom svätých a pod. Diabol budúcnosť nepozná, ale svojím intelektom, ďaleko prevyšujúcim človeka, ju dokáže niekedy dobre predvídať. K. tomu zároveň využíva to, že je duch a môže sa omnoho rýchlejšie premiestňovať a vidieť veci, ktoré sa už dejú, ale človek o nich ešte nemá žiadnu vedomosť. Môže tak byť napríklad aj s chorobou človeka.
Nie sú to však len tieto znaky, ktoré nasvedčujú, že je človek posadnutý. Takýchto príznakov je veľa, ale exorcista ich musí vedieť odlíšiť od bežnej choroby a jej prejavov a to aj pomocou lekárskych a psychologických či psychiatrických vyšetrení. Ale je pravdou aj to, že diabol sa bude snažiť využiť každú chorobu a problém, aby mohol ovládnuť a zničiť človeka.
Ako rozlíšiť náboženstvo od okultizmu
Objektívne rozlíšenie medzi náboženstvom a okultizmom (mágiou) musíme hľadať v antropologicko-kultúrnej rovine:
- Náboženstvo znamená priamy vzťah k Bohu a k jeho pôsobeniu; bez tohto vzťahu nemôže existovať náboženská skúsenosť.
- Okultizmus (mágia) vychádza z pohľadu na svet, kde...
Praktické rady pre boj proti Zlému
- Diabol je ako zúrivý pes priviazaný na dlhej reťazi. Ak nevstúpite do priestoru, ktorý je vymedzený dĺžkou reťaze, diabol vám nemôže ublížiť.
- Diabol môže použiť ako prístupovú cestu aj naše hlboké vnútorné zranenia. Preto je dôležité, aby sme boli uzdravení z hlbokých zranení zo svojej minulosti.
- Treťou prístupovou cestou diabla je okultizmus. Okultizmus je akousi satanovou arénou. Je to čisto jeho pole.